登五岳望遠舒胸懷寬闊 ?一一五岳記

家寶

前些天制作了黃山歸來不看岳。今天按登岳時序，制篇五岳記之。這是在華山東峰拍的日出。1987年秋，我在西安解放軍政治學院上學時，學院組織上華山，一天晩上11點，我們摸黑上去的，凌晨4點50分到東峰，好險好冷，我們穿了軍用雨衣，裹在一起，堵在大石頭后面等天亮，拍出日。真是無限風光在險峰！ 巍峨險峻西岳華山華山位于陜西省華陰縣境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，是秦嶺支脈分水脊北側(cè)的一座花崗巖山。西岳華山，海拔1997米，居五岳第二高，且氣勢宏偉，峰巒壁立，風景秀麗，以險峻勝天下。華山稱西岳始于漢，名得于山峰如花。華山主峰由東、南、西三峰組成。高度較低的還有中、北二峰。北峰又名云臺峰，在四峰以北，東北西三方皆臨深谷，是登主峰的必經(jīng)之路。東峰，雄偉壯觀，東側(cè)削壁萬丈，峰頂有朝陽臺，黎明可在此觀賞瑰麗奪目的日出奇觀，故稱朝陽峰。南峰是華山的最高峰，南側(cè)是懸崖峭壁，十分險峻，與東、中、西三峰之間有谷地相隔。西峰又名蓮花峰，高度僅低于南峰，西側(cè)為陡立的絕壁。中峰又名玉女峰，附于東峰的西壁，是通往東、西、南峰的要道。東、南、西峰組成的華山主體四周都是絕壁，遠看像巨柱，僅北面有一條路可以攀登。我們在東峰看了日出，去南峰，過而沒上，穿蒼龍嶺，過金鎖關(guān)，到西峰。相傳西峰是沉香劈山救母之地。在西峰看景拍照，然后原路返回，越蒼龍嶺下山，坐車回學院。 我上華山的最深印象是險！是驚心動魄的險！特別是鷂子翻身、蒼龍嶺、千尺幢等，是險中之險！鷂子翻身位于華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一，其路鑿于東峰的倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂于凌空，不見路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過，故名“鷂子翻身”。我上華山?jīng)]經(jīng)驗，拿了個手提包放雨衣、手電筒等物品上山，過鷂子翻身時，只能單手攀登，更是艱難。從此以后，我吸取教訓，凡上山都帶背包或挎包，解放雙手。從視覺沖擊上來看，鷂子翻身比不上長空棧道，但鷂子翻身的難度更大。梯道傾斜，且向內(nèi)傾斜；鐵鏈太松動，左右搖擺度偏大，不易抓牢；人是從上往下攀緣，崖壁往里傾，眼睛看不到落腳點。需要手、眼、腳、膝的全面配合。在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的松懈。手要抓緊，眼要看準，膝要頂住，腳要踩穩(wěn)。全神貫注，集中精神。小心翼翼，看不見就用腳來試探。一步一個坑的往下攀巖。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。上鷂子翻身，難！真難！難于上青天！ 這是蒼龍嶺，電影《智取華山》最險的一線天，兩邊絕壁，萬丈深淵。是華山最險的一段。?蒼龍嶺是華山著名險道之一，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，兩邊峭壁千丈，中間一條窄道，拉著鐵連上下，腳下白茫茫一片，暝不見底，白云從山下冒出，半山松林都在深淵之中。游人腳多發(fā)軟。何止今人，古人甚至有抱頭痛哭的。相傳唐代韓愈曾鼓足勇氣攀上蒼龍嶺，回頭一望，大驚失色，心想此行決不可能生還了，于是疾寫絕命書一封，投下山澗，自己則痛哭不已。但是，華山的險峻嚇不退古今有勇氣的攀登者，而正是華山的險峻秀麗，千百年來吸引了不少仰慕險境幽處的人。他們的筆下，留下了許多贊頌華山的著名詩篇。