<p class="ql-block ql-indent-1">美篇昵稱：徐順榮</p><p class="ql-block ql-indent-1">美 篇 號(hào)：4115576</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">今天5月24日，離開上海已有整整20天了，時(shí)間過(guò)的真快，還沒(méi)玩夠就已經(jīng)在返回的路上了。早上去了南泥灣景區(qū)，同樣被當(dāng)年在艱苦環(huán)境中奮斗的八路軍所感動(dòng)，為他們?cè)谀夏酁撑e行一場(chǎng)正如毛主席所說(shuō)的：“自力更生豐衣足食”的大生產(chǎn)而鼓掌。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">下午在返回臨汾時(shí)去了堯廟，堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，是中國(guó)紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，民間俗稱“三圣廟”，規(guī)模面積之闊、建筑之雄偉，歷為全國(guó)堯廟之首，已經(jīng)有1700多年歷史。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">進(jìn)入堯廟的主道，首先見到日、月和星辰以及二十四個(gè)節(jié)氣說(shuō)明的漢白玉石雕及石板，這些雕石的含意象征著堯帝的功德可與日月同輝。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯帝是上古時(shí)期的賢明君主，他任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律制定了歷法，推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。日、月和星辰及二十四個(gè)石板雕件是對(duì)堯帝功績(jī)的形象展現(xiàn)，也體現(xiàn)了后人對(duì)堯帝的崇敬和贊美之情。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯廟山門為明三暗五重檐歇山式建筑，結(jié)構(gòu)精致，風(fēng)格典雅。山門正中門額上鑲嵌著“堯廟”四字，兩側(cè)分別刻有“就日”和“瞻云”，意為人們?nèi)缈ㄏ蛱?yáng)般敬仰堯帝，萬(wàn)民如五谷盼甘霖般期盼他的恩澤。|</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯廟始建于西晉，原在汾西古平陽(yáng)城，晉惠帝元康年間遷到汾東原，唐顯慶三年（685年 ）遷至今址，歷代是國(guó)家級(jí)祭祀堯、舜、禹之所，經(jīng)多次修葺擴(kuò)建，清康熙、光緒帝及慈禧曾御駕親臨 。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">堯廟的省級(jí)文保牌</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">進(jìn)山門就可以看到由黑檀木雕刻的屏風(fēng)，屏風(fēng)正中雕著一個(gè)金色的“祖”字，四周由各種字體堯字來(lái)圍繞。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">儀門</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">儀門，即禮儀之門。古代祭祀帝堯的君臣百姓由此“整冠彈塵，端莊儀表”通過(guò)儀門進(jìn)入宮殿參拜祭祀?？v貫儀門甬道中間刻有龍鳳圖案，稱為“龍脈”寓意吉祥之路。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">五鳳樓</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">穿過(guò)儀門后即可看到五鳳樓，五鳳樓又稱“光天閣”，是堯廟現(xiàn)存最古老的建筑之一。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史，樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓頂直立陶人三十余個(gè)，造型美觀。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">由于慶祝帝堯（4402周年）五鳳樓主通道搭著戲臺(tái)，我們只好從旁邊繞過(guò)去。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">注意，這五鳳樓的元代獨(dú)聯(lián)的下聯(lián)“王春正始放懷舜日?qǐng)蛱臁保蛏下?lián)已失，更顯珍貴。如你能對(duì)出上聯(lián)，有巨獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">臨汾市堯都區(qū)蒲劇團(tuán)在堯廟唱大戲，堯廟的“古井”都被他們當(dāng)座位了，只能放棄。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">明天5月25日（農(nóng)歷四月廿八），紀(jì)念帝堯誕辰4402周年祭拜大典在將堯廟景區(qū)內(nèi)舉行。到時(shí)來(lái)自四面八方的堯鄉(xiāng)兒女都會(huì)在這里滿懷虔誠(chéng)與崇敬，共祭文明始祖，共祈中華輝煌。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鳴鹿柏</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">鳴鹿柏植于晉代：距今已有1700余年。