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參觀“金字塔之巔：古埃及文明大展”

清香幽蘭

<p class="ql-block">　　很榮幸這次在上海短暫逗留能一睹上海博物館舉辦的“金字塔之巔：古埃及文明大展”，展覽時(shí)間從2024年7月19日至2025年8月17日。</p><p class="ql-block"> 金字塔之巔：古埃及文明大展”是有史以來全球最大規(guī)模、亞洲最高等級(jí)的古埃及文物出境展，也是中國官方博物館首次與埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古發(fā)現(xiàn)的重磅大展。展覽由上海博物館、埃及最高文物委員會(huì)聯(lián)合舉辦，中國國家文物局、埃及旅游和文物部共同指導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 展覽匯集492組788件古埃及文明不同時(shí)期的珍貴文物，包括圖坦卡蒙、阿蒙涅姆赫特三世以及拉美西斯二世等法老雕像，成套木乃伊棺，女王金飾以及薩卡拉地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的彩繪木棺、動(dòng)物木乃伊和雕像等重磅展品。力圖向觀眾揭秘古埃及文明面貌、公布古埃及最新考古發(fā)現(xiàn)與研究成果</p><p class="ql-block"> 展覽通過“法老的國度”“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時(shí)代”三個(gè)版塊展開獨(dú)立敘事，回顧被大河滋養(yǎng)的悠長(zhǎng)歲月，追尋神話與現(xiàn)實(shí)世界的交織經(jīng)緯，洞察古埃及文明的整體面貌與歷史細(xì)部，從不同角度解讀古埃及文明的深邃內(nèi)涵，為觀眾打造別具一格的沉浸式觀展體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">辛努塞爾特一世雕像頭部</p> <p class="ql-block"><b>法老的國度</b></p><p class="ql-block"> “法老的國度”以創(chuàng)世神話為起點(diǎn)，聚焦古埃及文明的地標(biāo)﹣﹣神廟與金字塔，探尋古埃及文明的底色，追溯埃及文明的軌跡。這是一場(chǎng)橫跨三千年的文明之旅，涵蓋古埃及社會(huì)制度、日常生活、精神世界等各方面。展廳亦呈現(xiàn)若干中國文物，以期展開不同文明之間的雙重對(duì)話。</p> <p class="ql-block">1、眾神初現(xiàn) 秩序旦始</p><p class="ql-block"> 太陽東升西落，尼羅河泛濫又退去，這種對(duì)立統(tǒng)一、循環(huán)往復(fù)的自然節(jié)律，促生了古埃及人的宇宙觀。他們將對(duì)大自然的認(rèn)知演繹為上千個(gè)神衹的形象，由此形成了文化歸屬感與凝聚力，推動(dòng)了王權(quán)的誕生和早期國家的形成。</p> <p class="ql-block">畫有船、動(dòng)物和鳥類的陶罐</p> <p class="ql-block">復(fù)活的奧賽里斯像</p> <p class="ql-block">2、秩序典章 王權(quán)王道 </p><p class="ql-block"> 神人關(guān)系和諧、王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，是古埃及人信仰世界的突出特點(diǎn)。在古埃及辭書的分類中，神、人、死者分屬天界、地界、冥界，而國王同時(shí)屬于三界，他決定著國家興衰，維護(hù)著社會(huì)和自然界的秩序。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特跪像</p> <p class="ql-block">戴有假胡須的國王像</p> <p class="ql-block">瓦塞赫項(xiàng)圈</p> <p class="ql-block">河馬雕像等</p> <p class="ql-block">3、儀式生活，等級(jí)社會(huì)</p><p class="ql-block"> 從供奉神到祭祀祖先，從國王??加冕到亡者下葬，古埃及人活在儀式世界里。通過對(duì)儀式的解讀，一個(gè)等級(jí)分明的金字塔社會(huì)呈現(xiàn)在我們面前。</p> <p class="ql-block">普塔大祭司夫妻像</p> <p class="ql-block">4、斯文斯道 文人雅士</p><p class="ql-block"> “象形文字”是古埃及人描繪和建構(gòu)客觀世界的一種嘗試。"圣書體象形文字"通常出現(xiàn)在神廟墻壁、紀(jì)念物上，成為有著象征意義的符號(hào)。智慧之神圖特被認(rèn)為是象形文字的發(fā)明者，也是書吏們的保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">帕迪亞斯之子帕卡赫孔蘇的方雕</p> <p class="ql-block">狒狒形圖特像</p> <p class="ql-block">5、交融再造 埃及與地中海世界</p><p class="ql-block"> 鐵器時(shí)代的世界帝國的出現(xiàn)，波斯、亞歷山大和羅馬帝國的擴(kuò)張和發(fā)展，使原來獨(dú)立發(fā)展的文明地區(qū)漸趨一體化，加速了文明交融和傳統(tǒng)再造的過程。古埃及文明最終由尼羅河匯入地中海邊更廣闊的世界。