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《摸魚(yú)兒·乃兒男》(晁補(bǔ)之格)詩(shī)詞鑒賞淺析

何苦呢

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《摸魚(yú)兒·乃兒男》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>喜墨翁</b></p><p class="ql-block"><b> 乃兒男、怕何風(fēng)雨,滿(mǎn)懷苦難無(wú)悔。春秋冬夏移時(shí)日,慣看人間悲喜。游戲矣。休再說(shuō)、酸甜苦辣其中味。誰(shuí)消塊壘。借一葉蘭舟,半江顛簸,欸乃歌聲脆。</b></p><p class="ql-block"><b> 隨緣度,篤眷陶詩(shī)綺麗。斯文千載言志。歸園樂(lè)采南山菊,種豆嘆為觀止。觴自慰。君不見(jiàn)、書(shū)香伴飲桃源地。田居情寄。讀筆底千篇,壺中五斗,誦習(xí)鼓元?dú)狻?lt;/b></p> <p class="ql-block">  曾經(jīng)共事于原九江國(guó)棉二廠工作的馮上松先生,是一位學(xué)識(shí)淵博的老三屆高中生。他曾經(jīng)就職于廠宣科,在我們工礦企業(yè)之中,堪稱(chēng)一位不可多得的“筆桿子”。后來(lái),出于個(gè)人意愿,他從政工部門(mén)轉(zhuǎn)崗,開(kāi)始從事紡織生產(chǎn)一線(xiàn)繁瑣的計(jì)劃調(diào)度工作。最終,他又被調(diào)往省公司任職。</p><p class="ql-block"> 我與他在不同的時(shí)期內(nèi)同樣是從政工部門(mén)走出,繼而轉(zhuǎn)崗到業(yè)務(wù)部門(mén)工作的。有所不同的是,他前往了省紡織工業(yè)廳,而我調(diào)離企業(yè)到新的紡織集團(tuán)公司后不久,便毅然決然地下海闖蕩。</p><p class="ql-block"> 在 2023、2024 這兩年間,因頻繁往來(lái)于九江,我得以多次與原九棉二廠幾位年長(zhǎng)我一輪有余的老大哥們相逢相聚。我們一同回首往昔,重溫那段經(jīng)歷“文革”與“改革”兩場(chǎng)風(fēng)云變幻與變革的歲月。那些年,大家嘗盡酸甜苦辣,其中既有心酸,也有喜悅。歲月忽忽,不知不覺(jué)間,諸位老大哥都已步入耄耋之年。然而,他們的精氣神卻十分可佳,聚在一起時(shí),每人還能酌上二兩小酒。同樣的生活與工作環(huán)境,讓我們有著共同價(jià)值觀和愛(ài)好,一路走來(lái),童心依舊,相談甚歡,笑生不斷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:15px;">▼二零二三年五月二十五日,圖中右一黃文華(擅長(zhǎng)行書(shū)書(shū)法)、圖中右二王振華(擅長(zhǎng)音樂(lè)譜曲)、圖中右三曠小林(文學(xué)作家)、圖中右四馮上松(擅長(zhǎng)詩(shī)詞散文)、圖中右五黃昆(擅長(zhǎng)詩(shī)詞文學(xué))、圖中右六高立民(擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦)等先生們?cè)谠沤瓏?guó)棉二廠附近的城靈寺合影留念。</b></p> <p class="ql-block">  2023年5月24日,老大哥馮上松通過(guò)微信向我發(fā)來(lái)一首詞,那是他針對(duì)我這么些年來(lái)的經(jīng)歷而創(chuàng)作的,讓我萬(wàn)分激動(dòng),夜不能寐。</p><p class="ql-block"> 這首詞采用晁補(bǔ)之格的《摸魚(yú)兒》詞牌。本詞牌多用于表達(dá)哀婉之情,但老朋友馮上松先生寫(xiě)給我的詞卻反其意而用之,以鏗鏘節(jié)奏寫(xiě)豁達(dá)之情,這本身就是對(duì)詞牌的一種突破。詞中以“蘭舟”與“南山菊”的構(gòu)成空間象征:“半壁顛簸”的動(dòng)蕩江湖與“采菊”靜態(tài)的山林,形成“出世”與“入世”的是空間對(duì)立。而“隨緣度”則巧妙地將兩者銜接起來(lái),引發(fā)我們對(duì)人生中艱難曲折如何以“緣”為舟楫,渡向精神家園的深刻思考。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人的經(jīng)歷感慨對(duì)這首詞從藝術(shù)角度作些賞析:</p><p class="ql-block"> 一、情感與主題傳達(dá)</p><p class="ql-block"> 抓住“豁達(dá)超脫”的核心,點(diǎn)明“看透悲喜”與“田園向往”的雙重境界,尤其強(qiáng)調(diào)“超脫非逃避,而是更高追求”,深刻揭示了詞作人精神世界的升華。</p><p class="ql-block"> 1. 豁達(dá)超脫的情感</p><p class="ql-block"> 詞的上闋開(kāi)篇“乃兒男、怕何風(fēng)雨,滿(mǎn)懷苦難無(wú)悔”,直接表達(dá)出一種豁達(dá)無(wú)畏的情感態(tài)度。男兒不懼風(fēng)雨,對(duì)苦難坦然接受且無(wú)悔,這種情感奠定了全詞積極向上的基調(diào)?!皯T看人間悲喜”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種超脫塵世悲喜的情感,仿佛歷經(jīng)滄桑后的一種淡然。