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【至尊境界】: 宋· 定窯白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花罐！

鳴岐

<div style="text-align: center;">徐明岐</div>[Supreme Arts ]: The White and Brownish Glazed Pot with the Scraped Pattern of Lotus Lake and Crane Dance From the Ding’s Kiln of Song Dynasty<br><div style="text-align: right;">By Xu Mingqi</div> <h5 style="text-align: right;">宋代白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花罐</h5> 高24厘米、腹圍67厘米、口徑11厘米、足徑8.5厘米、重1768克。<br> 此罐 共分七層裝飾，第一層器口為褐釉敞口、第二層為粗弦紋一周、第三層為纏枝牡丹紋一周、第四層亦為粗弦紋一周、第五層為蓮湖鶴舞圖通景、第六層又為粗弦紋一周、第七層為立水裝飾紋一周，底為圈足。<br> <h5 style="text-align: right;">局部</h5> 其肩部第二層，剔繪出纏枝牡丹紋一周。以牡丹花為主體，通過藤蔓或卷草狀枝葉串聯(lián)，形成連綿不斷的纏繞結(jié)構(gòu)，寓意“生生不息”。層層的花瓣通常象征富貴吉祥?，枝葉纏繞紛披，增強(qiáng)了畫面動態(tài)感。寫實的風(fēng)格與夸張并存，代表著華美、豐盛，兼具富貴與生機(jī)?。 <h5 style="text-align: right;">牡丹園圖</h5> 第五層刻繪《蓮湖鶴舞圖》通景 : 寫蓮湖水面景色迷人，水草肥美，在藍(lán)天映襯下，湖水碧綠透亮，像鋪展開的寶石鏡子。微風(fēng)拂過，湖面泛起細(xì)細(xì)的漣漪，陽光下點綴著尖尖的慈茹、棱魚草、夢幻紅掌及叫不出名的水草比比皆是。尤其圖中的尖荷葉、嫩荷葉、卷荷葉以及大如雨傘的荷葉，隨風(fēng)搖曳，與大花朵對影微笑。 <h5 style="text-align: right;">宋代白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花罐</h5> 四只不同姿態(tài)的仙鶴，一只翩翩起舞、另只空中盤旋、也有翹首遠(yuǎn)眺、更有直立矚目。剔花用刀如用筆，運轉(zhuǎn)變通，功力深厚，形象鮮明，線條收放有序，極富張力。每只瑞鳥都圍伴有大朵蓮花、蓮葉及秀草，布局得宜，形象間有呼應(yīng)、有對比，生意浮動，清氣自然。尤其鶴鳥翅膀上的寬大羽毛，如同仕女晾開的百折裙擺，使人百看不厭，深得其美。 <h5 style="text-align: right;">局部</h5> 此件宋· 定窯白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花罐的制作方法，首先是在坯胎上施用一層化妝土，它沒干透之前，要在化妝土上劃出花紋，但沒有按一般剔花工藝剔除花紋以外的化妝土，而是在花紋內(nèi)的白化妝土上敷一層褐彩，待濕胚干透后，入窯高溫?zé)啤Ｆ潆m然沒有剔刻，卻有剔花的視覺效果。 <h5 style="text-align: right;">蓮花湖風(fēng)景</h5> 這種工藝是宋金時期定窯的特殊工藝技法，傳世作品的存世量非常稀有。如正定博物館藏金代定窯白釉褐彩剔花罐和金代白釉褐彩梅瓶等，經(jīng)故宮耿寶昌先生鑒定，將存世量可圈可點的，均按照標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)定為一級文物。此類同屬于一種工藝類別，無比珍罕，它代表了定窯剔花工藝的最高水平。 <h5 style="text-align: right;">宋代白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花罐</h5> 定窯剔、刻、劃花藝術(shù)的形成，迎合了社會審美趨向，符合物質(zhì)材料這個前提條件，是“天人合一”思想的具體演繹。同時，與中國書法、篆刻有著密切聯(lián)系，其以刀代筆，刀盡其美，是一種用刀在物質(zhì)材料上發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的功能表現(xiàn)。