<p class="ql-block">昵 稱：梁 山 話 劍</p><p class="ql-block">美篇號：250033322</p> <p class="ql-block"> 旅在波斯尼亞和黑塞哥維那，我總感覺薩拉熱窩是一座神奇的城市。在戰(zhàn)火紛飛中，都能創(chuàng)造出神奇的故事，不論在一戰(zhàn)、還是二戰(zhàn)，都有著“神”一般的存在。不愧于一座英雄之城。</p><p class="ql-block"> 它還是一座宗教文化之城，清真寺和教堂并立，比比皆是。在波黑這片土地上，由于不同時(shí)期的統(tǒng)治者，帶來不同的宗教信仰，形成各種不同崇拜偶像族群。而不同的宗教政見，在薩拉熱窩是最集中的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 5月25日那天，我在古城游《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》的景點(diǎn)后，除了薩拉熱窩清真寺外，還去城西看耶穌圣心天主座堂、塞爾維亞東正大教堂，欣賞哥特式、拜旦庭式，還有巴洛克式不同風(fēng)格的宗教建筑。而對宗教信仰我是局外人，來了也只看看建筑外貌，也就隨團(tuán)走走罷了。</p> <p class="ql-block"> 歲月流逝，世道輪回。在波黑，查士丁尼的拜占庭之光，讓薩拉熱窩成了 東正教的天地；奧斯曼帝國的興起，又成了伊斯蘭教的地盤；奧匈帝國的南進(jìn)，讓天主教在這里復(fù)活。各種宗教文化在這里扎根，滋生。</p><p class="ql-block"> 天主教、東正教和伊斯蘭教，交織在薩拉熱窩的舞臺(tái)上，不斷展現(xiàn)“三教演義”的戲碼，各路神仙大顯身手，各呈其強(qiáng)。由此，薩拉熱窩也被稱為“歐洲的耶路撒冷”。</p> <p class="ql-block"> 波黑除了宗教三教并存，其政體、民族也是三足鼎立，構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。這里的塞爾維亞人即塞族，信仰東正教；克羅地亞人即克族，信仰天主教；而波欺尼亞的穆斯林，信仰伊斯蘭教。這些不同宗教信仰、民族矛盾，糾纏著深藏在每個(gè)信徒的心里。</p><p class="ql-block"> 盡管如此，在南斯拉夫強(qiáng)有力的大家庭時(shí)代，是難以掀起什么風(fēng)浪的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 然而，就在上個(gè)世紀(jì)的九十年代初，蘇聯(lián)解體，東歐變天，南斯拉夫大家庭也步步土崩瓦解。1992年2月底波黑進(jìn)行全民公決，穆族與克族聯(lián)手同意獨(dú)立。而塞族認(rèn)為同為南斯拉夫不應(yīng)獨(dú)立而抵制公決。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，在薩拉熱窩一對塞族青年的婚禮上，父親被穆族人打死。當(dāng)即誘發(fā)塞族與穆族在薩拉熱窩互筑街壘，設(shè)置路障，由此引發(fā)暴力。不久穆族與克族因領(lǐng)土之爭，也打了起來，導(dǎo)致波黑內(nèi)戰(zhàn)全開，三族矛盾重重。最后，還是脫離南斯拉夫宣告獨(dú)立。</p> <p class="ql-block"> 正如波黑著名作家伊沃·安德里奇曾說過， <b>“穆斯林望著伊斯坦布爾，塞爾維亞人望著莫斯科，而克羅地亞人望著梵帝岡。他們的愛寄托在遠(yuǎn)方，而他們的根卻橫亙在眼前。愛那么遠(yuǎn)，恨得卻那么近。”</b>這就是他在早年時(shí)的一次經(jīng)典、精辟的論述。</p><p class="ql-block"> 波黑內(nèi)戰(zhàn)，互相殘殺，兄弟反目成仇，導(dǎo)致了薩拉熱窩遭到嚴(yán)重的破壞，人心割裂，埋下了仇恨的禍根。</p> <p class="ql-block"> 在薩拉熱窩，我們游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是參觀隧道博物館。博物館里展示了武器、工具和圖片。我們走進(jìn)隧道，這是一段由人工挖掘，木料支撐，高只1.6米，寬僅容一人通過，一條簡陋的地下運(yùn)輸通道。</p><p class="ql-block"> 這就是1992～1995年內(nèi)戰(zhàn)期間，波黑的塞族武裝包圍了薩拉熱窩，截?cái)喑莾?nèi)與外界的聯(lián)系，水電、醫(yī)藥和糧食等斷供。時(shí)波斯尼亞軍隊(duì)于1993年3月開挖，歷7個(gè)月完成從市區(qū)到機(jī)場800米長的隧道。以此，解決當(dāng)時(shí)被切斷地面交通之困。</p> <p class="ql-block"> 圍城，造成了許多人饑餓或病而無醫(yī)治致死。