唐代李白寫道：“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來?！薄熬揿`咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。”廖廖數(shù)語，淋漓盡致地描畫出黃河的咆哮之勢和華山的奇險崢嶸。杜甫在《望岳》中對華山的高峻險絕的山勢作了生動的描寫：“西岳崚嶒竦處尊，諸羅之立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盒?！痹娋浼让鑼懗鋈A山的險峻可畏，也描述攀登的困難，只有得到“仙人九節(jié)杖”，才能拄著到玉女峰。除了這些詩句外，最能反映華山險峻的是民間俗語“自古華山一條路”。我們是黑夜打著手電沿著這條逶迤曲折、艱難崎嶇的小路上東峰的，只感覺到艱難。白天才領(lǐng)略到了華山柱峰挺立、危崖絕壁、蒼松勁立的自然風貌和險峻幽深的視覺。 這是千尺幢，位于回心石之上，是華山第一險境。幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度為70°。從上到下共有370多個臺階，皆不滿足寬。“千尺幢”頂端，有僅容一人的石洞，當游人爬上最后一個石級時，便從洞中鉆出，故而此洞名叫“天井”?！疤炀鄙嫌幸黄脚_，刻寫的“太華咽喉”，形象的說明了這里的路形。臺上的“百尺峽”為咽喉上段，峽下的平臺，形如突出的喉頭?！疤炀币韵碌那С叽?，為咽喉下部。此處整個路形如人的咽喉食管，既窄又突且長?！疤炀笨跒椤疤A咽喉”中段，若從此堵住，上下就會絕路。國民黨殘匪韓子佩曾在“天井”口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士飛越天險，消滅了據(jù)守在這里的一個班的兵力，為增援部隊打開了通道。百尺峽位于千尺幢北，是登華山的第二個險境?！鞍俪邖{”也叫“百丈崖”，兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鉆過，膽戰(zhàn)心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是“驚心石”。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為“平心石”。韓愈詩中有“俄然神功就，殺氣見棱角”的描寫。 2003年5.1假期，我去了泰山。自1987年秋上華山后，時隔16年，才有機會上泰山，真是不易啊。早餐后，我先去了岱廟，再上山，經(jīng)中天門，蹬18盤，過南天門，到天街，上玉皇頂。然后下山。泰山雄偉壯觀，名不虛傳！這是"五岳獨尊”刻石：是泰山的標志性刻石，豎刻楷體，大字徑55x42厘米。位于玉皇廟東南，題寫者為任泰安知府的愛新覺羅·玉構(gòu)。第五套人民幣5元面額紙幣的背面圖案。五岳獨尊東岳泰山祖國多名山，泰山聲望最盛，影響最大。司馬遷早在兩千多前就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”可見，泰山很早就以雄偉知名。我國大多數(shù)人都知曉泰山。泰山是崇高、偉大的象征，中華民族的驕傲。泰山古代稱“岱宗”，“岱”即泰山，“宗”是宗長。泰山在古人心目中早已是眾山之首了?！吨芏Y》中稱岱山，漢初始稱泰山。泰山是五岳之一，位于我國東部，稱之東岳。在五岳中，泰山最雄偉壯麗，氣勢磅礴。古人說，泰山吞西華，壓南衡，駕（凌駕）中嵩，軼（超）北恒，為群山之最；“山惟岳尊，岳惟東最”。泰山位于山東省泰安市境內(nèi)，南北寬近百公里，東西長約200公里。主峰屹立在泰安城北，海拔1524米，居五岳第三高。泰山巍峨雄偉，名聲浩大。 我先去看了岱廟，是東路上泰山起點的第一名勝。岱廟位于泰山南麓，是一片古建筑群，面積達10萬平方米，是歷代帝王舉行封禪大典的地方。