<p class="ql-block">2024.7.31 星期三 第三十天 </p><p class="ql-block">二刷大英博物館</p> <p class="ql-block">大英博物館希臘羅馬館</p><p class="ql-block">帕特農(nóng)神廟雕塑群，是公元前5世紀(jì)雅典衛(wèi)城的核心建筑遺存，原為供奉雅典娜女神的神廟?，F(xiàn)存雕塑中約80米藏于大英博物館，包括命運(yùn)三女神、戰(zhàn)馬浮雕等鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">帕特農(nóng)神廟展品是19世紀(jì)初英國貴族額爾金伯爵從希臘運(yùn)走的。當(dāng)時希臘被奧斯曼帝國統(tǒng)治，額爾金伯爵通過賄賂當(dāng)?shù)毓賳T，以“保護(hù)文物”為名，拆下神廟大量雕塑運(yùn)到英國，后來因經(jīng)濟(jì)困難賣給了大英博物館。</p><p class="ql-block">希臘認(rèn)為這是非法掠奪，但英國堅稱“合法獲得”，至今拒絕歸還。</p><p class="ql-block">這些雕塑雖殘缺，但卻具有永恒的美。</p> <p class="ql-block">???涅瑞伊得斯神廟</p><p class="ql-block">這并不是帕特農(nóng)神廟，而是按照帕特農(nóng)神廟風(fēng)格建造的，出土于土耳其西南部。涅瑞伊得斯是希臘神話中海神的女兒，和波塞冬一起樂于幫助同風(fēng)暴作斗爭的古代水手。</p> <p class="ql-block">譯文</p> <p class="ql-block">騎士與戰(zhàn)馬浮雕</p><p class="ql-block">據(jù)說徐悲鴻曾在此駐足數(shù)日，激發(fā)畫馬靈感；濟(jì)慈的詩句《希臘古甕領(lǐng)》也源于南楣浮雕中的獻(xiàn)祭場景。</p> <p class="ql-block">人頭馬與拉皮斯人大戰(zhàn)</p><p class="ql-block">人頭馬又稱半人馬，是暴躁和野蠻的象征，這些浮雕講述了半人馬在婚禮上搶走了新娘，最后皮拉斯人打敗了半人馬的故事。</p> <p class="ql-block">命運(yùn)三女神雕像</p><p class="ql-block">雖殘缺頭部與四肢，但衣袍褶皺如流水般靈動，肌肉線條充滿生命力。</p> <p class="ql-block">堅硬的大理石和輕薄柔軟的極致反差。</p> <p class="ql-block">裸體男子是酒神</p> <p class="ql-block">坐著的比站著的大，這是因為坐在椅子上的都是神，而站著的是人。用這種方式突出神與人之間體型的差別。</p> <p class="ql-block">一個孤獨(dú)的女神像柱，是雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟北部的伊瑞克提翁神廟中六根女神柱之一，其他五個住在雅典的衛(wèi)城博物館，希臘人經(jīng)常稱她為“失落的姐妹”。</p><p class="ql-block">她是伊瑞克提翁神廟南側(cè)門廊前一排四個女神像柱中左起第二位的。她穿著一件束腰外衣，肩上披著一件短斗篷。她又長又密的頭發(fā)纏在頭上，垂在每個肩膀上，垂在背上。</p><p class="ql-block">1816年，她隨著埃爾金勛爵的其他大理石雕從雅典衛(wèi)城來到大英博物館。</p> <p class="ql-block">上面??圖片的譯文</p> <p class="ql-block">蹲下的阿芙羅狄蒂</p><p class="ql-block">在沐浴時被偷窺，從而讓愛情女神露出驚訝的表情。她試圖用手臂捂住自己。</p><p class="ql-block">這個雕塑是早期希臘作品的羅馬復(fù)制品。希臘大理石或青銅原件，現(xiàn)已丟失，可能是在公元前200年至公元前100年之間制作的。</p><p class="ql-block">我們被雕塑所吸引，渴望從各個角度看到她豐滿的美麗。人們稱她為維納斯。</p> <p class="ql-block">??