前南斯拉夫電影《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》的著名導(dǎo)演哈依魯丁·克尓瓦瓦茨，就是在這次內(nèi)戰(zhàn)的寒風(fēng)中餓死，值1992年12月，時(shí)66歲。一代“南斯拉夫戰(zhàn)爭片巨匠”，就這樣走了。</p><p class="ql-block"> 1928年11月，他出生在薩拉熱窩，波黑的穆斯林，一生深愛著這座城市。二戰(zhàn)中，曾與真瓦爾特并肩戰(zhàn)斗在薩拉熱窩。后用鏡頭銘刻了薩拉熱窩的烽火與尊嚴(yán)，而他人生終章，卻與英雄之城共陷戰(zhàn)火，令人遺憾！</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年的隧道，現(xiàn)在開辟為旅游景點(diǎn)，取名為“生命通道”。以此向人們警示生命應(yīng)該彰顯在光明的大地上，隧道里不會(huì)是和平的希望！</p><p class="ql-block"> 波黑當(dāng)代作家亞歷山大·赫蒙，歷經(jīng)了這次刻骨銘心的內(nèi)戰(zhàn)，痛心地寫下《現(xiàn)代之間》，其名句<b>“戰(zhàn)爭將人變成故事，而故事無法還原人?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"> 我走出隧道，想起之前游覽在莫斯塔爾古城的莫斯塔爾古橋。波黑內(nèi)戰(zhàn)，不僅爆發(fā)在薩拉熱窩，還波及到這里。由于橋東的穆族與橋西的克族因?yàn)轭I(lǐng)土紛爭，暴力以對。1993年11月，這座歷400多年橫跨內(nèi)雷特瓦河上的古橋，卻遭到克族的武裝用坦克、迫擊炮炸斷。現(xiàn)所看到的石拱橋，是2004年7月重建后開放的。</p><p class="ql-block"> 我走到橋上，東望帕夏清真寺，西看方濟(jì)會(huì)教堂，如此一座寄托著多元文化、多民族共存的古橋，竟然也遭內(nèi)斗的戰(zhàn)火殃及。</p> <p class="ql-block"> 2004年5月，塞爾維亞電影導(dǎo)演埃米爾·庫斯圖里卡在茲拉蒂博爾山區(qū)，搭建一簇烏托邦式小木屋，拍攝電影《生命是奇跡》，以1990年代波黑內(nèi)戰(zhàn)為背景，充滿黑色幽默，荒誕與浪漫的戰(zhàn)爭寓言敘述，在批判的背后，是對生命的禮贊！正如臺(tái)詞<b>“看清生活本質(zhì)后，依然熱愛生活?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在已成了旅游熱門景點(diǎn)，在塞爾維亞時(shí)，我們參觀了木屋村。它讓人們銘記：戰(zhàn)爭的殘酷和對生命的珍惜。</p> <p class="ql-block"> 如今，波黑這個(gè)國家的政體仍處在分割的狀態(tài)。塞爾維亞、克羅地亞和穆斯林三族互不相讓，各占各的地盤和擁有武裝力量，貨幣也不同。最奇葩是由三方領(lǐng)導(dǎo)人，以每8個(gè)月輪番執(zhí)政，人心不齊，城市破舊，經(jīng)濟(jì)瀟條。</p><p class="ql-block"> 我走在薩拉熱窩，仍看到昨日硝煙下留下的彈孔，總有一種“英雄落寞”之感。不知昔日的薩拉熱窩到哪了。伊沃·安德里奇早已回答了一句經(jīng)典名言，<b>“你們要問薩拉熱窩在哪里？它就在人類良知的傷口里?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"> 歷史會(huì)重演，但和平不該缺席。我看到滿街林立的教堂、清真寺，還有那“生命通道”，祁福這座曾經(jīng)的英雄之城平安和平。據(jù)說，薩拉熱窩人很懷念安德里奇。</p><p class="ql-block"> 他出生波斯尼亞的特拉夫尼克，幼時(shí)曾在薩拉熱窩生活，后來學(xué)習(xí)、工作過。雖是在一個(gè)克族信仰天主教家庭，但自認(rèn)南斯拉夫人，愛國家愛和平，以大量的文學(xué)作品，表達(dá)對這片土地的深愛。他是南斯拉夫至今唯一諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。獲獎(jiǎng)評語，<b>“以史詩般的氣魄從祖國的歷史中攝取題材來描繪這個(gè)國家和人們的命運(yùn)?！?lt;/b>游過薩拉熱窩，都希望人人都是安德里奇。人們在呼喚神奇，再現(xiàn)英雄！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫于2025.06.23 珠海</p> <p class="ql-block">正文字?jǐn)?shù)：2280字</p><p class="ql-block">文字?jǐn)z影：梁山話劍</p><p class="ql-block">音樂《巴尓干半島的繁星》</p> 歡迎閱讀? ?感謝指導(dǎo)