<p class="ql-block"> 總以為“鳥鼠山”和老龍?zhí)兑粯樱瑐髡f的成分更多。博學(xué)的石之軒老師五月踏雪尋訪“品”字泉，說出真正的渭水源。</p> <p class="ql-block"> 一路高天流云，美了隴右山峁崗梁。天藍(lán)云白，大地才織綿繡，物候似乎慢了兩拍，油菜正開花，小麥剛吐穗，玉米大豆綠原野，艷了胡麻。驚喜更多緣于“時令之差”，比關(guān)中遲了一兩月。</p> <p class="ql-block"> 夏至幸到渭源，仰觀渭水樓，瞻其賦，見又及鳥鼠山，當(dāng)即導(dǎo)航尋去。</p> <p class="ql-block"> 貪戀沿途的風(fēng)景，忙著拍云天，沖“臨洮”方向，忽略了導(dǎo)航，發(fā)現(xiàn)時已超行19Km！調(diào)頭無怨，就因為罕見的天，無悔暢行天地間。</p><p class="ql-block"> 原來，岔道口就在注意過的“劉家店”。</p> <p class="ql-block"> 路上關(guān)注到那“祭山”的“尼瑪堆”正體現(xiàn)出山民對大山的崇拜，不光是大山，每個山頭都有標(biāo)高一樣的小“金字塔”，“金”頂上插了樹枝吧，遠(yuǎn)看似有煙在升騰。</p> <p class="ql-block"> 路上捎了位進(jìn)縣城給孫子做飯的大嫂，才問清這與電信塔或飛行導(dǎo)行信號臺往往同在的神秘“高尖”。深感山民對大山的崇敬與景仰，這是“驕傲無知的”城市現(xiàn)代人幾乎不能理解和想象的。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)航“到達(dá)目的地”了，人還在山?上，說明已是在鳥鼠山，只是不見鳥更無鼠，也沒“鳥鼠同穴”，不知該向何處才能找到渭河源頭。</p> <p class="ql-block"> 路上遇著散步的鄉(xiāng)民，遙指“廟上”，一齊說著聽不大懂的話，最年長的老者都八十八歲了，老在說什么“藥王廟”（禹王廟），不知探源要緊。急急辭別，匆匆趕路，無目的可不就是盲目么，真有“瞎子頂氈”的自感。</p> <p class="ql-block"> 純粹為了畫面，又盲目停車，想拍牧羊人和他的羊群，老哥竟然很配合地乍起個“吔”的手勢，口說著“OK”，他是外國人還是拿咱當(dāng)了歪果仁？無非是個拍照動作和傻呵呵的口語，他才不去管什么意思，也不會想到要“肖像權(quán)”。</p><p class="ql-block"> 來了興趣，爬坡上頂與他合影，卻原來是三個放羊漢！拼合趕一群羊，還帶只牧羊犬。這意象咋有點像“品字泉”？！</p><p class="ql-block"> 大哥整六十，今年本命年，念過兩年半，話能說清點。他的同伴一個六十八，一個稍小點，都木訥些，他明顯是領(lǐng)頭的“發(fā)言人”。</p> <p class="ql-block"> “羊長官”老哥健談，濃眉大眼滿目清純，眸子明亮笑容燦爛。說這就是鳥鼠山，但渭河有兩個源，真正的禹王泉已經(jīng)干涸了，政府另打造的“渭河源”景區(qū)，過五竹鎮(zhèn)可以去，峽口還有個東源。</p><p class="ql-block"> 他肯定去過，跑的地方也多，還介紹山那邊有“馬藏寺”，（查知馬藏寺是中國甘肅省渭源縣鳥鼠山中的一座千年古剎，因玄奘取經(jīng)途中葬馬而得名，具有深厚的佛教文化底蘊(yùn)和歷史傳說?。）</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">馬藏寺</span>[地理位置與歷史淵源]位于中國甘肅省渭源縣城西約8公里的鳥鼠山中，始建于唐貞觀年間（公元645年左右）。其名稱源于玄奘取經(jīng)歸途中的一段典故：玄奘用48匹印度良馬馱載佛經(jīng)，途經(jīng)此地時一匹玉色駿馬病逝，葬于寺內(nèi)，故此后該寺得名“馬兒藏寺”，后簡化為“馬藏寺”。????</p> <p class="ql-block"> 羊倌老兄說，要去馬藏寺可以不調(diào)頭，岔路拐渭源再去；一徑直行可過五竹鎮(zhèn)到景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 寧愿“一往無前”，錯過了真正的渭源，先順路去了景點。</p><p class="ql-block"> 稀里糊涂不回頭地探去，新興的旅游“重鎮(zhèn)”儼然新秀，去了正打造完善的景區(qū)，果然高大上，遍地芳華的游客接待中心現(xiàn)代，時尚，仍在提升完善。</p> <p class="ql-block"> 游玩旅行者居多，探索者寥寥。