岱廟周圍共有大小十個門，圍墻四隅建有四個角樓。廟內(nèi)有殿廡800余間。主體建筑天貺殿，建于宋真宗大中祥符二（1009）年，重檐斗拱，黃瓦朱柱，古柏參天，碑碣如林。殿長48.7米，寬19.8米，高22.3米。整個大殿矗立于雕欄平臺之上，更顯得莊嚴雄偉，氣宇軒昂。此殿與北京故宮太和殿、山東曲阜孔廟大成殿合稱我國三大宮殿式建筑。殿內(nèi)東、西、北三面墻壁繪有長62米、高3.3米的宋代“泰山神出巡圖”，畫上有山水樹木和657個形態(tài)各異的人物。畫面構(gòu)圖精巧，內(nèi)容繁而不雜，形象十分逼真，有較高的藝術(shù)價值。我簡轉(zhuǎn)看了一下，就去了岱廟東側(cè)的漢柏院，院內(nèi)有相傳為漢武帝親植的五棵柏樹。 與漢柏、米芾題書的第一山碑刻合影留念。 古柏寧死不屈 漢柏樹節(jié)如畫，栩栩如生。 岱廟的碑刻主要集中在這里，其中有著名的東漢、西晉碑刻。最著名的碑刻是東御座院內(nèi)被譽為我國書法藝術(shù)瑰寶的秦二世泰山石刻，這塊石刻是我國最古的文字石刻之一，系由丞相李斯篆書，經(jīng)鐫刻而成?，F(xiàn)僅存兩片殘石上10個字。宋徽宗于宣和元（1124）年立的“重修東岳廟碑”，高9.25米，寬2.1米，也很令人注目。 我出岱廟，上泰山，途中景點、古跡不少，腳不停步，直往前行。到中天門，泰山腰部的一座渾圓山峰，土質(zhì)呈赤黃色，又名黃峴嶺。由此向北仰望，18盤像云梯一樣伸向藍天，南天門歷歷在目。中天門每當雨后天晴、夕陽霞光萬道之時，可觀賞到“黃峴歸云”的勝景，游人如置身云端飄然欲仙。 過中天門，越18盤。18盤是上泰山最艱難的蹬道，中間有升仙坊，蹬道高差400米，1594級石階，兩側(cè)懸崖壁立，蹬道近乎垂直，攀上18盤，就越過了登泰山最大的難關(guān)，不遠就是泰山極頂了。 我在南天門前拍張照。我登上南天門，心情立即變得輕松歡暢?；厥咨较?，泰安城河流、道路、樹木依稀可辨，在這里可以領(lǐng)略體味到唐代詩人李白《泰山吟》中“天門一長嘯，萬里清風來”詩句所描繪的南天門的巍峨雄壯和登南天門的歡快心情。南天門，海拔1460米，建于元中統(tǒng)五（1264）年，有門額“摩空閣”三字，左右兩側(cè)刻有“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”對聯(lián)。 我過南天門，上天街。天街是自南天門沿山脊向東的一條平坦道路。到天街東端順陡直的盤道而上，就是泰山頂古建筑群一一碧霞祠。 我來到天街去極頂途中的石刻群。石刻“仰觀俯察”位于玉皇頂南約30米處盤道東側(cè)石壁上，刻于民國十九（1930）年。字面高250厘米，寬90厘米。4字豎列，字徑50厘米，楷書。隴右馬福祥書。旁邊有石刻“登高壯觀天地間”，是徐向前元帥于1983年3月題寫的。刻于玉皇頂盤路東，摩崖高220厘米，寬55厘米，大字徑23×25厘米?？瑫w。“泰山三大瑰寶”之一的唐摩崖碑，在碧霞祠東北大觀峰崖壁上，此處還有許多古代石刻。唐摩崖碑：高13.3米，寬5.3米，共刻有隸書996字，為唐玄宗李隆基封禪泰山親書的“紀泰山銘”。此碑字體雄勁俊逸，開書法“唐隸”一格，古人認為“蓋自漢以來碑碣之雄壯未有及者”?？上?，我沒去探其真容。這些石刻展示了泰山獨特的藝術(shù)神韻，歷代文人在此留下許多珍貴的詩篇和題刻。名垂青史！ 玉皇頂是泰山的極頂，這里不僅可以俯瞰群山，還能領(lǐng)略到壯觀的自然景觀和豐富的文化遺跡。 圖中左上側(cè)面石壁上有“一覽眾山小”石刻，位于泰山的玉皇頂，也是泰山的主峰天柱峰之巔。泰山絕頂視野開闊，是觀賞四下美麗景色的最好地方。在此極目遠望，“一覽眾山小”，使人感到心曠神怡。