<p class="ql-block">抓住初夏的尾巴，又到泉州轉(zhuǎn)了幾天。</p><p class="ql-block">?泉州古稱“刺桐城”，是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，宋元時(shí)期被譽(yù)為“東方第一大港”，與近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)貿(mào)易往來(lái)，馬可·波羅稱其與亞歷山大港齊名的海洋商貿(mào)中心。2021年以“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">多次來(lái)泉州，每次都有不同的感受。</p><p class="ql-block">泉州寺廟多，有半城煙火半城仙之說(shuō)。這次主要是在三個(gè)地方多角度了解杰出校友、一代高僧弘一法師李叔同。</p><p class="ql-block">自1915年起，李叔同兼任南京大學(xué)前身南京高等師范學(xué)校的音樂(lè)、圖畫教師。</p><p class="ql-block">母校南京大學(xué)的校歌也是他譜曲的，與有榮焉。</p> <p class="ql-block">這次泉州之行，花了比較多的時(shí)間，參觀弘一法師李叔同的遺跡，追尋校友的故事。</p> <p class="ql-block">清源山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)自然與文化雙遺產(chǎn)地，景區(qū)內(nèi)老君巖造像、伊斯蘭教圣墓、九日山祈風(fēng)石刻三處景點(diǎn)列入“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”世界遺產(chǎn)點(diǎn)。清源山風(fēng)景名勝區(qū)由清源山、靈山、九日山三大景區(qū)組成，總面積62平方公里，海拔615米，素有“北有武夷，南有清源”之譽(yù)。自唐至今，均為游覽勝地。</p><p class="ql-block">清源山最早開發(fā)于秦代，中興于唐、宋，鼎盛于元、明、清。經(jīng)過(guò)歷代的開發(fā)，留下了大量的文物古跡?，F(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻600余方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高僧弘一大師(李叔同)舍利塔。最引人注目的是4處享有“中國(guó)之最”的文物景點(diǎn):宋代石雕老君巖造像、元代梵式石雕“三世佛”造像、唐代伊斯蘭圣墓和宋代祈風(fēng)石刻群。這些彌足珍貴的人文勝跡和秀甲東南的自然景觀融為一體，交相輝映，令人心曠神怡，流連忘返。</p> <p class="ql-block">?清源山的老子像（老君巖造像）是中國(guó)現(xiàn)存最大的道教石雕造像，雕于宋代，年代不詳。高5.63米，寬8.01米，厚6.85米，占地56平方米。由一整塊天然花崗巖雕琢而成，1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，素有“老子天下第一”之稱?。??</p><p class="ql-block">?造像頭戴風(fēng)帽，長(zhǎng)眉垂耳，左手撫膝，右手憑幾，衣褶線條簡(jiǎn)約流暢，體現(xiàn)宋代審美和道家“清靜無(wú)為”思想。??寓意?“藏目掩耳”?！兜赖陆?jīng)》中“五色令人目盲，五音令人耳聾”的哲學(xué)理念。?</p> <p class="ql-block">十多年來(lái)，三次拜謁清源山。</p><p class="ql-block">2025年</p> <p class="ql-block">上是2013年，下是2015年。</p> <p class="ql-block">弘一法師靈骨塔</p> <p class="ql-block">這尊塑像，因山就勢(shì)，形神兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">先生在想什么呢？</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)這四個(gè)字“悲欣交集”是弘一法師最后留下的遺墨。</p><p class="ql-block">弘一法師的“悲欣交集”，把紅塵看透。蘇東坡的“著力即差”，把理政看透，干事難，成事更難。</p><p class="ql-block">“悲欣交集”與“著力即差”有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block">1942年9月,弘一法師在泉州圓寂時(shí)給夏丏尊留下偈語(yǔ):“君子之交,其淡如水。執(zhí)象而求,咫尺千里。問(wèn)余何適,廓而忘言。華枝春滿,無(wú)心月圓?！边@是君子之情最好的寫照,也是他對(duì)自己精神追求的欣慰,充分表達(dá)了對(duì)世間紅塵無(wú)所依戀和皈依佛門的信念。鑄就了他成為明清以來(lái)無(wú)人望其項(xiàng)背的一代高僧。