相傳唐代建好廣運(yùn)殿，畫師正為帝堯塑像，有一對(duì)梅花鹿歡蹦而至環(huán)繞此柏：長(zhǎng)鳴如歌，此后人：稱之鳴鹿柏。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">柏抱槐</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">柏抱槐植于晉代距今日有1700余年。傳說(shuō)后人從慈恩寺移植回一株槐樹，栽在柏腹，形成柏抱槐，與柏抱楸比翼成趣。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">四株古柏樹，獨(dú)缺“夜笑柏”沒(méi)拍到，因觀劇的人把柏樹圍在中間方便他們看劇。相傳“夜笑柏”系古時(shí)一僧人從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(zhǎng)，樹壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。</b></p> <p class="ql-block">柏抱楸</p><p class="ql-block">柏抱楸植于晉代，距今已有1700余年。后古柏中長(zhǎng)出楸樹新枝，形成柏抱楸的奇觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">廣運(yùn)殿前階梯中央鑲嵌著“中華第一龍”石質(zhì)彩繪龍盤浮雕，象征農(nóng)耕文明的崇尚。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">廣運(yùn)殿是堯廟的核心建筑，殿高27米，殿內(nèi)供奉著堯帝及其四位大臣的銅像。廣運(yùn)殿的規(guī)模宏大，殿內(nèi)42根通天木柱雕刻精美，展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的輝煌。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">正中神龕下是堯及四大臣（四岳、后稷、羲和、皋陶 ）銅鑄像，堯像高5米、重8噸，威嚴(yán)慈祥 。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">東西墻壁掛木刻《堯典》《堯廟歷代重修記》，壁兩側(cè)有16組帝堯傳說(shuō)群雕，展現(xiàn)其一生功績(jī) 。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">堯葬神林</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">相傳帝堯逝世，萬(wàn)民悲育，送葬之日，人們從四面八方為陵丘上捧上一把土，竟積土成山，成為三皇五帝中最高大的陵丘。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大禹治水</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">面對(duì)大洪水，堯帝任命禹治水，歷經(jīng)13年，終于平息水患，為百姓創(chuàng)造了安居樂(lè)業(yè)的環(huán)境。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">堯舜禪讓</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯帝晚年，不傳位給兒子丹朱，而是經(jīng)過(guò)考察，將帝位禪讓給賢能的舜，開創(chuàng)了中國(guó)最早的民主政治典范。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">堯王訪賢</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在堯帝的統(tǒng)治時(shí)期，天下人才輩出，但堯帝仍擔(dān)心有些才子未被發(fā)現(xiàn)。于是，他開始了廣泛尋訪賢人。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">壤父擊壤</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">壤父年已八十有余，卻仍在田間地頭勞作，每日擊壤于道中。擊壤，是一種古老的民間游戲，人們以木片或石塊為工具，擊打地面上的小土塊，以?shī)蕵?lè)身心。壤父的舉動(dòng)引起了路人的好奇和贊嘆，他們紛紛表示：“大哉帝之德也！”然而，壤父卻淡然回應(yīng)：“吾日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德於我哉！”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">設(shè)文謗木</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">為聽取百姓意見，堯帝設(shè)立誹謗木，鼓勵(lì)百姓批評(píng)時(shí)政，這種做法體現(xiàn)了他的開明與民主。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">造棋教子</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">傳說(shuō)堯帝為教育其子丹朱，發(fā)明了圍棋，希望通過(guò)棋局培養(yǎng)其智慧與品德。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">茅茨土階</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯帝率大臣們親自動(dòng)手，從附近山上采來(lái)原木和茅草，蓋了幾間茅屋作為寢宮，又蓋了十多間連在一起的大茅屋作為大臣們議事的大殿。