殿東有觀日亭，可以觀賞旭日東升的壯麗景色，西有望河亭，是欣賞“黃河玉帶”、云海玉盤”和“晚霞夕照”等美景的最好地點。 晚霞夕照 我上泰山的深刻印象是雄和厚。泰山雄偉壯觀。山上有嵯峨怪石，清泉飛瀑，還有大片古老的蒼翠松柏。登臨泰山絕頂，可賞日出日落、黃河玉帶、云海玉盤奇觀。一年之中，四時景色不同：春天遍山青蔥，百花爭艷斗奇；夏季云霧彌漫，景象瞬間萬變；秋時山野蒼茫，紅葉映照霜天；冬令白雪皚皚，松柏素裹銀簾。泰山人文歷史景觀深厚。泰山最大的特色在于悠久的歷史和眾多的文物遺跡。泰山是我國古代文化的發(fā)祥地之一，是“三皇五帝”的活動中心，是商代政治、經(jīng)濟、文化的中心。春秋戰(zhàn)國時代，齊桓公稱霸時，曾在泰山附近會盟各國諸侯?？鬃釉桥R泰山，孟子有名言“孔子登泰山而小天下”。泰山是歷代帝王封禪告祭的場所。“封”是在山上筑壇以祭天，“禪”是在山下掃除以祭地。據(jù)《史記. 封禪書》載，從無懷氏到西周，有72位君主相繼到泰山舉行封禪大典。秦始皇即位第三（219）年，便由鄒峰直上泰山，設(shè)壇祭祀，并命丞相李斯篆書刻石。公元前209年，秦二世封禪泰山，又命李斯篆書詔文，刻于石上，至今尚存10個殘字，這就是著名的“泰山石刻”。漢武帝于元封元（110）年四月到泰山封禪，在山巔立無字碑。此后，又多次到泰山封禪，對后世帝王有很大影響，唐、宋、清代的皇帝都不斷到泰山封禪，使之成了一種慣例。諸帝王如此頻繁地登山朝拜，使泰山成為天下第一名山。帝王到泰山封禪，大興土木，勒石紀念；泰山先后成為佛、道教中心之一；慕名游覽泰山的文人墨客賦詩著文，留下碑刻和題詞題詩。泰山上下依勢而建的許多行宮、樓、殿、寺、閣、亭，宏偉壯麗，精巧玲瓏，至今仍保存20多處，石刻、題詞題詩不下1000塊，其上字跡端正大方，蒼勁有力，龍飛鳳舞，瀟灑清秀；真、草、隸、篆各種形體，顏、柳、歐、趙不同流派，無不具備。泰山不愧為東方文物古跡寶庫。 2005年秋，我去了衡山，先看了南岳大廟，又看萬壽大鼎，再看忠烈祠，然后上祝融峰，觀景看殿。五岳獨秀南岳衡山衡山位于湖南省中部的衡山縣境內(nèi)，地處湘江中游西南岸。以衡陽的回雁峰為首峰，長沙的岳麓山為尾峰，綿延八百里。人們通常說的南岳衡山是指祝融峰為主的一群山峰。更狹義的衡山甚至就是指祝融峰。祝融峰是衡山的主峰，海拔1290米。四周群峰環(huán)抱，形成“眾山來朝”之勢。祝融峰因祝融氏而得名。南岳衡山的特色在于一個“綠”字。五岳中，只有南岳衡山位于長江以南，氣候濕潤，衡山無山不樹，無樹不綠，四季常青，風景秀美。春風吹綠長江南岸附近的“江南”之時，衡山早已堆綠迭翠，萬木崢嶸，姹紫嫣紅，鳥語花香。秋季時，藤蔓婆娑，翠竹搖曳，衡橘金黃，丹桂飄香。所以人們常說衡山“五岳獨秀”。? 我走進南岳古鎮(zhèn)，看到大小不一的20余座寺觀。東街的祝圣寺，相傳是大禹所建，清代曾改建為康??皇帝的行宮，寺內(nèi)的殿宇樓閣雄偉華麗，環(huán)境十分幽靜。我進了正街的南岳大廟，這是湖南省規(guī)模最大的宮殿式古建筑群。大廟規(guī)模宏大，共有九進，頗像北京的故宮。有欞星門、盤龍亭、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿即圣帝殿、寢宮、東西便門和四個角樓等。這是正殿即圣帝殿。是南岳大廟的主體建筑。殿高7.2丈，建于17級臺階之上；內(nèi)外有72根石柱，四周石質(zhì)欄桿上144塊精美生動的漢白玉浮雕，逼真地描繪了《山海經(jīng)》中的許多典故。白石臺階上的石龍浮雕，個個栩栩如生，呼之欲出。? 這是康熙皇帝御書的“永峙南維”匾額，懸掛在南岳大廟正殿即圣帝殿門上方。 這是南岳大廟進門右側(cè)的防火水池 南岳大廟內(nèi)的石獅子 我出南岳大廟，到萬壽大鼎廣場。萬壽大鼎，全稱“中華萬壽大鼎”，是被世界吉尼斯確認的“世界第一鼎”，是世界上最大、最重、壽字最多的青銅器。