</p> <p class="ql-block">趙樸初先生題寫的：</p><p class="ql-block">千古江山留勝跡</p><p class="ql-block">一林風(fēng)月伴高僧</p> <p class="ql-block">承天寺門口的一幅聯(lián)，耐人尋味：</p><p class="ql-block">有無(wú)量自在</p><p class="ql-block">?入不二法門</p> <p class="ql-block">承天寺，又名月臺(tái)寺，南唐保大末年至中興初年（公元957－958年）建寺，歷代屢經(jīng)重修，與開元寺、崇福寺并稱泉州三大叢林，有“一塵不染”、“梅石生香”等奇景，原為五代十國(guó)時(shí)期清源軍節(jié)度使留從效的南花園。</p><p class="ql-block">承天寺，南唐保大末年至中興初年（957一958年）建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年）賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺，為閩南三大叢林之一。</p> <p class="ql-block">有一處弘一法師的住處“月臺(tái)別院”，古樸典雅。</p> <p class="ql-block">臥室</p> <p class="ql-block">弘一法師用過(guò)的物品。</p> <p class="ql-block">以戒為師</p> <p class="ql-block">不為自己求安樂(lè)，</p><p class="ql-block">但愿眾生得離苦。</p> <p class="ql-block">三省</p> <p class="ql-block">公元9世紀(jì)，隨著泉州港海外貿(mào)易發(fā)展，不少信奉伊斯蘭教的阿拉伯商人和信奉摩尼教的波斯商人來(lái)泉州經(jīng)商、生活，泉州外來(lái)宗教一時(shí)興盛，摩尼教由此傳入中土。</p><p class="ql-block">摩尼教徒長(zhǎng)期以結(jié)社方式活動(dòng)。南宋時(shí)摩尼教徒在泉州城以南15公里的晉江華表山東麓依山崖結(jié)草為庵，故名“草庵”。14世紀(jì)，泉州港成為東方第一大港，摩尼教徒改草庵為石室，并雕刻摩尼光佛造像。</p><p class="ql-block">走進(jìn)草庵便可看到，摩尼光佛造像雕刻于庵內(nèi)正面崖壁上。造像高1.54米，寬0.83米，身著寬袖對(duì)衽長(zhǎng)袍，雙手相疊，結(jié)跏趺坐于蓮座，背雕十八道毫光四射紋飾。</p><p class="ql-block">摩尼教原本反對(duì)偶像崇拜，在長(zhǎng)期與泉州地方佛道二教交流互鑒的過(guò)程中，取法佛道造像，創(chuàng)造了“道貌佛身”的摩尼形象?！?lt;/p> <p class="ql-block">1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)，經(jīng)過(guò)1年多時(shí)間的長(zhǎng)途考察，來(lái)到草庵，對(duì)草庵摩尼遺址的文物價(jià)值作出高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為摩尼光佛雕像堪稱世界唯一，意義極為重大。發(fā)現(xiàn)這尊佛像，是考察活動(dòng)的最大發(fā)現(xiàn)、最大成就和“頂峰”。</p> <p class="ql-block">道貌佛身</p> <p class="ql-block">一代高僧弘一法師，也與草庵結(jié)下不解之緣。20世紀(jì)30年代，弘一法師數(shù)次到訪草庵，為草庵題寫楹聯(lián)“石壁光明相傳為文佛現(xiàn)影，史乘記載于此有名賢讀書”。法師還曾在草庵養(yǎng)病，病愈后新春開筆，寫下《重興草庵碑記》，成為日后研究草庵的重要資料。</p> <p class="ql-block">草庵女弟子給介紹</p> <p class="ql-block">李叔同在草庵留下的多幅真跡，寄托他的菩薩心腸和情懷：</p><p class="ql-block">草積不除，便覺(jué)眼前生意滿</p><p class="ql-block">庵門常掩，毋忘世上苦人多</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石壁光明相傳為文佛現(xiàn)影</p><p class="ql-block">史乘記載於此有名賢讀書</p> <p class="ql-block">泉州弘一法師紀(jì)念館，位于開元寺內(nèi)尊勝院，是紀(jì)念近代高僧弘一法師 （ 李叔同 ）的專門場(chǎng)所。紀(jì)念館內(nèi)陳列了弘一法師一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨寶，詳細(xì)記錄了他在泉州的生活和佛教活動(dòng)?。最近正在裝修，沒(méi)有開放，以前去看過(guò)。</p> <p class="ql-block">草庵上方一塊巨石，上刻一個(gè)大大的心。</p><p class="ql-block">佛在心中，我心永恒。