這種簡(jiǎn)樸的居住環(huán)境，被后人形容為“茅茨土階”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">慶都生克</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">傳說(shuō)中，古帝帝嚳的第三個(gè)妻子慶都，是伊耆侯的女兒。慶都成婚后仍住在娘家。某年春正月末，慶都出游時(shí)看到飛舞的赤龍。晚上，因感赤龍之祥，懷孕十四個(gè)月生下堯于丹陵。帝堯臉形上銳下豐滿，八采眉，長(zhǎng)頭發(fā)。慶都撫養(yǎng)他到十歲，才讓他回到父親身邊。這個(gè)孩子就是后來(lái)的帝堯，小時(shí)隨外祖父家的姓為伊祁（耆）氏，名放勛。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">受封唐侯</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">帝堯13歲時(shí)，受封于陶邑（今山東省菏澤市定陶區(qū)），十五歲輔佐兄長(zhǎng)帝摯，改封于唐邑，號(hào)為陶唐氏，所以很多人稱他為唐堯。堯在十三歲時(shí)就被封到了“陶”這個(gè)地方，“陶”這個(gè)地方制陶技術(shù)非常發(fā)達(dá)，他的父親帝嚳讓他去陶地學(xué)習(xí)制陶這項(xiàng)生產(chǎn)技能。他在人們心中樹立了良好的威信和威望。陶寺遺址中的制陶技術(shù)使用了先進(jìn)的輪制成型法，提高了制陶效率，并創(chuàng)造出各種精美實(shí)用的陶器。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">推舉首領(lǐng)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯二十歲時(shí)，替代他的哥哥摯成為部落首領(lǐng)。定都平陽(yáng)（今山西臨汾），設(shè)官分職，廣聽諫言，平章百姓，協(xié)和萬(wàn)邦，創(chuàng)建最初中國(guó)。命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴東、南、西、北四方，觀察天象制定歷法，以授民時(shí)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">協(xié)和萬(wàn)邦</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯帝以仁德團(tuán)結(jié)各部落，使九州大地和諧共處，為中華文明奠定了基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">狩獵農(nóng)耕</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">帝堯是位開明勤勞的首領(lǐng)，待族人如父母。他帶領(lǐng)人們用石頭制作各式各樣的工具和狩獵武器。帶領(lǐng)他們織網(wǎng)打魚、耕田、燒窯......生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的發(fā)展，堯部落的老百姓日子一天比一天好。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">羲和制歷</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯帝命羲仲、羲叔、和仲、和叔等人觀測(cè)天象，劃分四季，確立了“二至二分”（冬至、夏至、春分、秋分），為農(nóng)耕生活提供了科學(xué)依據(jù)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">始鑿水井</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯帝命人在各地鑿井，解決了百姓飲水問(wèn)題，推動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">洞房花燭</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>堯王曾到民間體察民情，偶然間遇到了一股幽香，并見到了手執(zhí)火種飄然而至的鹿仙女。堯王對(duì)仙女一見傾心，決心要找到她。經(jīng)過(guò)一番尋覓，他終于在仙洞溝遇到了仙女，但一條大蟒突然出現(xiàn)，向堯王撲來(lái)。在這危急時(shí)刻，鹿仙女用手一指，大蟒便顫抖不已，倉(cāng)皇而逃。堯王與仙女相互傾慕，最終喜結(jié)連理。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>他們?cè)诠蒙湎啥磁e辦了盛大的婚禮，洞頂突然燃起一簇神火，光芒四射，美麗非凡。自此以后，人們便將新娘的居室稱為洞房，而洞房花燭夜也成為了人生四大喜事之一</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">雕梁畫棟</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祭祖堂</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">祭祖堂，這里供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分，可在此了解自己的先祖，尋到血緣之根、精神之魂和根祖文化之源。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">寢宮</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">寢宮是帝堯夫婦居住休息的地方。