</p><p class="ql-block"> 2. 主題的轉(zhuǎn)換與深化</p><p class="ql-block"> 上闋主要圍繞男兒對(duì)生活苦難和人間悲喜的態(tài)度,下闋則轉(zhuǎn)換為對(duì)田園生活和文化志趣的向往。從對(duì)現(xiàn)實(shí)的超脫到對(duì)理想生活的追求,主題逐漸深化。如“隨緣度,篤眷陶詩(shī)綺麗。歸園樂(lè)采南山菊,種豆嘆為觀止”,通過(guò)對(duì)陶淵明田園生活的向往,表達(dá)出對(duì)寧?kù)o、閑適生活的渴望。</p><p class="ql-block"> 二、意象運(yùn)用</p><p class="ql-block"> “蘭舟”作為“解脫工具”的象征解讀頗具新意,跳脫了傳統(tǒng)“離愁”的窠臼;對(duì)“陶詩(shī)”“種豆”等文化意象的串聯(lián),精準(zhǔn)關(guān)聯(lián)了隱逸傳統(tǒng),凸顯了詞人的文化認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 1. 象征意象的運(yùn)用</p><p class="ql-block"> “蘭舟”是一個(gè)富有象征意義的意象。在詞中“借一葉蘭舟,半江顛簸,欸乃歌聲脆”,蘭舟象征著一種解脫的工具。在經(jīng)歷了人間的酸甜苦辣后,奔波者借助蘭舟在江上的顛簸,聽(tīng)著欸乃的歌聲來(lái)消解心中的塊壘,蘭舟成為了超脫塵世煩惱的載體。</p><p class="ql-block"> 2. 文化意象的組合</p><p class="ql-block"> 詞中運(yùn)用了許多與文化相關(guān)的意象,如“陶詩(shī)”“南山菊”“種豆”等。這些意象都源自陶淵明的田園詩(shī),組合在一起營(yíng)造出濃郁的田園文化氛圍。它們不僅代表了田園生活的美好,也體現(xiàn)了馮先生對(duì)傳統(tǒng)文化中田園隱逸思想的認(rèn)同和向往。</p><p class="ql-block"> 三、語(yǔ)言風(fēng)格</p><p class="ql-block"> 風(fēng)格把握到位指出“質(zhì)樸直白與典雅結(jié)合”的矛盾統(tǒng)一,并關(guān)聯(lián)詞牌格律分析節(jié)奏感,將形式與內(nèi)容緊密結(jié)合,體現(xiàn)了對(duì)宋詞藝術(shù)特質(zhì)的敏感。</p><p class="ql-block"> 1. 質(zhì)樸直白與典雅結(jié)合</p><p class="ql-block"> 整體語(yǔ)言風(fēng)格較為質(zhì)樸直白,如“乃兒男、怕何風(fēng)雨,滿(mǎn)懷苦難無(wú)悔”,直白地表達(dá)出男兒的氣概。但同時(shí)也有典雅之處,如“篤眷陶詩(shī)綺麗。斯文千載言志”,引用“陶詩(shī)”并提及“斯文千載言志”,使詞在質(zhì)樸中透露出文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 2. 富有節(jié)奏感</p><p class="ql-block"> 從詞句的長(zhǎng)短和韻律來(lái)看,遵循《摸魚(yú)兒》的詞牌格律,長(zhǎng)短句交錯(cuò),富有節(jié)奏感。例如“休再說(shuō)、酸甜苦辣其中味。誰(shuí)消塊壘”,短句的連續(xù)使用,增強(qiáng)了表達(dá)的緊湊感,而長(zhǎng)短句的搭配又使詞讀起來(lái)朗朗上口。</p><p class="ql-block"> 四、結(jié)構(gòu)布局</p><p class="ql-block"> 情感張力的挖掘“無(wú)悔”與“嘆為觀止”的暗涌:“滿(mǎn)懷苦難無(wú)悔”的豪邁與“種豆嘆為觀止”的慨嘆之間,存在微妙的情緒轉(zhuǎn)換。前者是主動(dòng)迎戰(zhàn)苦難,后者是對(duì)平凡生活的敬畏——這種從“抗?fàn)帯钡健俺挤钡霓D(zhuǎn)變,可進(jìn)一步剖析其哲學(xué)深意(如融合儒家擔(dān)當(dāng)與道家順應(yīng))。</p><p class="ql-block"> “休再說(shuō)”的潛臺(tái)詞:提到“休再說(shuō)、酸甜苦辣”的承接作用,但未點(diǎn)明其隱含的疲憊感。此處或是歷經(jīng)滄桑后的沉默,與后文“欸乃歌聲”的釋放形成對(duì)照,使情感更具層次。</p><p class="ql-block"> 1. 層次分明</p><p class="ql-block"> 上闋側(cè)重于表達(dá)對(duì)生活的態(tài)度,下闋側(cè)重于描繪理想中的田園生活和文化生活。這種結(jié)構(gòu)布局使詞的內(nèi)容層次清晰,從現(xiàn)實(shí)到理想,邏輯連貫。</p><p class="ql-block"> 2. 起承轉(zhuǎn)合得當(dāng)</p><p class="ql-block"> 上闋以男兒對(duì)風(fēng)雨苦難的態(tài)度起筆,中間通過(guò)“休再說(shuō)、酸甜苦辣其中味”進(jìn)行承接,下闋以“隨緣度”進(jìn)行轉(zhuǎn)折,最后以“讀筆底千篇,壺中五斗,誦習(xí)鼓元?dú)狻笔帐磉_(dá)出在田園生活和文化閱讀中汲取力量的主題,起承轉(zhuǎn)合自然流暢。</p> <p class="ql-block">  這或許是一般常人闖蕩江湖的真實(shí)寫(xiě)照吧。</p>