不經(jīng)意在最后時間進(jìn)了景區(qū)，忽略闊大的禹王殿，急趕著去探源。</p><p class="ql-block"> 深林幽徑，夕陽正好。半路又遇上“專車”送到“一線天”，左宗棠的題字赫然，峽促道險，任誰都不會懷疑這一定是渭之源。</p> <p class="ql-block">沿旅游道拾階而行，潭池連續(xù)溪流淙淙，且不去選大小環(huán)線，盯著禹仰泉上行即可。投鞭泉不及對面山那抹夕陽下的巔峰余暉誘人，禹王亭的碑體上77個“天書”文字更讓人著謎。</p> <p class="ql-block"> 禹仰泉非泉，是細(xì)瀑，但真需仰觀?！案呱窖鲋埂痹诖说玫阶詈迷忈?。至則止矣，不敢多逗留，喝空蘇打水，接一瓶渭源水帶到渭城去。天哪，冰冷的落水那叫滲涼！</p><p class="ql-block"> 返程到底省勁，出景區(qū)時八九點了，就想夜宿五竹鎮(zhèn)。吃過回餐的手抓，聯(lián)系到景區(qū)附近的民宿，聽店主建議先去東源再回馬藏寺而到“禹王廟”探真正廢棄的渭源。</p> <p class="ql-block"> 一早向“東源”馳去，等于承認(rèn)渭水另有源。到峽口，見路標(biāo)有首陽山指向，才三四十公里，遂放棄進(jìn)東源景區(qū)，折身駛向首陽山。</p><p class="ql-block"> 終于折回縣城再翻越去尋馬藏寺，卻有門皆鎖，看來不像傳說的那么“盛大”，雖有來頭但深藏山中便也少人問津了吧。</p> <p class="ql-block"> 悻悻下山之際，留巒路邊供農(nóng)人歇息的“沁心亭”，因為來時一路見過多處，覺得人性厚道。</p><p class="ql-block"> 就在休憩間，見到剛剛騎摩托上坡的一漢子又要下山，四目再碰，相約共坐亭中小聊，就結(jié)識了楊永宏兄弟，連日所遇學(xué)歷最高的鄉(xiāng)民（另文記敘），去了他家滿足妻想要進(jìn)入當(dāng)?shù)厝思摇吧疃扔巍钡脑竿€真大有收獲，互相加了微信，兄弟遠(yuǎn)程指導(dǎo)接下來的行程。</p> <p class="ql-block"> 心里明確了，“再向鼠山行”卻放著《再向虎山行》的歌曲。去路并非來時路，找到牧羊人的山頭竟然要翻過一架山，轉(zhuǎn)過兩道彎，難怪老兄介紹得“那么黏”，因為路途本身么那么遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 還是過村鎮(zhèn)又問道，小店邊的老村民們眾說“鳥鼠山”是“陜西人的渭水源”，個個鄉(xiāng)親熱情厚誠，有點把我們當(dāng)尋根親人待的意味，還說有兩座廟呢，剛還唱過戲。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下按老鄉(xiāng)說的“彩蘭商店”尋去，再前行果然就過了牧羊人的鳥鼠山頭，回到老者指“回頭路”的地方，“倒行”覺路不短，找到岔路按彩蘭老板娘的指示，差不多十分鐘下到坡根，路邊有“鳥鼠山”的標(biāo)牌，寒磣得多但顯正宗。拐上去果然尋見是“禹王廟”，廟坪的碑記卻是對77字“天書”的對等字教釋譯，譯者明代文官楊慎，應(yīng)該就是著名的《臨江仙.滾滾長江東逝水》的原作者！</p> <p class="ql-block"> 更有“品字泉”文峰塔，四面皆有詩有聯(lián)，穆然肅然。看著附近似有一戶人家，想踅過去探訪，卻是“另一”老廟，還有“殺雞點”，更印證了此地以雞祭山祀神的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block"> 更不得了！禹王廟身底路邊有破敗的亭臺，因急尋正殿便沒在意，返回時下坡“順便”去看，天哪！正宗的“品字泉”在這里！雖已枯竭，被用紅被面苫蓋著，是在信守著源流干枯的根脈。像極了當(dāng)?shù)匕傩疹B固的信念：本源在此！</p> <p class="ql-block"> 新舊兩廟之間的小路邊，一塊石碑標(biāo)志這里是“華復(fù)地圖渭水源取土“處。毫無疑問這才是鳥鼠同穴的“渭源”所在。</p> <p class="ql-block"> 溝底無人家，天氣又晦暗，兩天到兩處“渭水源”的天氣正應(yīng)和了兩處“景點”的時下地位。</p><p class="ql-block"> 上坡，撤！向著臨洮方向，繼續(xù)前日探尋折返的“半途”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乙巳年五月卅晚起意，六月初一日學(xué)習(xí)會間記敘，初二記畢（2025年6月26日）凌晨1：26</p>