中華萬壽大鼎是南岳中華萬壽壇景區(qū)的中心景點，位于南岳衡山的駕鶴峰上。我看了以后的感覺是氣勢恢弘！ 景色秀麗，色彩斑斕。 壽鼎矗立，翹角飛檐，鳥鈴呼應(yīng)。 我看萬壽大鼎后，坐車沿蜿蜒曲折的山路而上，來到忠烈祠。這是1942年為紀念抗日陣亡將士修建的陵園。陵園內(nèi)有一座“七七”抗戰(zhàn)紀念碑。七七紀念碑的造型是五顆直指藍天的炮彈，代表著中國漢、滿、蒙、回、藏等各族人民團結(jié)一心、同仇敵愾、奮起抗戰(zhàn)、武力御敵。在塔的正前方和東西兩側(cè)的石碑上，鑲嵌有漢白玉的“七七”兩個字，象征著1937年7月7日盧溝橋事變的爆發(fā)，日本全面的侵華戰(zhàn)爭開始，揭開了全國抗日戰(zhàn)爭的序幕，掀起了全民族抗日的怒潮。塔的背面刻著薛岳題寫的《七七紀念碑文》：“寇犯盧溝，大波軒起，捐軀為國，忠勇將士，正氣浩然，彪炳青史，漢族復(fù)興，永湔國恥。”紀念碑通體采用一種花崗巖砌筑，比例精當、施工精致，造型象征我國四面八方的民眾，漢、滿、蒙、回、藏等各族人民，必須永遠牢記“七七”國恥，團結(jié)一心、保家衛(wèi)國，凝聚武力痛擊敵寇的深刻寓意。 南嶽忠烈紀念堂碑記中華民國二十六年七月七日，我中華民族崛起抗倭之神聖戰(zhàn)爭。在總裁領(lǐng)導(dǎo)之下，舉國奮袂，人人效死。我前線將士莫不忠義憤發(fā)，億萬一心，以與強寇相周旋。四載以還，五洲嘡視，三島震駭。最後勝利之必得已操左券。而我成仁將士以大無畏之精神保衛(wèi)國土，以最寶貴之生命換取光榮，開創(chuàng)亙古未有之偉績，尤為萬代所崇敬。余忝總?cè)?。重轉(zhuǎn)戰(zhàn)北東南各戰(zhàn)場，目擊成仁將士前仆後繼視死如歸之忠勇，未嘗不肅然動容。而一念及浴血糜骨之壯烈，則又未嘗不愴然出涕。不有紀念，曷展素誠？！乃請準中央，分頒巨帑，即就南嶽闢地建墓以安忠骸，而祠堂先後落成。永標大節(jié)，醵也迺者。名山片石，作萬丈之光芒；浩氣雄風，歷千秋而不朽。精靈所積，蔚為國魂。仰止之餘，當起頑懦。斯又豈止崇德報功已哉！是為記。中華民國三十年一月第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳撰文立石 忠烈祠旁山道與草木植被等秋色迷人 看了忠烈祠，我坐車繼續(xù)上山前行，到達祝融峰下，然后陡步上祝融峰。路邊有塊石刻，石后一片松林，山清石秀。我與之合個影，交個朋友。 我到了祝融峰絕頂，看祝融殿，在殿外山頂看風景，與殿前廣場上的南岳衡山石刻合影留念。 祝融峰，海拔1290米，居五岳最低，但由于其四周為高度不大的丘陵地帶，因而顯得異常高峻，有“連峰去天不盈尺”的感覺。晴天佇立峰頂，向東極目遠眺，湘江蜿蜒如銀色玉帶；向南俯瞰，高低錯列群山盡收眼底；放眼四面，雪峰逶迤，依稀可辨；北望洞庭湖，煙波浩渺，水天一色，唐代詩人李白的一首詩生動描繪了祝融峰的高峻雄偉和四周的美麗景色：“衡陽蒼蒼入紫冥，下看南極老人星，回飊吹散五峰雪，往往飛花落洞庭?！弊Ｈ诜宓奈髅妫型屡_，夜間明月時，可以觀賞到“清輝”灑洗“百州”的美景。祝融峰與上封寺之間有望日臺，清晨可以觀看一輪紅日在金色云彩“地毯”上躍動的奇景。我在祝融峰頂轉(zhuǎn)了一圈，就下山了。我上衡山留下的印象是山清水秀，秋色滿眼。還有就是景交車司機開車野蠻，橫沖直撞，搶快急轉(zhuǎn)，坐得害怕，至今還記憶猶新，擔驚受怕！ 2007.5.12，我去了嵩山，看了少林寺。中天砥柱中岳嵩山嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，東周時，始名中岳，五代時，才稱“中岳嵩山”至今。中岳嵩山峰巒聳翠，迭嶂凌云，東西延綿60多公里，號稱“中天砥柱”。東為太室山，西為少室山。