<p class="ql-block">題記:本是參加大灣區(qū)首屆“東坡杯"詩歌大賽的作品，也通知說入圍了，要繳費報名參加下一輪深圳、惠州現(xiàn)場寫詩競賽的活動。鑒于此，我就不參加。然后就沒有然后了。而我，也就自己再制作美篇發(fā)出來吧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">行走惠州的東坡(組詩之一)</b></p><p class="ql-block"><b>文/李國權(quán)</b></p><p class="ql-block">你走啊走</p><p class="ql-block">一路走</p><p class="ql-block">后人就一路爭搶</p><p class="ql-block">你在某地的最先落腳點</p><p class="ql-block">你呵呵地笑了笑</p><p class="ql-block">哪里先哪里后</p><p class="ql-block">你都安然</p><p class="ql-block">你說</p><p class="ql-block">吾心安處是吾鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你又繼續(xù)的走</p><p class="ql-block">你走時</p><p class="ql-block">帶著你自制的梅菜扣肉</p><p class="ql-block">指導(dǎo)林婆釀造的美酒</p><p class="ql-block">和永遠(yuǎn)的遺憾</p><p class="ql-block">遺憾那癡情的朝云</p><p class="ql-block">未能繼續(xù)陪你走天涯</p><p class="ql-block">卻為你踐諾</p><p class="ql-block">長眠孤山作那嶺南人</p><p class="ql-block">陪伴她的</p><p class="ql-block">是那多情的西湖水</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你又繼續(xù)的走</p><p class="ql-block">身后是仍然</p><p class="ql-block">川流不息的東江</p><p class="ql-block">那一船船的荔枝</p><p class="ql-block">或順流或逆流</p><p class="ql-block">流向遠(yuǎn)方</p><p class="ql-block">留下的是</p><p class="ql-block">一顆荔枝三把火的傳說</p><p class="ql-block">還有詩還有酒還有朝云</p><p class="ql-block">(2025年5月16日作)</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">行走的東坡與永恒的鄉(xiāng)愁</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">——評《行走惠州的東坡(組詩之一)》</b></p><p class="ql-block"> 李國權(quán)的《行走惠州的東坡(組詩之一)》以蘇軾在惠州的足跡為線索，巧妙地勾勒出一幅流動的精神地圖。這首詩的獨特之處在于，它沒有停留在對歷史人物的簡單緬懷，而是通過"行走"這一核心意象，展現(xiàn)了東坡居士超越時空的生命狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 詩歌開篇即以動態(tài)的"走"字奠定基調(diào)。東坡的腳步不停歇，而后人的爭搶顯得如此徒勞——"你在某地的最先落腳點"的考證焦慮，在東坡"吾心安處是吾鄉(xiāng)"的豁達面前顯得尤為可笑。這里詩人敏銳地捕捉到了現(xiàn)代人對待文化遺產(chǎn)的占有欲與東坡本人精神境界之間的反差。</p><p class="ql-block"> 詩中出現(xiàn)的梅菜扣肉、林婆美酒、朝云遺恨等意象，構(gòu)成了東坡惠州生活的物質(zhì)與精神圖譜。特別值得注意的是"永遠(yuǎn)的遺憾"與"踐諾"之間的張力：朝云雖未能繼續(xù)陪伴，卻以另一種方式完成了生命的承諾。詩人將朝云長眠孤山與西湖水并置，賦予自然景物以情感溫度，使歷史人物的悲歡與嶺南山水融為一體。</p><p class="ql-block"> 詩歌第三節(jié)將視野擴展至東江流域，"川流不息"既是實景描寫，又暗喻東坡精神的綿延不絕。"一船船的荔枝"穿越時空流向遠(yuǎn)方，而"三把火"的傳說則轉(zhuǎn)化為文化記憶的隱喻。最終以"還有詩還有酒還有朝云"作結(jié)，簡練而深沉地概括了東坡留給惠州的三重遺產(chǎn)：文學(xué)創(chuàng)作、生活美學(xué)與情感記憶。</p><p class="ql-block"> 這首詩的藝術(shù)特色在于其敘事節(jié)奏的把握。三個"你又繼續(xù)的走"如同詩歌的呼吸節(jié)點，既劃分了篇章結(jié)構(gòu)，又保持了情感的連貫性。詩人沒有陷入對歷史細(xì)節(jié)的繁瑣考證，而是以跳躍的意象組合，邀請讀者共同完成對東坡形象的想象與重構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代詩歌普遍內(nèi)向化的語境中，李國權(quán)選擇與歷史對話的創(chuàng)作路徑顯得尤為珍貴。他筆下的東坡不是博物館里的標(biāo)本，而是一個仍在行走、仍在言說的精神存在。這種處理方式既尊重了歷史人物的復(fù)雜性，又為現(xiàn)代讀者提供了情感共鳴的空間，展現(xiàn)出詩歌作為記憶媒介的獨特力量。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">此為Deepseek智能評論</b></p> <p class="ql-block">西湖</p>