<p class="ql-block"><b>黃鑫《我在文學(xué)路上放首歌》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> [一]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家不等于不是作家：論文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)與價(jià)值堅(jiān)守</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">摘要</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">本文聚焦于“不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家”這一特殊群體，深入探討文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)意義。通過(guò)剖析文學(xué)獎(jiǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，揭示文學(xué)創(chuàng)作作為推動(dòng)人類文明的藝術(shù)形式，其核心價(jià)值在于創(chuàng)作者對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求、對(duì)精神世界的探索，以及對(duì)社會(huì)與人性的深刻思考。強(qiáng)調(diào)作家的身份與價(jià)值不應(yīng)以是否參與文學(xué)獎(jiǎng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)回歸文學(xué)創(chuàng)作的本真內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、引言</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)境下，文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)日益耀眼，各類獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選吸引著社會(huì)各界的目光，也成為評(píng)判作家成就與作品價(jià)值的重要參照。然而，在這股“文學(xué)獎(jiǎng)熱潮”中，存在著一批不參與文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的作家。他們游離于獎(jiǎng)項(xiàng)體系之外，卻依然堅(jiān)守文學(xué)創(chuàng)作的道路，用文字構(gòu)建獨(dú)特的精神世界。這些作家的存在引發(fā)我們思考：文學(xué)獎(jiǎng)與作家身份、文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值之間究竟存在怎樣的關(guān)聯(lián)？不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，其文學(xué)價(jià)值與作家身份又該如何界定？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、文學(xué)創(chuàng)作：個(gè)人風(fēng)格與人格魅力的彰顯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)創(chuàng)作是作家辛勤耕耘的結(jié)晶，每一部作品都凝聚著創(chuàng)作者的心血與智慧。在長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐中，作家逐漸探索并形成個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)、敘事結(jié)構(gòu)上，更滲透于作品的思想內(nèi)涵與情感基調(diào)之中。例如，沈從文筆下的湘西世界，以質(zhì)樸的文字、舒緩的敘事節(jié)奏，展現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情與人性之美，形成了別具一格的“沈從文式”文學(xué)風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成，是沈從文在對(duì)湘西生活的深刻觀察與感悟中，不斷提煉、打磨的結(jié)果，彰顯出其獨(dú)特的人格魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作家的個(gè)人風(fēng)格與人格魅力相互交融，共同構(gòu)成作品的靈魂。不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，往往更專注于自我風(fēng)格的塑造與完善。他們不受獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)與流行趨勢(shì)的束縛，自由地表達(dá)內(nèi)心的情感與思想。正如汪曾祺，他的作品多以市井生活、民俗風(fēng)情為題材，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸卻韻味悠長(zhǎng)，充滿生活情趣。他的《受戒》《大淖記事》等作品，沒(méi)有宏大的敘事和激烈的戲劇沖突，而是以細(xì)膩的筆觸描繪普通人的生活與情感。汪曾祺一生淡泊名利，不追逐文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，卻憑借獨(dú)特的文風(fēng)，在當(dāng)代文學(xué)史上占據(jù)重要地位，成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中極具辨識(shí)度的作家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、文學(xué)創(chuàng)作：推動(dòng)人類文明的藝術(shù)形式</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，承載著記錄時(shí)代、反映社會(huì)、啟迪思想的重要使命，是推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要力量。從古希臘神話到中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，從但丁的《神曲》到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，文學(xué)作品記錄了人類社會(huì)的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了不同時(shí)代、不同地域的人們的生活狀態(tài)與精神追求。這些作品跨越時(shí)空的界限，將人類的智慧、情感與思考傳承至今，成為人類文明寶庫(kù)中的璀璨明珠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家同樣在為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。他們通過(guò)作品揭示社會(huì)問(wèn)題、探索人性?shī)W秘、傳遞人文關(guān)懷。例如史鐵生，他在遭受命運(yùn)沉重打擊后，以頑強(qiáng)的意志和深刻的哲思進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?！