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)看草庵，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。</p> <p class="ql-block">?泉州南少林寺（又稱泉州少林寺）現(xiàn)任方丈為釋常定法師?，其俗名楊建彬，1974年12月出生，自2006年起擔(dān)任方丈至今，同時(shí)兼任國(guó)際南少林五祖拳聯(lián)誼總會(huì)主席等多項(xiàng)職務(wù)。</p><p class="ql-block">常定畢業(yè)于閩南佛學(xué)院。他禪武兼修，精通南少林五祖拳，并致力于少林文化的國(guó)際傳播。??2011年8月湖北省佛教協(xié)會(huì)在黃石東方山弘化禪寺舉行三壇大戒，受聘為本戒尊證阿闍黎；常定曾經(jīng)到南京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修學(xué)習(xí)，是南京大學(xué)校友。</p><p class="ql-block">常定禪拳兼修，以振興禪宗祖庭、弘揚(yáng)少林文化為己任。近年來(lái)，相繼帶領(lǐng)武僧團(tuán)出訪亞洲、歐洲、非洲、東南亞進(jìn)行佛教文化交流和少林功夫演出，美名遠(yuǎn)播。</p> <p class="ql-block">我們一行人與常定方丈合影留念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大殿氣勢(shì)恢宏。</p> <p class="ql-block">崇文尚武</p> <p class="ql-block">常定方丈特意贈(zèng)送我“少林錘”，可以在身上捶捶打打，強(qiáng)身健體。</p> <p class="ql-block">在少林寺遠(yuǎn)望馬上成功大型雕塑像，清晰可見。</p> <p class="ql-block">開元寺香火最旺，早上6點(diǎn)半開門，地上一塵不染。</p> <p class="ql-block">香火飄渺</p> <p class="ql-block">開元寺的鎮(zhèn)國(guó)塔是唐咸亨年間（670—673年）文偁禪師主持建造的。開始是一座木塔，用來(lái)安放佛舍利，后因遇災(zāi)重建，改為石塔。該塔是一座純用花崗巖石、仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑，塔心粗壯結(jié)實(shí)，用橫梁斗拱與外壁相連結(jié)，具有極強(qiáng)的抗地震和抗臺(tái)風(fēng)能力。全塔造型宏偉壯麗，石雕工藝精湛古樸。壁上所雕的八十尊保護(hù)神像，身份、服裝、姿態(tài)、武器、表情各不相同，個(gè)性鮮明突出。須彌座束腰部嵌有三十九幅釋迦成佛連續(xù)故事圖像，每幅主題集中，人物故事刻畫細(xì)致，引人入勝。是我國(guó)宋代石構(gòu)建筑中的精品，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">婦孺有信仰，佛在心中。一大早，一位騎車的老太走到開元寺門口，特意停下車來(lái)，雙手并攏拜幾拜，這在其它地方很難看到。</p> <p class="ql-block">泉州孔廟，是我國(guó)南方最大的孔廟，氣勢(shì)恢宏，藍(lán)天白云下，莊重靜謐。</p> <p class="ql-block">孔廟大殿的匾額，盡顯文脈風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">泉州自唐至清共有進(jìn)士2571人，其中文進(jìn)士2378人，武進(jìn)士193人??12。在這2571名進(jìn)士中，誕生了8名文武狀元。</p> <p class="ql-block">承天寺天然梅花石</p><p class="ql-block">枯枝墨梅，清晰可見。</p> <p class="ql-block">?僑批是海外華僑通過(guò)民間機(jī)構(gòu)匯寄至國(guó)內(nèi)的匯款暨家書，是一種信、匯合一的特殊郵傳載體?，主要分布于中國(guó)廣東潮汕、江門五邑、梅州及福建廈漳泉等地，2013年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。</p><p class="ql-block">“僑批”古樸典雅，似乎能聞到墨香，寄托著海外游子的濃濃思鄉(xiāng)之情。</p> <p class="ql-block">樹與人</p> <p class="ql-block">泉州洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋，它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為中國(guó)古代四大名橋。</p><p class="ql-block">中國(guó)首座海港大石橋，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 有附屬文物中亭、西川甘雨亭、昭惠廟、義波祠、蔡襄祠、四尊石將軍、六座石塔、二十六方石碑和“萬(wàn)安橋”、“萬(wàn)古安瀾”等摩崖石刻。