<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">手機拍照，為圖配文。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望叢祠的由來及典故：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望叢祠的由來</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">早期分祠：叢帝鱉靈死后葬于郫，古邑南去郭一里處舊有叢帝廟。祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時，刺史劉季連將其自灌口移建于郫，后與叢帝廟合并，成為合祀望叢二帝的“望叢祠”，至今已有1500多年歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷代重修：古祠歷經戰(zhàn)亂毀壞，不斷重修。如清初望叢祠在戰(zhàn)亂中焚毀，道光年間又在舊址重建，民國八年，四川總督熊克武也曾撥款修建，1985年有關部門對其進行了有史以來最大規(guī)模的維修，并增加面積至82畝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望叢祠相關典故</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 望帝教民務農：望帝杜宇在蜀西教民務農，首創(chuàng)按農事季節(jié)耕種的制度，使蜀族人由游牧變?yōu)檗r耕，還向東輸出農業(yè)技術，使巴族由漁獵時代過渡到農耕社會，被四川人視為農神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">叢帝治水有功：杜宇晚年，岷江洪水泛濫，淹沒川西平原，望帝遂命丞相鱉靈治水。鱉靈劈開玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，為都江堰水利工程奠定了堅實基礎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望帝禪位退隱：鱉靈治水有功，望帝效法堯舜，禪位鱉靈，自己退隱西山，魂化杜鵑，每到春耕時便飛到田間提醒人們播種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望叢祠懷古</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千載遺蹤古邑旁，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祠門深鎖稻花香。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杜魂啼血催耕急，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鱉斧開江濟世長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教稼德風滋蜀土，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">疏洪浩氣貫蒼茫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游人欲問興亡事，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑影苔痕映夕陽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望叢祠賽歌會源于南北朝時期，至今已有1500多年的歷史。其由來主要有以下幾種說法：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀先帝說：自南北朝齊明帝時，益州刺史劉連季將望帝祠從灌縣遷至郫都，與叢帝新廟合建后，逐漸形成賽歌習俗。人們?yōu)榧o念望帝“教民務農”、叢帝“治理水患”的功績，每年農歷五月十五前后，會齊聚望叢祠，用四川民歌來祭祀二帝，祈禱風調雨順、莊稼豐收。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">感恩消災說：據(jù)《望叢賽歌史話》記載，郫縣曾有一次瘟疫流行，人們齊集望叢祠燃香祈禱，瘟疫后來得以平息。為表達對先帝的敬畏和感激，每年農歷五月初五，人們會結隊到望叢祠，以歌舞祭奠先帝并表達感恩之情，這逐漸演變成了望叢賽歌會最初的形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">勞動生活說：郫縣自古就有民間賽歌傳統(tǒng)。清同治八年《郫縣志·風俗》記載，每年春天田野插秧時節(jié)，郫縣鄉(xiāng)村會響起賽歌聲，人們以唱含“石榴花葉”字樣的民歌來消除疲乏、預祝豐收、表達愛慕。后來，農民不僅薅秧時唱山歌，端午節(jié)在朝拜二帝后，也會在祠內競唱山歌，久而久之形成民俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 反抗壓迫說：有民間故事講，端午節(jié)時農民在田頭薅秧，對地主老財在家過端午而自己勞作感到憤憤不平，通過唱歌來表達不滿，后來相約到望叢祠比田歌，由此流傳下望叢賽歌的習俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 望叢賽歌之風在清代和民國時期最為鼎盛，后因抗日戰(zhàn)爭初期中斷，1983年重新拉開帷幕，并正式定名為“望叢賽歌會”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">望叢賽歌會</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古蜀遺風歲月長，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祠前歲歲賽歌揚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聲穿碧野追賢跡，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">韻繞青山憶帝光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">俚曲猶含千載意，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清詞盡訴萬民祥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歡歌響徹云深處，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?薪火相傳世代昌。</span></p>