段遗c地壇》《病隙碎筆》等作品，不僅是他對(duì)自身生命困境的思索，更上升到對(duì)人類生存狀態(tài)和精神困境的探討。史鐵生的文字充滿對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)，給予無(wú)數(shù)讀者精神上的鼓舞與慰藉。盡管他未曾追逐文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但他的作品對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)和讀者心靈產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，足以證明其文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值，推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)精神內(nèi)核的豐富與深化 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、文學(xué)獎(jiǎng)的局限性與文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值的多元性</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立初衷是為了表彰優(yōu)秀的文學(xué)作品與作家，激勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。然而，在實(shí)際操作中，文學(xué)獎(jiǎng)不可避免地存在局限性。一方面，文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)往往受到時(shí)代背景、社會(huì)思潮、評(píng)委個(gè)人審美等多種因素的影響，具有一定的主觀性與片面性。不同的文學(xué)獎(jiǎng)可能有不同的評(píng)選傾向，有些獎(jiǎng)項(xiàng)更注重作品的商業(yè)價(jià)值，有些則更強(qiáng)調(diào)思想性或藝術(shù)性，這使得一些優(yōu)秀的作品可能因不符合評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)而被忽視。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">另一方面，文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值具有多元性，無(wú)法簡(jiǎn)單地用獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)衡量。文學(xué)作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)成就上，還包括其對(duì)社會(huì)的影響力、對(duì)讀者心靈的觸動(dòng)以及對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)等方面。一些作品可能在藝術(shù)形式上并不完美，但因其深刻的思想內(nèi)涵或獨(dú)特的社會(huì)意義而具有重要價(jià)值；反之，一些獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的作品，也可能隨著時(shí)間的流逝而失去其吸引力。因此，將文學(xué)獎(jiǎng)作為評(píng)判作家身份與作品價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、不參與文學(xué)獎(jiǎng)作家的價(jià)值與意義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，以其獨(dú)特的創(chuàng)作姿態(tài)與價(jià)值追求，豐富了文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)。他們的存在提醒我們，文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)僅僅為了追求獎(jiǎng)項(xiàng)與名利，而應(yīng)回歸創(chuàng)作的本心。這些作家更注重表達(dá)自我、探索文學(xué)的可能性，他們的作品往往具有更強(qiáng)的獨(dú)立性與創(chuàng)新性。例如張煒，他扎根膠東大地，創(chuàng)作了《古船》《九月寓言》等一系列長(zhǎng)篇巨著，構(gòu)建起獨(dú)特的文學(xué)世界。張煒始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念，不迎合文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的偏好，其作品以對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深情書(shū)寫(xiě)、對(duì)人性與歷史的深刻洞察，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提供了獨(dú)特的審美范式和思想資源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家還為文學(xué)創(chuàng)作提供了多樣化的審美體驗(yàn)。他們不受主流文學(xué)潮流的束縛，敢于嘗試新的創(chuàng)作手法與題材，為文學(xué)發(fā)展注入新的活力。在商業(yè)主義與消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，這些作家堅(jiān)守文學(xué)的純粹性，以真誠(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度，守護(hù)著文學(xué)的精神家園，其價(jià)值與意義不可低估。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>[二]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家不等于不是作家：論文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)與價(jià)值堅(jiān)守</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">本文部分聚焦于“不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家”這一特殊群體，深入探討文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)意義。通過(guò)剖析文學(xué)獎(jiǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，揭示文學(xué)創(chuàng)作作為推動(dòng)人類文明的藝術(shù)形式，其核心價(jià)值在于創(chuàng)作者對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求、對(duì)精神世界的探索，以及對(duì)社會(huì)與人性的深刻思考。