兩者之間相距10余公里。嵩山（太室山）的主峰峻極峰，位于登封縣正北，海拔1440米，居五岳第四高。峻極峰東、北兩面卻都是一望無際、坦蕩的豫東平原，而西、南兩面諸峰山勢也較低，因而顯得十分高峻，自古以來成為我國的一座名山。登凌峻極峰絕頂向北眺望，黃河如銀練東去，隴海鐵路上飛馳的列車噴出縷縷青煙，晚間，鄭州、洛陽的萬家燈火依稀可辨，令人心曠神怡。嵩山主要古跡有：中岳廟，在太室山黃蓋峰下，始建于秦朝，西漢元封元年漢武帝游嵩山后擴建，到北魏時改稱今名。是古代封建統(tǒng)治者祭祀山神的地方，唐宋時代是鼎盛時期，到明清時代，仍旺盛。嵩陽書院，中岳廟以西5公里，是全國聞名的四大書院之一。北宋時代，程顥、程頤曾在此講學授業(yè)。觀星臺，書院東北十幾公里，郜城古鎮(zhèn)，是我國第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉的故鄉(xiāng)，也是我國元朝科學家郭守敬建造的觀星臺所在地。這座觀星臺在世界上很著名，創(chuàng)建于700多年前的元代初年，是當時王恂、郭守敬主持的27個天文觀測站的觀測中心。嵩山少林寺?少林寺，我就去了嵩山名勝古跡中最為著名的佛教、武林圣地一一少林寺。少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，既是聲名顯赫的禪宗祖庭，又是聞名世界的武林勝地。電影《少林寺》使這座千年古剎名揚四海。少林寺位于嵩岳少室山北麓五乳峰下。因座落在少室山之陰的深谷柏林、茂密叢林中而得名。少林寺是信佛的孝文帝在北魏太和九（495）年，為了安置西域來的僧人跋陀而興建的。公元527年，古印度高僧達摩來到少林寺傳授佛教，并在此首創(chuàng)禪宗。后來禪宗發(fā)展成為我國佛教三個影響最大的宗派之一，因而少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)源地。進入登封境內(nèi)，往少林寺途中，到處是武校，到處是武童，象個武國。有點不可思議，這些練武的小孩，難道就不讀書啦？看看嵩山景色也很平淡，與其它四岳相比，有點遜色。10點30分，我抵達少林寺，在嵩山少林牌坊前拍照留念。 一踏上少林寺山門，便可見清朝康熙手書“少林寺”的橫匾。山門建于清雍正十三（1735）年，門后甬道兩旁，珍貴的古樹參天，古石碑林立。其中最珍貴的是唐太宗李世民親筆簽名的碑鉻。宋代書畫家黃庭堅、米芾，元代書法家趙孟頫、明代書畫家董其昌手書詩文碑刻，是國內(nèi)罕見的金石文物珍品。難得一見！少林寺，創(chuàng)建于北魏，興盛于隋唐。28代佛徒菩提達摩，從印度來到中國，于北魏孝昌六年（公元530年）到少林寺廣集僧徒，傳授“禪宗”，其宗旨是“明心見性，四大皆空”，主張坐禪“壁觀”，姑息雜念，領(lǐng)悟禪理”。這種修煉之法簡便易行，很快傳播，成為佛教各宗派中的統(tǒng)治宗派，達摩成為中國禪宗的始祖。少林寺成為中國禪宗“祖庭”、“大乘勝地”。少林寺從創(chuàng)建到成為“禪宗祖庭”，在距今1500余年的歷史中，唐初少林武僧助李世民有功受封賞，發(fā)展壯大最快。 藏經(jīng)閣，在大雄寶殿后面，是高僧講經(jīng)說法處，其西為客堂，東為靜室。 方丈室，進深3間，面闊5間，是寺院主持僧（方丈）起居與理事的地方。我去時的少林寺方丈釋永信法師已是用手機，坐轎車，乘飛機，出國訪問。與初創(chuàng)少林寺方丈的生活不能同日而語。真是與時俱進。 千佛殿，現(xiàn)存最大的佛殿。進深三間，面闊七間，因殿內(nèi)繪有大型壁畫“五百羅漢”而得名。殿內(nèi)大型木制神龕中，供奉明代銅鑄蓮花座毗盧佛像（即釋迦牟尼佛）神態(tài)安詳，自然大方。神龕上懸掛“法印高提”匾額，兩邊對聯(lián)“山邑溪聲涵靜照，喜國樂樹繞靈臺”，是清乾隆御書。 