圖片的譯文</p> <p class="ql-block">?印度館</p><p class="ql-block">濕婆（Shiva）</p><p class="ql-block">是印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴并稱三相神（Trimūrti），兼具毀滅與再生、創(chuàng)造與破壞的雙重神格，被尊為毀滅之神、舞王、苦行之神及生殖象征的林伽崇拜對象?。</p> <p class="ql-block">?阿育王碑文</p><p class="ql-block">阿育王（公元前303年—前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，被廣泛認(rèn)為是印度歷史上最偉大的皇帝之一。他通過軍事擴(kuò)張統(tǒng)一了幾乎整個印度次大陸，后皈依佛教并大力推廣，使佛教成為世界性宗教。?</p><p class="ql-block">阿育王碑文又稱阿育王石刻法敕、阿育王石訓(xùn)等。指阿育王為弘揚(yáng)推廣‘法’（Dharma，或譯正法），而鐫刻在石柱、巖壁上的一些詔勒。阿育王在羯陵伽一役中獲得勝利后，并沒有獲得戰(zhàn)勝者的喜悅，戰(zhàn)爭所造成的破壞力反而令他深悔不已，因而他歸依了佛教，并且致力于推行‘法’的政治。他不只自己躬親實(shí)踐‘法’，也希望他人跟著實(shí)行。因此，他在各地的石柱上及巖壁上刻有多種詔勒，這就是所謂的阿育王碑文，或稱石刻法敕。</p> <p class="ql-block">中國館里的龍紋琉璃磚</p><p class="ql-block">這組法華彩釉琉璃磚構(gòu)成了大型的高浮雕、藍(lán)黃釉行龍紋飾，游弋在蓮花間。原是山西寺廟建筑屋脊上的裝飾品，后被盜取。因為磚瓦太大不好帶走，所以每塊玩璃磚都被壞割成五段?，F(xiàn)展出的是由何鴻卿先生買下捐贈給大英博物館的。</p> <p class="ql-block">景泰藍(lán)龍紋大蓋罐</p><p class="ql-block">明宣德年間御用，采用景泰藍(lán)里極少見的黑彩，顏色對比強(qiáng)烈，龍紋兇猛，雙目圓睜，張口露齒，氣勢洶洶，近代因戰(zhàn)亂流落到大英博物館。</p> <p class="ql-block">青銅雙羊尊</p><p class="ql-block">商朝時期的酒器，造型獨(dú)特，是由兩頭公羊的頭部和身軀前側(cè)支撐中間的容器，羊角卷曲，雙眼凸出，尊口下飾弦紋和龍面饕餮紋，較為罕見。1360年火燒圓明園事件中被掠奪，流失海外。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上圖片</p> <p class="ql-block">新石器時代 彩陶罐 </p><p class="ql-block">甘肅?馬家窯文化 公元前2300～2000年</p> <p class="ql-block">康侯簋</p><p class="ql-block">既是彌足珍貴的青銅重器，又是證明海內(nèi)康氏以封國得姓的難得一見的實(shí)物資料，僅用二十四字便說明三件大事。1931年前后在河南出土的西周早期青銅器，隨后被倒賣至海外，1977年由布魯克休厄爾捐贈給大英博物館。</p> <p class="ql-block">宋 汝窯</p> <p class="ql-block">彩繪木制關(guān)心</p> <p class="ql-block">三菩薩壁畫</p><p class="ql-block">從左到右，刻畫的是普賢，觀世音及文珠菩薩，三菩薩面龐豐腴，體態(tài)雍容，衣飾華麗，栩栩如生。原藏于河北省行唐縣清涼寺，由五臺山僧人所繪，20世紀(jì)處被英國人用十萬大洋買下并切割成12塊運(yùn)到倫敦，后被個人收藏家購買，并捐贈給大英博物館。</p> <p class="ql-block">遼三彩羅漢</p><p class="ql-block">一尊真人尺寸的彩色羅漢塑像，表情生動，衣褶紋飾流暢，展示了中國古代瓷器技術(shù)的精髓，也承載了遼代文化的重要?dú)v史信息，據(jù)資料記載，從河北易縣流失出去的十余尊羅漢象，沒有一尊現(xiàn)存在國內(nèi)。</p>