強(qiáng)調(diào)作家的身份與價(jià)值不應(yīng)以是否參與文學(xué)獎(jiǎng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)回歸文學(xué)創(chuàng)作的本真內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)境下，文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)日益耀眼，各類獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選吸引著社會(huì)各界的目光，也成為評(píng)判作家成就與作品價(jià)值的重要參照。然而，在這股“文學(xué)獎(jiǎng)熱潮”中，存在著一批不參與文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的作家。他們游離于獎(jiǎng)項(xiàng)體系之外，卻依然堅(jiān)守文學(xué)創(chuàng)作的道路，用文字構(gòu)建獨(dú)特的精神世界。這些作家的存在引發(fā)我們思考：文學(xué)獎(jiǎng)與作家身份、文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值之間究竟存在怎樣的關(guān)聯(lián)？不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，其文學(xué)價(jià)值與作家身份又該如何界定？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)創(chuàng)作：個(gè)人風(fēng)格與人格魅力的彰顯；文學(xué)創(chuàng)作是作家辛勤耕耘的結(jié)晶，每一部作品都凝聚著創(chuàng)作者的心血與智慧。在長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐中，作家逐漸探索并形成個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)、敘事結(jié)構(gòu)上，更滲透于作品的思想內(nèi)涵與情感基調(diào)之中。例如，沈從文筆下的湘西世界，以質(zhì)樸的文字、舒緩的敘事節(jié)奏，展現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情與人性之美，形成了別具一格的“沈從文式”文學(xué)風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成，是沈從文在對(duì)湘西生活的深刻觀察與感悟中，不斷提煉、打磨的結(jié)果，彰顯出其獨(dú)特的人格魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作家的個(gè)人風(fēng)格與人格魅力相互交融，共同構(gòu)成作品的靈魂。不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，往往更專注于自我風(fēng)格的塑造與完善。他們不受獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)與流行趨勢(shì)的束縛，自由地表達(dá)內(nèi)心的情感與思想。正如日本作家樋口一葉，她生活在明治時(shí)期的日本，作品以細(xì)膩的筆觸描繪底層女性的悲慘命運(yùn)，文風(fēng)哀婉動(dòng)人。盡管她英年早逝，未曾獲得當(dāng)時(shí)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但她的作品憑借獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與深刻的思想內(nèi)涵，在日本文學(xué)史上占據(jù)重要地位，至今仍被讀者傳頌。</p><p class="ql-block"> 文學(xué)創(chuàng)作：推動(dòng)人類文明的藝術(shù)形式；文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，承載著記錄時(shí)代、反映社會(huì)、啟迪思想的重要使命，是推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要力量。從古希臘神話到中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，從但丁的《神曲》到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，文學(xué)作品記錄了人類社會(huì)的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了不同時(shí)代、不同地域的人們的生活狀態(tài)與精神追求。這些作品跨越時(shí)空的界限，將人類的智慧、情感與思考傳承至今，成為人類文明寶庫(kù)中的璀璨明珠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家同樣在為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。他們通過(guò)作品揭示社會(huì)問(wèn)題、探索人性?shī)W秘、傳遞人文關(guān)懷。例如，奧地利作家卡夫卡，他生前默默無(wú)聞，作品風(fēng)格怪誕、晦澀，充滿對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人的異化、孤獨(dú)與困境的深刻反思。他的作品在當(dāng)時(shí)并未獲得主流文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可，但隨著時(shí)間的推移，其價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。卡夫卡的創(chuàng)作不僅影響了后世眾多作家，更為人們理解現(xiàn)代社會(huì)與人性提供了獨(dú)特的視角，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與人類思想的進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 文學(xué)獎(jiǎng)的局限性與文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值的多元性；文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立初衷是為了表彰優(yōu)秀的文學(xué)作品與作家，激勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。然而，在實(shí)際操作中，文學(xué)獎(jiǎng)不可避免地存在局限性。一方面，文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)往往受到時(shí)代背景、社會(huì)思潮、評(píng)委個(gè)人審美等多種因素的影響，具有一定的主觀性與片面性。不同的文學(xué)獎(jiǎng)可能有不同的評(píng)選傾向，有些獎(jiǎng)項(xiàng)更注重作品的商業(yè)價(jià)值，有些則更強(qiáng)調(diào)思想性或藝術(shù)性，這使得一些優(yōu)秀的作品可能因不符合評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)而被忽視。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">另一方面，文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值具有多元性，無(wú)法簡(jiǎn)單地用獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)衡量。