通過刻劃花構(gòu)圖的虛實和空間處理，形成獨特的藝術(shù)語言，填補(bǔ)了中國陶瓷文化史上一項極具藝術(shù)價值和美學(xué)思想的空白。屬于古代定窯藝術(shù)家嘔心瀝血所完成的一項歷史優(yōu)秀成果。 <h5 style="text-align: right;">局部</h5> 剔 、刻、劃花為宋代定窯兩大裝飾方法(剔、刻、劃花與印花)之一，具有裝飾領(lǐng)域的超前思維和劃時代的工藝美術(shù)價值。定窯刻劃花典范的形成，在整個陶瓷界博得極大喝采和強(qiáng)烈反響。其意義之深、波及之廣、勢頭之猛可謂超出了一般的想象范疇。泱泱華夏瓷國，在定窯一隅破天荒出現(xiàn)陶瓷工藝美術(shù)奇跡，自然與北宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化的穩(wěn)定繁榮分不開，但定窯匠人藝術(shù)家們的發(fā)明創(chuàng)造，仍然屬于多少代人的不懈努力，才取得了如此大的成就。 <h5 style="text-align: right;">蓮花湖風(fēng)景</h5> 據(jù)考，新石器時代人們已開始認(rèn)識并在所制陶器上加以繩紋、線紋、方格紋等。方法為壓印及刻劃。馬家窯文化、仰韶文化、彩陶和陶器的發(fā)現(xiàn)，更加無可辯駁地說明，我們的先人不僅在制陶工藝方面具有獨到之處，更在原始的審美要求下發(fā)揮著固有的裝飾才能。秦漢以來，以秦俑漢瓦為代表，一些陶器及瓦器上的裝飾紋樣，更趨于多樣化，手法多變。按照當(dāng)時的審美志向，內(nèi)容和形式更趨于豐富…… <h5 style="text-align: right;">宋代白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花罐</h5> 然而，這一時期使定窯人感到困惑和沉思的主要問題，便是白瓷裝飾路在何方?雖然，定窯人對歷史上種種裝飾方法、手段、內(nèi)容等領(lǐng)域作了全面梳理，也曾用堆、貼、剔、點、鐫等方法進(jìn)行過不同嘗試，但均不能以一面鮮艷的旗幟高揚于定窯陶瓷的戰(zhàn)地，更難以較強(qiáng)生命力而獨領(lǐng)宋代陶瓷風(fēng)騷。 <h5 style="text-align: right;">局部</h5> 凡此種種，都進(jìn)一步說明了作為當(dāng)時定窯陶工都在千方百計為所奉使命而嘔心瀝血，不失時機(jī)地為器物尋找適宜的裝飾途徑而嘗試著各種手段。同時，定窯工匠們積極進(jìn)取，拓寬賢路，努力向磁州窯汲取剔、刻等工藝的先進(jìn)技能，使之屹立在陶瓷王國之頂端。 <h5 style="text-align: right;">蓮花湖風(fēng)景</h5> 陶瓷，是一條不竭的中國藝術(shù)長河，足以說明作為一種特色產(chǎn)品，在具備科學(xué)與藝術(shù)這種較強(qiáng)生命力的前提下，古代先賢們能否達(dá)到這一神圣目標(biāo)，而創(chuàng)作出別開生面的裝飾技法，形成了全新的、獨特的、散發(fā)著深厚鄉(xiāng)土氣息的宋代花瓷。這點無可置疑，是古代定窯大師們千百年前，就已經(jīng)作出了令世人矚目的答案。 <h5 style="text-align: right;">口部</h5> 結(jié)　語<br> 我們從宋·定窯白釉褐彩《蓮湖鶴舞圖》剔花瓶入手，對白釉褐彩剔花技藝以及人們對仙鶴的信仰與崇拜，做了比較深入的調(diào)查研究。從中得到很大啟示。僅從一件陶瓷器皿，就了解到大量的道教文化和長壽象征的寓意。 <h5 style="text-align: right;">底部</h5> 深知 : 仙鶴在中國自古就是祥瑞的象征，其形象優(yōu)美，姿態(tài)端莊，極大地受到藝術(shù)家的喜愛，以其為主題塑造了多種寓意吉祥的畫作及紋飾，仙鶴這一形象在中國美術(shù)史上無疑占據(jù)十分重要的地位。 <h5 style="text-align: right;">蓮花湖風(fēng)景</h5> 道教賦予了仙鶴高潔、長壽的吉祥寓意，在后世中隨著人們對吉祥圖像的廣泛需求與應(yīng)用，仙鶴逐漸成為了這些寓意的代名詞，并與祥云、松竹、鹿、龜?shù)韧瑯釉⒁饧榈男蜗笙嗷ソM合，成為具有更復(fù)雜意義的吉祥圖像。 <h5 style="text-align: right;">正定博物館藏金代白釉褐彩剔花罐</h5> 中國傳統(tǒng)美術(shù)題材十分注重吉祥圖像的應(yīng)用，幾乎每幅繪畫作品、織繡圖案都一定程度上反映出人們對于吉祥的美好愿景，而仙鶴作為其中一種重要的吉祥圖像，研究其寓意與應(yīng)用有助于理解中國傳統(tǒng)美術(shù)形式中的常用題材，以及中國人吉祥圖像的演變與傳承。