千佛殿內(nèi)東西北三面墻壁上有明代巨型彩繪壁畫，壁畫“五百羅漢朝毗盧”，高7.5米，長42米，面積320平方米。畫中羅漢輪廓圓渾勻稱，人物精細傳神，形態(tài)各異，世所罕見，是少林寺內(nèi)文物精品。這幅出自明末無名畫家之手的壁畫，卻大有唐代畫家吳道子的風韻。殿內(nèi)磚鋪地面上，有并排4行48個腳坑，是少林武僧習武留下的腳坑遺跡?？梢娢渖毼淇炭嘀话?。 古樹合抱，纏繞在一起。奇跡！ 11點40分，我來到到塔林。塔林位于少林寺西300米處的山腳下，臨溪臥林，自然風光十分秀麗幽靜。這處馳名中外的少林塔林，是歷代高僧的墓塔。而塔林中的塔之所以高低不等，大小不一，這是因為這些寺僧生前在佛教中的地位、佛學修養(yǎng)、僧徒多少、威望高低及經(jīng)濟狀況不等，因而其墓塔的級層、高低大小也不同。 塔林中現(xiàn)存有唐、宋、金、元、明、清歷代的磚石基墓240余座，占地面積14000余平方米，是中國最大的古塔建筑群。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，余者為清塔和年代不詳之塔。塔林中的古塔從一層到七層都有，有四角、六角、圓形、柱形、椎形、瓶形、拋物線形等，式樣繁多，造型各異，高度均在15米以下，每個塔上幾乎都有塔銘和佛像雕刻。這些古塔都是研究中國古代建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。 法玩禪師塔，建于唐貞七年，是塔林中現(xiàn)存最早的一座古塔。塔林壯哉！美哉！使后人感慨不已，思緒萬千。四大皆空者，死后也是入土為安。塵世之人，活著何必在乎塵世之事是與非。 12點10分從塔林出來，到武術(shù)表演場地，等待觀看。12點30分開始少林武術(shù)表演，少林功夫令人看得眼花繚亂，厲害得驚嘆不已，觀眾被折服得掌聲不斷。少林寺聞名于世，除了“禪宗祖庭”地位外，還緣于它名揚天下的少林武功。羅漢十八手，少林72手，少林拳法、棍法等。釆百家之精華、集北派武功之大成，形成了剛?cè)岵莫毺仫L格而獨步天下，獲得了“天下武功出少林”的美譽。30分鐘的表演，觀眾沒看夠，見識領(lǐng)略了少林武功之皮毛，愛不釋走。13點，我離開少林寺。 2008.9.21，我去了恒山，看了懸空寺。人天北柱北岳恒山北岳恒山，亦名太恒山，又名常山，別名大茂山。位于山西省東北部渾源縣境內(nèi)南部，自東北向西南延伸，綿延數(shù)百里，起伏108峰，海拔1000一1500米。主峰，東為天峰嶺、西為翠屏山。天峰嶺，位于渾源縣城南，海拔2017米，號稱“人天北柱”，居五岳高冠。東西兩峰對峙，渾水中流，自古為兵家必爭之天險。恒山為海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。西控雁門雄關(guān)，東連太行山，跨冀北原野，南以滹沱河上游斷層谷地與五臺山諸峰相接，北臨塞北大同盆地。從北向南遠望，整個山勢是山巒起伏，群峰屹立，險峻挺拔，重巒疊嶂，巍峨壯觀。 恒山作為一座名山，早已記載于史書?！渡袝? 禹貢》云：“太行恒山，至于碣石，入于海?！?《周禮. 職方》：“北日并州，其山鎮(zhèn)曰恒山”。《爾雅. 釋山》中稱“恒山為北岳”。漢曾名常山，宋曾名大茂山。據(jù)記載，舜、禹都曾到恒山巡狩，為封恒山為“北岳”之始。相傳4000年前，舜、禹北巡至渾源，見此山氣勢雄偉，視為北國萬山之宗主也，遂封為“北岳”。由此可見，恒山的名稱由來已久。而人們常說游覽的恒山，是指渾源縣城南恒山主峰天峰嶺所在的地區(qū)。恒山位于塞北高原，南臨全晉，北控朔方，地險山雄。漢代班固曾說：“望常山之嵯峨，登北岳而高游”，以能登上恒山而自豪。唐代詩人賈島《北岳廟》詩曰：“天地有五岳，恒山居其北。