<p class="ql-block">本篇展示我的長詩《天問》的第十節(jié)和第十一節(jié)，這兩節(jié)是對烏托邦和人性的追問。該詩創(chuàng)作于1998年，是現(xiàn)代版的《天問》。該詩收錄于我的第一本詩文集《風(fēng)中塵?！分?，河南文藝出版社2010年出版。</p> <p class="ql-block">10</p><p class="ql-block">人類最終能否建成一個美好的社會？</p><p class="ql-block">人們最終能否消除各自的自私自利之心？</p><p class="ql-block">為何那些領(lǐng)導(dǎo)人們創(chuàng)建美好社會的導(dǎo)師，</p><p class="ql-block">對有點異議的戰(zhàn)友也不能容忍？</p><p class="ql-block">如果說導(dǎo)師們是人不是神，</p><p class="ql-block">那么將來的社會里人人都能成為神？</p><p class="ql-block">古今中外那些各持已見的思想家，</p><p class="ql-block">是否是造成人類社會不安定的原因？</p><p class="ql-block">假如沒有那些不好甚至反動的學(xué)說，</p><p class="ql-block">人類社會是否就會變得美好、純潔？</p><p class="ql-block">將來的人們是否都不能有自己的思想，</p><p class="ql-block">像被控制被操作的機器人（除了一人）？</p><p class="ql-block">有思想的人是否會被清除，</p><p class="ql-block">從而保持美好社會的圣潔、團結(jié)和安定？</p> <p class="ql-block">11</p><p class="ql-block">人高于禽獸還是禽獸不如？</p><p class="ql-block">決定人行動的是理智還是本能？</p><p class="ql-block">為何人的理智不能戰(zhàn)勝欲望，</p><p class="ql-block">有時人們明知故犯或自甘沉淪？</p><p class="ql-block">為何人的理性反而助紂為虐，</p><p class="ql-block">有時人們欺騙陷害手段殘忍？</p><p class="ql-block">為何高貴的靈魂總為軀殼拖累？</p><p class="ql-block">強烈的私欲總在驅(qū)使著人的身心？</p><p class="ql-block">今天的人除了心智機巧勝過古人，</p><p class="ql-block">其道德情操能說高于古人？</p><p class="ql-block">社會在欲望中發(fā)展，歷史在斗爭中前進，</p><p class="ql-block">人類是否會在欲望的膨脹中崩潰毀滅？</p><p class="ql-block">艾滋病的流行是不是上天在懲戒欲望泛濫的我們？</p><p class="ql-block">艾滋病之后是否還會有更嚴(yán)厲的懲罰降臨？</p> <p class="ql-block">古今中外，古往今來，人們都有著對美好社會的理想，希伯來人的“伊甸園”，古希臘人的“黃金時代”，印度人的“西方世界”，中國人的“大同世界”和“桃花源”，以及莫爾的《烏托邦》、馬克思的“共產(chǎn)主義”等等。</p><p class="ql-block">其實，這些美好的理想，也反映了人性的自私和好逸惡勞。人們想象的美好社會，無不是物質(zhì)極大地豐富，要啥有啥，可以盡情享受，或者有一個偉大的人物，大公無私，給大家謀福利。但是，豐富的物質(zhì)財富從哪里來？能從天上掉下來嗎？希望有一個偉大人物為大家謀幸福，那么偉大人物有三頭六臂，通天魔力，能給大家變出很多物質(zhì)財富嗎？古今中外有幾個這樣的人物呢？</p><p class="ql-block">期望偉大人物，無非是希望他帶領(lǐng)大家均貧富，分富人的財產(chǎn)，這樣大家可以馬上無償?shù)玫揭恍┴敻?。但是之后呢？靠這些浮財能享用一輩子，甚至讓子子孫孫祖祖輩輩享用下去嗎？沒了可分財產(chǎn)的富人，還靠誰呢？指望哪個偉大人物給你創(chuàng)造財富??？最后不還得靠你自己。但是，若創(chuàng)造的財產(chǎn)多了，就會被大家剝奪分掉，你還愿意努力創(chuàng)造財富嗎？</p><p class="ql-block">所以，理想社會最終都是烏托邦，因為它們雖然看起來很美好，但違背了人性，因為它因沒有人愿做只付出而不能享受的奴隸或“冤大頭”而難以實現(xiàn)。希望美好社會里，人人道德高尚，先看看那些偉大的人物對自己子女和廣大民眾子女的態(tài)度，就清楚了。哪個偉大人物不是想讓自己的子女接班??？他們的子女會從事比普通民眾子女更艱苦的勞動嗎？看看今天人們的道德水平是否比古人高，就知道將來的人們是否都會變得道德高尚。</p><p class="ql-block">只有真正保護私人財產(chǎn)的社會，人們才會努力創(chuàng)造財富；只有真正的市場經(jīng)濟，社會財富才會極大的豐富，人們的生活水平才會極大地提高。因為一個人要想多獲得個人財富，就必須多創(chuàng)造大家喜歡的產(chǎn)品，或為大家提供更好的服務(wù)。同樣你想享受更多的好產(chǎn)品或服務(wù)，你也必須先為大家提供好的服務(wù)或產(chǎn)品，必須等價交換。如果你的產(chǎn)品差或服務(wù)差，就不會有人要，所以你也得不到你想要的財富和享受。這也是曾經(jīng)討論過的“主觀為自己，客觀為別人”問題的意義。只有真正實行市場經(jīng)濟，才能達(dá)到個人和社會的共贏，才能實現(xiàn)相對比較理想的社會生活。</p><p class="ql-block">其他的，都是烏托邦。</p> <p class="ql-block">獨孤行，男，生于大饑荒之末，經(jīng)歷文革與改革兩個時期，獲得經(jīng)濟與法學(xué)兩種文憑，從事金融工作，喜歡哲學(xué)與文學(xué)，有詩云：“哲學(xué)，是陽光，照亮我的人生；文學(xué)，是雨露，滋潤我的生命。”已出版有詩文集《風(fēng)中塵?！贰⑿略娂渡n茫獨行》和敘事詩集《中國神話史詩》</p>