始建于唐麟德年間。距今一千三百三十余年，歷代屢遭廢毀都得以重修。寢宮面寬五間，前置廊檐。宮內(nèi)正中供奉著帝堯和鹿仙亥的座像。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">1987年重修碑</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">1998年修復(fù)堯廟倡議書</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">2000年重修碑</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">2002年重修碑</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">2003年重修碑</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《增修堯舜禹廟碑記》</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">明正德九年（1514年）刊。巡按山西監(jiān)察御史周倫重修夫廟，重點(diǎn)是改變之前大修的布局，突出堯舜禹，淡化道教色彩的內(nèi)容，記述了重修經(jīng)過(guò)及立碑原由。</b></p> <p class="ql-block">《三圣廟祭器記》碑文大意，</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">明嘉靖二年（1523年）刊，御史官巡訪至平陽(yáng)，到三圣廟瞻拜過(guò)程中看見祭器都是竹制和木制，因不易保存，于是下令把祭器換成金屬材質(zhì)，并鑄造大型香爐三個(gè)。要求嚴(yán)格按規(guī)格制造，瓶、簠、簋、铏等加倍制造，酒爵九個(gè)，豆加大三分之一，同時(shí)還擔(dān)心不能妥善保存，時(shí)間一長(zhǎng)會(huì)散失，于是決定爐瓶由廟祝負(fù)責(zé)保管，算、簋諸器保存于學(xué)宮，祭祀時(shí)取來(lái)使用。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《三圣廟碑》</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">明正德十六年（1521年）刊。正德年審，異教日益盛行，神廟交錯(cuò)，巡案監(jiān)察御史周倫，募集資金，征用民工，重建舜禹殿。增建廊學(xué)、神廚、神庫(kù)、齋居、守廬等建軌。工程從正惠癸酉年（1513年）冬天開始，到甲成（1514年）年春完工。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大禹殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大禹殿，又名文命殿，因禹名文命而得名。始建于明代：后因戰(zhàn)火損毀。新建的大禹殿，面寬七間，高十五點(diǎn)五米，為重檐歇山頂式建筑。殿內(nèi)大禹塑像，取材于“大禹治水”的故事，突出了民族先祖對(duì)農(nóng)業(yè)水利的歷史貢獻(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">因明天是帝堯誕生（4402）周年大典，所以在大禹殿存放著大批花籃供慶典使用。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">晨鐘</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">鐘樓內(nèi)懸掛的中華帝堯鐘，重達(dá)21噸，喻指鑄造于21世紀(jì)；高366公分，象征農(nóng)歷一年366天；直徑240公分，象征一年24個(gè)節(jié)令；鐘齒為12個(gè)，寓意一年12個(gè)月；鐘面鑲鑄著后羿射日、大禹治水、羲和制歷、皋陶神判、和合議政、藜羹鹿裘、歷山訪賢、禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊(yùn)，歌頌了“三圣”的業(yè)績(jī)功德，贊譽(yù)了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">虞舜殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">虞舜殿，又名重華殿，因舜名重華而得名。始建于明代，后因戰(zhàn)火損毀。新建的虞舜殿，面寬七間，高十五點(diǎn)五米，為重檐歇山頂式建筑。殿內(nèi)虞舜塑像，取材于“舜耕歷山”的故事，造型古樸自然，展現(xiàn)了民族先祖對(duì)農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在殿堂有塊姓氏沿伸牌，自己可以對(duì)照，自己的姓氏在中間。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">天下第一鼓</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>吉祥鼓向背皆整張牛皮著就，直徑三點(diǎn).一一米，高一點(diǎn)二米，重三百公斤，旋釘三千六百五十枚鼓，利由一百一十八片黃河質(zhì)柳箍成。制其鼓以紀(jì)念帝堯置敢諫鼓，廣開言路之功德。2000年十日載世界吉尼斯記錄山</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">中華帝堯鼓</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>此小鼓與中華帝堯大鼓為一對(duì)連心鼓，敲小鼓則大鼓同震共鳴。