巖巒疊萬重，詭怪浩難測?！北磉_了恒山雄險。明代恒山被稱為“峙中華之坊長，鞏神京之翊衛(wèi)”，“塞北第一山”也。徐霞客在其游記中也驚嘆道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以擬之。”由此可見，北岳恒山地處要塞，形勢險要，在五岳中堪稱雄長，向為兵家必爭之地。歷代帝王都曾派重兵駐扎于此，造營壘，修工事，架吊橋，鑿棧道，設(shè)營防守。1500年前，北魏開國皇帝拓跋珪在此憑藉天險，統(tǒng)一了北方各族。北宋名將楊繼業(yè)、楊延昭父子曾在這一帶戰(zhàn)場上把守雁門、寧武、偏頭三關(guān)，縱橫馳騁，抵御外敵。至今這一帶的石壁上，還留有當年刀箭的斑斑痕跡。 恒山懸空寺2008年9月21日早餐后，我乘車前往恒山，9點50分來到天峰嶺與翠屏山東西兩峰對峙的金龍峽，兩邊山峰峻峭，絕壁宛如刀削斧劈，高聳入云。峽谷深窄，遠遠望去懸空寺懸在半山絕壁上，壯哉！奇哉！渾水在谷中蜿蜒曲折，穿谷而下。我順道前行，跨過渠上木吊橋，往懸空寺去，游覽中國木建筑之奇觀“懸空寺”。 懸空寺位于山西渾源縣城南5公里恒山腳下，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。供釋孔老塑像，實屬罕見。恒山懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕。 我來到懸空寺山腳下，進入眼簾的一塊巨石上書“壯觀”二字，出自唐代詩仙李白之手。山壯寺壯字壯也！ 懸空寺距地面高約60米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米，最高處的三教殿離地面90米。懸空寺上載危崖，下臨深谷，背若依龕，寺門向南，以西為正，全寺152.5平方米，有房屋大小40間。是中國古代建筑之精華。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。獨具“奇、懸、巧”之妙。 懸空寺就建造在西壁半山懸崖峭壁上，整個建筑群南北長，東西窄，樓閣相連，棧道相通；鑿石為基，就巖起屋，全憑幾十根碗口粗的木樁支撐，如同懸掛在空中，樓閣似乎搖搖欲墜，形勢非常險峻，造型十分奇特，結(jié)構(gòu)精巧罕見，令人嘆絕。 登樓俯視，如臨百丈深淵；谷底仰視，懸崖若虹；隔谷相望，如壁間雛鳳，面對桓山，背依翠屏，風景優(yōu)美，別具一格。昔人視懸空寺為恒山第一奇觀。 徐霞客稱懸空寺為“天下奇觀”；古人評價懸空寺為“公輸天巧”；民間有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊?！敝{，更形象地描繪了懸空寺的奇險。 我們游覽懸空寺，登好幾層樓梯上到高樓，轉(zhuǎn)彎抹角走進另一座殿堂，在曲廊轉(zhuǎn)游，在樓頂漫步，鉆天窗，攀棧道，有一種獨特的神秘感受。當我們走到懸空寺最高處觀音殿，站在樓上仰望恒山綿亙天際，險峰危巖，氣勢磅礴雄險；俯瞰百丈深淵，腳都發(fā)軟，空閣似乎隨時有塌落的危險，感到膽戰(zhàn)心驚，不敢久留。這是游覽其它寺廟所沒有的情趣與體驗。真是既刺激，又驚嘆！ 我上恒山爬懸空寺的印象是：地險山雄隘要！巍峨壯觀！ 登五岳之高，望山河之遠。仁者樂山，智者樂水。欣賞祖國大好河山，開闊視野，增長見識，鍛煉身體，磨練意志。力盡艱險，積累克服困難信念，練成舒展寬闊胸懷。在樂趣與艱難中百煉成鋼！心曠神怡！

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登五岳望遠 舒胸懷寬闊 ?一一五岳記

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