<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">進圭社歷史文化深厚，源遠流長，被稱為遠近聞名的文化村可謂是名付其實，而歷史的記載幾乎是一片空白，就憑僅存的少數(shù)碑文銘記也能看出先輩們對讀書的重視：從來家業(yè)之興在于勤儉，家聲之大振于讀書。勤儉理家業(yè)，詩書教子孫。中華民族的傳統(tǒng)美德彰顯無遺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這座老戲臺早年間就已存在，進圭社古稱鳳凰村，村內(nèi)民居酷似鳳凰展翅，而這老戲臺正是鳳凰頭，戲臺對面還有神棚，始建于何時無從考證，現(xiàn)在保存的建于上世紀六十年代末，那些年曾做過大隊的辦公室，臺基全是石碑壘砌而成，其中就有張公弘信的碑文銘記，整篇碑文對張公贊譽極高，可見其當時必為德高望重之人。張公弘信，張姓西股先人，生于康熙三十四年即公元1695年，卒于乾隆二十八年即1763年。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?張弘信墓誌銘</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">從來家業(yè)之興創(chuàng)於勤儉，家聲之大振自讀書，要其封根浚源延度無窮者，尤本於仁厚之一心。盂邑張公諱弘信，東公學程之合先考也。仁心培為福地，基業(yè)大軼於前，厚口茂其孫口，書香口振於後世之口。論者見公基業(yè)之大也，書香之振也，咸不究其所由，而以為氣數(shù)之適然。即有一二知公者，亦木過道公治家之勤曰，黎明先起，人定後息，嚴寒酷署，不遑寢處；道公居身之儉曰，食不脫粟，衣不絲帛，燕昏喪祭，概從簡約；道公教子若孫曰，熟豊膏火，笥藏卷囗，延師裸讀，永無囗日。噫，勤儉理家業(yè)，詩書教子孫，不獨公然也。世有褊心而勤織悉家業(yè)，卒以衰微刻鍥，而事詩書，家聲不免失墜，豈盡安逸奢華，納子孫於囗者哉？抑或心計有餘而仁厚之源或剝也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">聞公生平以忠厚居心，任恤為事，親知內(nèi)外，侍舉火者屈指不勝，故舊周旋。出固轍者更僕難數(shù)。況嚴嚴氣正性，童稚咸其心為非，直言方行，長老亦知戒懼，此皆公之盛德，足以萬慶無窮者也。丙戌歲，餘來公塾，公謝世已三周矣?？谒镁己停瑲J其古道，裸即孫以上進口，厥貽口因表而勒之正瑉，以見公之光前基而振後緖者。厥有本雲(yún)：公生於康熙三十四年八月十八日，卒於乾隆二十八年四月二十九日，享年六十八歲。元配李氏，生男學程，娶李氏。生女二，長適李門瑯，次適萬門畢舉。繼配侯氏，生女一，許配李門明靜。繼配張氏，生男學勤，納聘李氏。孫男三，長方華，補博士弟子員；仲維淳；季維元，業(yè)儒。俱長房出。曾孫男鳯飛。乾隆二十八年九月吉日，葬於先人之兆。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銘曰：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">根深葉茂，源遠流長，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">公德之積，峻於崇岡，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">公德之口，沛若汪洋，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">高山口口，水湯山宮，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">水襲君靈，攸藏佑啟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">爾後長發(fā)其祥</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">乾隆壬午科舉人侯騐吏部襄邑賀錫冕頓首拜撰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">碑文銘記由于年代久遠，其中有些字跡無法辯認，只能留空，撰銘記之人文采非凡，有些字句有待進一步探討與理解……</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">如今舊戲臺已重新翻修，臺基的石碑已全部替換出來，有廟上的，有各家祖先的，我還同村委領(lǐng)導說過這事，需妥善保管維護，都是有價值的文物，可惜無人當回事，全部扔在了村頭大橋外。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">張公弘信的后人遷居五臺河府村，吾雖多方聯(lián)系尋找，奈何年代久遠，無有下落，實屬可嘆！若有閑暇時間，定當繼續(xù)查找……</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>