母子鼓共響十二聲，代表月月順利，四季平安，心想事成，年年豐登。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">元代重修碑</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">堯廟在元代有兩塊重要的碑刻，分別是元世祖至元六年（1269年）刊立的石碑和元泰定元年（1324年）重刊的石碑。這兩塊石碑詳細(xì)記錄了堯廟的重建過(guò)程和歷史背景。元世祖忽必烈下旨撥地修復(fù)堯廟，并記錄了廟區(qū)的全貌圖?。這些碑刻不僅展示了堯廟在元代的盛大規(guī)模，還表明了堯帝不僅受到漢族人民的尊崇，也受到其他少數(shù)民族人民的尊崇?。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">堯字長(zhǎng)廊</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>“堯典壁”廊“堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè)，南北長(zhǎng)達(dá)300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，是全國(guó)第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯， 即：《尚書·堯典》、《堯典圖說(shuō)》、《尚書·舜典》、《舜典圖說(shuō)》、《尚書·大禹謨》、《大禹謨圖說(shuō)》、《尚書·禹貢》、《禹貢圖說(shuō)》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評(píng)堯》、《史載記堯》等?！皥虻浔凇笔且徊咳ス?jī)的精化史，“堯典壁廊”被譽(yù)為“天下第一廊”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯， 即：《尚書·堯典》、《堯典圖說(shuō)》、《尚書·舜典》、《舜典圖說(shuō)》、《尚書·大禹謨》、《大禹謨圖說(shuō)》、《尚書·禹貢》、《禹貢圖說(shuō)》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評(píng)堯》、《史載記堯》等。“堯典壁”是一部三圣功績(jī)的精化史，“堯典壁廊”被譽(yù)為“天下第一廊”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)在堯廟主要特色：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">一是歷史久遠(yuǎn)。堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二是古建雄偉。堯、舜、禹三座宮門巍峨并峙，廟內(nèi)有始建于唐代乾封年間的“五鳳樓” 亦稱“光天閣”、始建于唐顯慶三年的“廣運(yùn)殿”亦稱“堯?qū)m”、始建于唐代麟德年間的“寢宮”以及明清風(fēng)格的虞舜殿、大禹殿，殿宇樓閣錯(cuò)落，飛檐軒昂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三是堯井奇特。堯井處于堯廟的中心位置，相傳堯井通海，至今井下泉水淚汩?，F(xiàn)堯井為元代規(guī)制的井臺(tái)形式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四是古柏滄桑。廟內(nèi)蒼勁的柏抱楸、柏抱槐、鳴鹿柏、夜笑柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，十分罕見。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五是碑刻珍貴。堯廟現(xiàn)存有元、明、清等時(shí)期的古碑多通，其中元代《敕賜重建堯帝廟碑》、《圣旨田宅之記碑》堪稱國(guó)寶?！皥蜃直凇辩澘虉蜃?000個(gè)，為全國(guó)最大的堯字書法長(zhǎng)廊，“堯典壁”鑲有碑石380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，圖文并茂，是我國(guó)第一座鐫刻有關(guān)堯舜禹重要?dú)v史文獻(xiàn)的大型紀(jì)念壁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">六楹聯(lián)稱絕。元代獨(dú)聯(lián)的下聯(lián)“王春正始放懷舜日?qǐng)蛱臁保蛏下?lián)已失，更顯珍貴。還有“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊 出宮門回首念祖日月長(zhǎng)”“非皇非帝尊為皇帝 非神非仙敬若神仙”“居平陽(yáng)倚河汾深植民族之根 啟文朋定中華垂譽(yù)國(guó)家先祖” 等楹聯(lián)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">七是鐘鼓巨大。鐘樓內(nèi)有“中華帝堯鐘”，重達(dá)21噸，高366公分；鼓樓內(nèi)有“天下第一鼓”，直徑3.11米，高1.2米，寓意“敢諫鼓”，2000年被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">八是龍鳳之脈。入宮內(nèi)，中間甬道是由龍鳳圖案雕刻而成，全國(guó)廟字中也只此一家，圖案采用傳統(tǒng)的升龍降鳳，雕刻古樸拙厚，全長(zhǎng)200余米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">九是漢服祭拜。常態(tài)化開展“著漢服循古禮 拜帝堯”文化活動(dòng)，姓氏宗親可預(yù)約舉辦祭拜活動(dòng)。</p>