<h3 style="text-align: center">徐明岐</h3><h3 style="text-align: left;">Top Collection: The Tri-Colored Glazed Pot of Tang Dynasty with the Pattern of Phoenix Head and Dragon Handle. Why Is It So Beautiful</h3><div style="text-align: right;">By Xu Mingqi</div> 這件唐代三彩鳳首龍柄壺，高32.5厘米、口為斜橢圓長7.5×4.5厘米、腹圍53厘米、底徑9.1厘米、重1567克?，F(xiàn)珍藏于凱文藝術(shù)研究館。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》</h5> 它以白陶為胎，采用輪制工藝與塊面合成技法精心制成。整體造型猶如圓球天體，龍柄如耳，鳳首內(nèi)卷，壺柄與壺口巧妙地設(shè)計成鳳頭、鳳身與鳳尾狀，鳳口微張，炯炯有神。器口上翹，壺頸細(xì)長，肩部斜溜，貼塑五幅如意頭云肩，腹部則逐呈圓鼓，分布貼塑三幅盛開的寶相花團(tuán)，下腹部分緩緩內(nèi)收，底部則配備了喇叭形的露胎高平足。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（側(cè)面）</h5> 首先，?此種三彩的色彩斑斕且工藝精湛?。唐三彩的釉彩主要有黃、綠、白、褐、藍(lán)等顏色，其中以黃、綠、白三色為主。這些色彩并非隨意涂抹，而是經(jīng)過嚴(yán)格的配比和燒制工藝，每一件作品都是匠人心血的結(jié)晶?。這種色彩的搭配和運(yùn)用，使得唐三彩在視覺上極具沖擊力，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（側(cè)面）</h5> ——“她”美就美在 : 色彩之美，美在其色，美在其形，美在其意，美在瓶體上如夢幻似彩虹的神秘清亮釉色……像水草、像綠地、像人間仙境，更像池邊的倒影，仿佛觀者親歷海底探險，感受那別樣風(fēng)情，給人以無限遐思與憧憬。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（側(cè)面）</h5> ——“她”貴就貴在 : 藍(lán)彩的使用與夢想，加重了其貴重程度。據(jù)考 : 唐三彩的藍(lán)色珍貴源于其原料稀缺、工藝復(fù)雜及文化象征三重因素?。唐代藍(lán)釉采用進(jìn)口鈷料燒制，需精湛工藝控制，且鈷料依賴中亞進(jìn)口，加之成品多用于皇室貴族，使其成為身份與技術(shù)的雙重象征。??<br> <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（側(cè)面）</h5> 誠然，?唐三彩的文化價值和歷史意義重大?。唐三彩不僅是古代陶瓷藝術(shù)的巔峰之作，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它誕生于1300多年前的唐高宗時期，盛行于唐代，是中國彩陶藝術(shù)的代表作品之一?。唐三彩不僅展現(xiàn)了唐代社會的繁榮景象，還見證了東西方文化的交流與融合，具有極高的歷史和文化價值?。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（側(cè)面）</h5> “南青北白，唐三彩”一句話道破天機(jī)。唐三彩代表著唐代陶瓷主流的輝煌成就，其是歷代彩瓷發(fā)展的鼻祖。<br> 唐王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面都盛極一時，其影響甚至遠(yuǎn)至海外，它是中國封建社會時期最強(qiáng)盛的一個王朝，特別是開國時期一度出現(xiàn)了貞觀之治的繁榮昌盛局面。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（局部）</h5> 當(dāng)時官辦和私營手工業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，據(jù)文獻(xiàn)記載，曾征調(diào)很多“番匠”從事制造各種器物，并有官方設(shè)置的“將作監(jiān)”、“少府監(jiān)”等。同時私營的手工業(yè)作坊也蓬勃興起，民營作坊有如雨后春筍。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（局部）</h5> 鳳首壺，這一在初唐時期便開始風(fēng)靡的陶器造型，是唐三彩中不可或缺的經(jīng)典器形。它與同時期備受推崇的雙龍柄壺相映成趣，共同展現(xiàn)了波斯薩珊式器物的獨(dú)特魅力。這種將外來文化元素巧妙融入傳統(tǒng)民族藝術(shù)中的創(chuàng)新之舉，無疑為唐三彩的造型藝術(shù)注入了新的活力。 <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（俯視）</h5> 此件最美唐三彩鳳首龍柄壺?，是唐代陶瓷藝術(shù)的杰出代表，以其獨(dú)特的造型、豐富的釉色和多元文化的融合而著稱，被譽(yù)為中國古代陶瓷中的“中西文化交流”典范。以下是其核心藝術(shù)特點(diǎn)及歷史價值： <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（底部）</h5> ——?造型創(chuàng)新與文化融合?<br> 該壺以“鳳尾為流，龍體為柄”，結(jié)合中原傳統(tǒng)陶瓷工藝與波斯金銀器造型特征，形成獨(dú)特的“胡瓶”形態(tài)。壺身修長，腹部呈圓形，器底呈喇叭形，既保留了南北朝時期蓮花尊的樣式，又融入了波斯薩珊王朝金銀器中常見的“鳥首壺”元素，體現(xiàn)了唐代對外來文化的吸收與創(chuàng)新。?? <h5 style="text-align: right;">凱文藝術(shù)研究館藏唐三彩《鳳首龍柄壺》（局部）</h5> ——?釉色與紋飾的精湛表現(xiàn)?<br> 施以赭紅、綠、藍(lán)、白等多色釉料，釉面光滑圓潤，呈現(xiàn)玻璃質(zhì)感，色彩層次分明且過渡自然，展現(xiàn)出“明燦華麗珠翠色”的藝術(shù)效果。腹部紋飾繁復(fù)而疏密有致，結(jié)合浮雕與堆貼技法，既體現(xiàn)中原傳統(tǒng)審美，又融入異域風(fēng)情。<br> <h5 style="text-align: right;">日本兵庫白鶴美術(shù)館藏唐三彩鳳首壺</h5> ——?歷史與藝術(shù)的雙重價值?<br> 作為唐代絲綢之路貿(mào)易的見證，該壺反映了當(dāng)時東西方文化的交流與融合。其造型源于波斯“胡瓶”，但通過三彩工藝本土化改造，成為兼具實(shí)用性與觀賞性的藝術(shù)品。??器型設(shè)計巧妙，鳳首與壺身銜接自然，流部以鳳尾張開狀呈現(xiàn)，既實(shí)用又富有象征意義，展現(xiàn)了唐代工藝的精巧與創(chuàng)新精神。?? <h5 style="text-align: right;">美國大都會博物館藏鳳首龍柄壺</h5> “唐三彩陶器的品種，除一部分是用作殉葬的‘明器’之外，也有不少是當(dāng)時的日用器皿。從中原一帶所出的三彩器物來看，可以想見當(dāng)時的生產(chǎn)量極大。過去多認(rèn)為它不切使用，只能作明器，但從傳世或出土的三彩罐、壺、燈、盤、碗之類的實(shí)物觀察，不但美觀，而且非常實(shí)用。例如1960年前后在洛陽唐東都的皇城、宮城，以及西安唐長安城的西市遺址內(nèi)，都曾發(fā)現(xiàn)過大量的三彩陶片，充分說明它是當(dāng)時的生活用具”（葉喆民語）。