<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">心器無華本自清，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">楚人斫璞悔雕瓊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">淡交似水霜彌澈，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">偽契如花露易傾。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">蝸角爭來雙鬢雪，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">莼鱸喚去一帆輕。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">三劫循環(huán)投枰笑，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span>方寸能容天地晴。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">《 心箴 》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 夫心之為物，至微而至重。未叩洪鐘而萬響已具，未涉滄溟而百波迭起。世人營營，多為形役；而智者惶惶，恒為心囚。余觀今古，嘆心獄之自筑者，十常八九矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 心器本樸，何須藻飾？野老汲泉，知其清濁；童子抱甕，未失天真。而今人斫之礱之，飾以金玉，反失其受水之性。昔有楚人得璞，日琢夜磨，終現紋理，喜而示諸玉工。工嘆："此本荊山至寶，今成俗器矣！"人心之傷，豈非類此？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 至若相交之道，莊子所謂"君子之交淡若水"，誠哉斯言。余嘗見市井之徒，盟誓撼山，及利至則瓦解；又見君子之契，寂若深潭，歷霜雪而愈澄。故真心者，不假丹漆之彩；偽交者，雖飾鸞鳳而難久。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 記憶之圃，植蘭則馨，種棘則傷。呂伯恭每夜必記三善，雖蚊蚋之惠亦錄之，其齋遂名"養(yǎng)心"。而嵇康《絕交書》云："危坐一時，痹不得搖。"是知納垢懷瑕者，先污己器也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 今之世人，競逐銅臭，如蠅集膻。然衛(wèi)玠之璧，照車十乘，不救清羸之疾；石崇之珍，珊瑚丈余，難贖東市之誅。彼白發(fā)翁"養(yǎng)心"之說，實得顏回瓢飲之趣。心暖則蓬荻可居，神寒即椒房亦窖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 至若心繭自縛，尤堪嗟悼。昔有愚婦，日慮地震，積薪于庭。及霽月當空，猶戰(zhàn)栗不敢寐，竟郁結成疾。扁鵲過之，嘆曰："病不在腠理，在神思也。"今之懷千憂而趑趄，負萬慮而蹣跚者，得非類此愚婦乎？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 吾聞古德有云："心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。"此非遣世之辭，實度世之筏也。今試觀市阛：販夫爭毫厘而裂眥，學士競虛名而悴容，豈知蝸角觸蠻，總歸虛幻？范少伯三徙成名，終托鴟夷；張季鷹莼鱸興思，遽返江東。是故執(zhí)象以求，咫尺千里；放心而行，天地自寬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 然則解心之縛，其道何由？請以弈喻：拙者見三劫循環(huán)，百計求解，竟致心神俱耗；國手遇之，不過投枰一笑。人生棋局，得失豈在寸枰？昔謝安得淝水捷報，弈棋如故，非矯情也，知其心本無勝負耳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 太史公曰："天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。"余則謂：萬象紛紛，皆由心生。欲解心重，當觀古鏡——唐太宗三鑒之論未遠，魏徵白骨之諫猶新。心若止水，則萬景自來就；神如皎月，何妨浮云暫過？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 嗟乎！心之重輕，豈在外物？實系方寸之取舍耳。老聃守拙，莊周夢蝶，皆得心游無垠之趣。今人若能刳形去皮，灑心去欲，則雖處鬧市，亦可得壺天之樂也。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.6.24召耳召于獅峰山下</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>