文學(xué)作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)成就上，還包括其對(duì)社會(huì)的影響力、對(duì)讀者心靈的觸動(dòng)以及對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)等方面。一些作品可能在藝術(shù)形式上并不完美，但因其深刻的思想內(nèi)涵或獨(dú)特的社會(huì)意義而具有重要價(jià)值；反之，一些獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的作品，也可能隨著時(shí)間的流逝而失去其吸引力。因此，將文學(xué)獎(jiǎng)作為評(píng)判作家身份與作品價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?lt;/p><p class="ql-block"> 不參與文學(xué)獎(jiǎng)作家的價(jià)值與意義；</p><p class="ql-block"> 不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，以其獨(dú)特的創(chuàng)作姿態(tài)與價(jià)值追求，豐富了文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)。他們的存在提醒我們，文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)僅僅為了追求獎(jiǎng)項(xiàng)與名利，而應(yīng)回歸創(chuàng)作的本心。這些作家更注重表達(dá)自我、探索文學(xué)的可能性，他們的作品往往具有更強(qiáng)的獨(dú)立性與創(chuàng)新性。例如，中國(guó)作家王小波，他的作品融合了科幻、荒誕、黑色幽默等多種元素，以獨(dú)特的視角對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行調(diào)侃與批判。王小波生前并未獲得太多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但他的作品以其深刻的思想、幽默的語(yǔ)言和獨(dú)特的風(fēng)格，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)與尊重，在當(dāng)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家還為文學(xué)創(chuàng)作提供了多樣化的審美體驗(yàn)。他們不受主流文學(xué)潮流的束縛，敢于嘗試新的創(chuàng)作手法與題材，為文學(xué)發(fā)展注入新的活力。在商業(yè)主義與消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，這些作家堅(jiān)守文學(xué)的純粹性，以真誠(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度，守護(hù)著文學(xué)的精神家園，其價(jià)值與意義不可低估。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)創(chuàng)作是作家以文字為媒介，表達(dá)自我、反映社會(huì)、傳承文明的藝術(shù)活動(dòng)。作家的身份與價(jià)值不應(yīng)由是否參與文學(xué)獎(jiǎng)來(lái)定義。不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，憑借其對(duì)個(gè)人風(fēng)格的執(zhí)著追求、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的真誠(chéng)態(tài)度以及對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，同樣是優(yōu)秀的作家。他們的存在豐富了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵，拓寬了文學(xué)發(fā)展的道路。在未來(lái)的文學(xué)發(fā)展中，我們應(yīng)摒棄以文學(xué)獎(jiǎng)為單一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的觀念，尊重文學(xué)創(chuàng)作的多元性，給予所有作家平等的關(guān)注與尊重，共同推動(dòng)文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，讓文學(xué)的光芒照亮人類精神世界的每一個(gè)角落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、結(jié)論</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)創(chuàng)作是作家以文字為媒介，表達(dá)自我、反映社會(huì)、傳承文明的藝術(shù)活動(dòng)。作家的身份與價(jià)值不應(yīng)由是否參與文學(xué)獎(jiǎng)來(lái)定義。不參與文學(xué)獎(jiǎng)的作家，憑借其對(duì)個(gè)人風(fēng)格的執(zhí)著追求、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的真誠(chéng)態(tài)度以及對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，同樣是優(yōu)秀的作家。他們的存在豐富了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵，拓寬了文學(xué)發(fā)展的道路。在未來(lái)的文學(xué)發(fā)展中，我們應(yīng)摒棄以文學(xué)獎(jiǎng)為單一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的觀念，尊重文學(xué)創(chuàng)作的多元性，給予所有作家平等的關(guān)注與尊重，共同推動(dòng)文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，讓文學(xué)的光芒照亮人類精神世界的每一個(gè)角落。親愛(ài)的朋友，誰(shuí)掌握好手中的筆，都能寫(xiě)出一手美文；只要你喜歡創(chuàng)作，祖國(guó)的土地上有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的創(chuàng)作素材，河洋古鎮(zhèn)上的風(fēng)景足矣讓你的筆尖揮武，你若是在閑暇之余，自羅源城關(guān)駕馭創(chuàng)作的靈魂跑一趟山路十八彎的山地，只要你愛(ài)上寫(xiě)作有許多令你意想不到的收獲。河洋古鎮(zhèn)是您醉美的選擇，愿您在創(chuàng)作的路上平步青云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃鑫</p><p class="ql-block">2025.6.23.于福州東海岸詩(shī)港</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☆注：圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)；國(guó)畫(huà)篆刻作品/黃鑫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本文作者黃鑫近照</p>