</p> <p class="ql-block">古埃及木乃伊面具</p> <p class="ql-block">6、永恒回歸 來世信仰 </p><p class="ql-block"> 以來世信仰為核心的宗教體系，是由古埃及社會(huì)精英綜合地方傳統(tǒng)打造的高級(jí)文化。古埃及人的來世信仰有三種表述形式：一為墓葬文學(xué)；二為其建筑、圖像表達(dá)；三為相關(guān)主題的宗教儀式和節(jié)日慶典。</p> <p class="ql-block">古埃及人形棺</p> <p class="ql-block"><b>薩卡拉的秘密</b> </p><p class="ql-block"> 薩卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓區(qū)。這里有埃及歷史上第一座金字塔﹣喬賽爾梯形金字塔，以及3至13王朝的15座金字塔和眾多不同時(shí)期的貴族墓地、動(dòng)物木乃伊。自2018年以來，埃及考古隊(duì)在薩卡拉不斷有重大發(fā)現(xiàn)，它是近年來舉世矚目的考古遺址。</p><p class="ql-block">1、神圣動(dòng)物崇拜中心</p><p class="ql-block"> 在古埃及后期，國家的分裂、外族的入侵和社會(huì)的動(dòng)蕩加劇導(dǎo)致了民間對(duì)魔法和巫術(shù)的信仰，神圣動(dòng)物崇拜因此風(fēng)靡一時(shí)。對(duì)應(yīng)特定神靈的動(dòng)物，如朱鷺、狒狒、貓、鷹乃至鱷魚被成批飼養(yǎng)和宰殺，制成木乃伊售賣給大眾，作為獻(xiàn)給神的供奉或還愿物。</p> <p class="ql-block">牛犢像</p> <p class="ql-block">彩繪人形館</p> <p class="ql-block">巴斯泰特立像</p> <p class="ql-block">2、貓神與貓神廟 </p><p class="ql-block"> Bubasteion特指薩卡拉墓區(qū)入口處的貓神巴斯泰特祭祀?yún)^(qū)，據(jù)考證新王國時(shí)期，這里就有一座貓神廟，這是埃及境內(nèi)存世不多的貓神廟遺址。巴斯泰特集獅子與貓的特性于一身，有危險(xiǎn)與溫和兩面。</p> <p class="ql-block">彩繪人形館</p> <p class="ql-block">彩繪人形館</p> <p class="ql-block"><b>圖坦卡蒙的時(shí)代</b></p><p class="ql-block"> 1922年，國王圖坦卡蒙的陵墓在底比斯帝王谷被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。墓中出土了近五千件珍貴文物，奢華壯觀，引發(fā)了"埃及熱"。圖坦卡蒙所處的18王朝，古埃及正在發(fā)生什么樣的轉(zhuǎn)型？為何在此時(shí)的埃及出現(xiàn)了"一神崇拜"？是什么力量，讓一個(gè)少年法老完成了對(duì)傳統(tǒng)的回歸？</p><p class="ql-block">1、帝國之神阿蒙 </p><p class="ql-block"> 阿蒙最初出現(xiàn)于《金字塔銘文》中，是赫摩波利斯的八位原初之神的一員。新王國18王朝開始，阿蒙與太陽神拉融合為阿蒙﹣拉神，被提升到了"國神"的地位。然而，隨著帝國官僚機(jī)構(gòu)的完善，王權(quán)與阿蒙神廟集團(tuán)的利益日漸沖突。</p> <p class="ql-block">圖雅的卡諾匹克罐</p> <p class="ql-block">2、阿瑪爾納的變革</p><p class="ql-block"> 圖坦卡蒙之父，國王埃赫納吞（阿蒙荷太普四世）在位第5年遷都阿瑪爾納，推行宗教改革，擯棄眾神，獨(dú)尊阿吞。埃赫納吞主張只崇拜阿吞，不允許崇拜其他神，甚至神的復(fù)數(shù)也不能出現(xiàn)。他還廢除繁瑣的神廟儀式，主張以簡(jiǎn)潔的方式在露天庭院中與阿吞神直接交流。埃赫納吞自稱為阿吞唯一的兒子神人之間的唯一中介。埃赫納吞創(chuàng)造了新的藝術(shù)風(fēng)格﹣-"阿瑪爾納風(fēng)"。</p> <p class="ql-block">納芙蒂蒂頭像</p> <p class="ql-block">埃赫納吞及家人浮雕</p> <p class="ql-block">3、少年法老的回歸 </p><p class="ql-block"> 圖坦卡蒙統(tǒng)治期間，將都城遷回孟菲斯，走上回歸傳統(tǒng)的道路。這一時(shí)期的藝術(shù)樣式既繼承了"阿瑪爾納風(fēng)"，又復(fù)興了古埃及傳統(tǒng)，對(duì)19王朝乃至后來的王家和貴族藝術(shù)有著深刻的影響。圖坦卡蒙在十八歲時(shí)驟然離世， 18王朝的統(tǒng)治也隨著他的離世和"阿瑪爾納改革"的結(jié)束和而落下帷幕。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世與兩女神像</p> <p class="ql-block">　　走進(jìn)“金字塔之巔——古埃及文明大展”，像踏入時(shí)光回廊，與數(shù)千年前的古埃及對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 那些精美的木乃伊面具，金箔與彩繪交織，逝者面容似在訴說對(duì)來世的期許；人形棺上神秘圖案、象形文字，藏著古埃及人對(duì)生死、對(duì)神靈的信仰。觸摸不到的歷史，借由文物變得真實(shí)可感，這是一場(chǎng)震撼心靈的文明洗禮，讓遙遠(yuǎn)的古埃及不再只是書本上的符號(hào)，而是鮮活的、飽含智慧與深情的往昔歲月 。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2025.6.6于上海</p>