閩南客家人的祖先大多是來(lái)自中原河洛一代，說(shuō)河洛話，穿中原衣，自稱河洛郎。中原移民有“地(名)隨人走”的風(fēng)俗習(xí)慣，遷徙過(guò)程中留下了大量的與“洛河”、“洛陽(yáng)”，洛陽(yáng)橋其實(shí)也是閩南客家人對(duì)故鄉(xiāng)的一種念想和寄托。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)上千年，盡管有海風(fēng)侵蝕，依然惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">傍晚的洛陽(yáng)橋周邊非常漂亮。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)橋北側(cè)的巨幅蔡襄石雕像。</p><p class="ql-block">蔡襄是北宋名吏，杰出書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。他曾兩度知府泉州，歐陽(yáng)修贊其“間歸于閩，有政在人”。在泉州期間，建萬(wàn)安橋（今洛陽(yáng)橋）為其最大功績(jī)。</p><p class="ql-block">茅以升稱其為“福建橋梁的狀元”。在中國(guó)橋梁建筑史上具有重要地位。它的建成，對(duì)福建經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和世界范圍的開放交流起了重要作用。橋成之后，蔡襄撰寫了《萬(wàn)安渡石橋記》，稱贊此橋“渡實(shí)去海，去舟而徒，易危而安，民莫不利”。</p> <p class="ql-block">蔡襄書法作品</p> <p class="ql-block">這次朋友說(shuō)，要到大海去拍夕陽(yáng)。</p><p class="ql-block">朋友的朋友在泉州灣的深滬，深滬是福建最大的漁港。</p> <p class="ql-block">因乘坐朋友自家的漁船，遇著休漁期。漁港聚滿漁船，很難上到船上。沒(méi)辦法，只好一只船一只船的跨越爬行。還好，腿腳不錯(cuò)，稍不留神，就有掉下海去的可能。</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)西下，出海是快樂(lè)的。</p> <p class="ql-block">船長(zhǎng)的感覺(jué)挺好。</p> <p class="ql-block">美不勝收</p> <p class="ql-block">留影深滬漁港。</p> <p class="ql-block">回到岸上，看到剛剛上岸的魚。</p> <p class="ql-block">在剛剛開業(yè)的33層高樓旋轉(zhuǎn)餐廳就餐，188元一個(gè)人，海鮮花樣豐富，吃不動(dòng)。</p> <p class="ql-block">眼前是泉州灣入?？凇?lt;/p> <p class="ql-block">在朋友的7樓陽(yáng)臺(tái)，沐浴著傍晚的海風(fēng)，吃著各色新鮮的海鮮，很有情調(diào)。</p> <p class="ql-block">女主人做的馬鮫魚和肉兩種拳頭母，很可口很扎實(shí)。</p> <p class="ql-block">干杯是必須的。我好朋友的學(xué)生，著名企業(yè)家，朋友讓他喊我?guī)煿?lt;/p> <p class="ql-block">泉州的海鮮小吃聞名遐邇，拳頭母、土筍凍、海蠣餅、血腸、梅蘭浮粿，不勝枚舉。</p> <p class="ql-block">金釵巷位于泉州西街159號(hào)，因其狹長(zhǎng)僅只身過(guò)，故名為金釵巷(民間又名:君子巷，須奶巷)該巷長(zhǎng)約100多米，寬不足米，是泉州最窄的巷子。巷子兩邊的古厝墻面是閩南特色的“出磚入石”，形狀各異的石材、紅磚和瓦礫交錯(cuò)堆疊，呈現(xiàn)著方正、古樸、拙實(shí)之美。</p> <p class="ql-block">?出磚入石是閩南傳統(tǒng)建筑技藝，歷史淵源于明代閩南地震或倭患后的重建，工匠利用廢墟中的磚石瓦礫混合砌墻，形成獨(dú)特的'石為豎砌、磚為橫疊'工藝，實(shí)現(xiàn)材料利用率最大化。??</p><p class="ql-block">?出磚入石蘊(yùn)含著就地取材的生存智慧、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，以及天人合一的審美哲學(xué)。?這種以紅磚白石交錯(cuò)砌筑的工藝，既展現(xiàn)了災(zāi)后重建的實(shí)用價(jià)值，又通過(guò)'金包銀''百子千孫'等吉祥寓意，體現(xiàn)了閩南文化對(duì)美好生活的追求。??</p> <p class="ql-block">歷史與現(xiàn)實(shí)，瓦當(dāng)與垂柳，日出日落，四時(shí)行焉。</p><p class="ql-block">?子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜</p><p class="ql-block">?……</p>