97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

修辭手法(通感)(58)

蔡寶瑤

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  愿意進《蔡寶瑤格律詩講課群》學習寫詩的朋友們,請先加蔡寶瑤的微信15272494694,然后接您進群。耐心輔導(dǎo),包教包會。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  什么叫通感</b></p><p class="ql-block"><b> 詩人在描述客觀事物時,將人的聽、視、嗅、味、觸等不同感覺互相連系,互相溝通,互相交錯,彼此挪移轉(zhuǎn)換。給意象松綁。使這種近乎孩童思維邏輯的修辭具有讓意象更活潑、更生動、更新奇的效應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"> 花朵可以紅的有溫度,流云可以有聲音,聲音亦可有體積的肥瘦和顏色。</p><p class="ql-block"> 月光也可以有氣味,楊逸明《紫禁城書感》“月穿丹墀含腥味”;</p><p class="ql-block"> 白云能學習流水聲,李賀《天上謠》“銀浦流云學水聲”;</p><p class="ql-block"> 聲音還忽然有了體積——“瘦”,孟郊《秋懷》“商氣洗聲瘦”; </p><p class="ql-block"> 風聲居然可以有顏色,嚴遂成《滿城道中》“風隨柳轉(zhuǎn)聲皆綠”;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鳥鳴也可以有色彩,李世熊《劍浦陸發(fā)次林守一》“楓霽煙醒鳥話紅”;</p><p class="ql-block"> 鳥語還可以像跳跳球,黎簡《春游寄正夫》“鳥拋軟語丸丸落”;</p><p class="ql-block"> 燕語如剪刀一樣“明利”,盧祖皋《清平樂》“燕語明如剪”;</p><p class="ql-block"> 鳥聲還可以被定住,劉慶霖《高原軍人》“風凍鳥聲渾不囀”。</p><p class="ql-block"> 五官的感覺可算是“有無相通,彼此相生”了。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 對于聽香的描述</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、清人李慈銘為其友敘云所畫《湖南山桃花小景》題詩:</span></p><p class="ql-block">山氣花香無著處,今朝來向畫中聽。</p><p class="ql-block"> “畫中聽”是視覺通感于聽覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2:元代伊世珍《瑯?gòu)钟洝分兴鶎懙模骸懊颗睹坊ㄅ?,聞?wù)呓栽朴邪迪?。?lt;/span></p><p class="ql-block"> 聽琴的人,在莊氏女彈奏的《梅花弄》樂曲中,仿佛聞到了梅花的暗香。這是由聽覺向嗅覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"> 蘇州園林獅子林中也有“讀畫”、“聽香”的題額。而文人們更是有將其書房名取為“聽香室”、“聽香齋”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、明人譚元春排律《初春》的前六句</span></p><p class="ql-block">寂然自一堂,斯心未有托。</p><p class="ql-block">何以栩栩間,妙香過而掠?</p><p class="ql-block">相觸領(lǐng)其機,六根同知覺。</p><p class="ql-block"> 栩栩之間,一股妙香“掠”了過來,身體相觸,六根都能同時領(lǐng)略到香之美妙。這里就更懸乎了,“六根同知覺”。</p><p class="ql-block"> 宋代文方中通說:“詩詞中有理外之理,豈同時文之理,講書之理乎?!?lt;/p><p class="ql-block"> 詩人是語言的創(chuàng)新者。甚至是背叛者,太講理,太直白,太循規(guī)蹈矩,怎么能寫出讓人精神振奮,激動人心,眼前一亮的詩詞呢?</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  對通感和五種感官的認識</b></p><p class="ql-block"> 通感又叫“移覺”,是在描述客觀事物時,用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移,將人的視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等不同感覺互相溝通、交錯,彼此挪移轉(zhuǎn)換,將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺,使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。</p><p class="ql-block"> 五覺里面的視覺(眼晴看到的)、聽覺(耳朵聽到的)、嗅覺(鼻子嗅到的)、味覺(舌頭品嘗到的),這些大家都較熟悉,但對觸覺就陌生一點,現(xiàn)將觸覺講解如下:</p><p class="ql-block"> 觸覺,就是與身體和皮膚有接觸的、有感覺的。如:冷、熱、炎、涼、寒、冰、凍、霜、凌、燙、炙、灼、蒸、煮、煎、烹、粘、貼、按、磨,擠,壓、摸、撫,刺、鉆、掐、痛、疼、澀、滑,潤等等方面。</p><p class="ql-block"> 在日常經(jīng)驗里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。如“解花最是寒枝鳥,歲歲啼開一院春”?!疤洹睘槁犛X,“一院春”為視覺,這就是將聽覺向視覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"> 那么,體現(xiàn)在詩詞中,會是什么結(jié)果呢?顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有體質(zhì)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  一、視覺與聽覺互通</b></p><p class="ql-block"><b> 視覺,眼睛看到的;聽覺,耳朵聞到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、“紅杏枝頭春意鬧?!北彼巍に纹?lt;/span></p><p class="ql-block"> “紅杏枝頭”是視覺,“鬧”,有聲音,是聽覺?!按阂怍[”也是擬人,由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、“客子光陰詩卷里,杏花消息雨聲中”(陳與義《懷天經(jīng)智老因訪之》) </span></p><p class="ql-block"> 杏花的粉白視覺與春雨的聲音,共同喚醒記憶中杏花的清甜氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、現(xiàn)代人陳淼淼的《春日游園聞曲聲》</span></p><p class="ql-block">一湖水碧斜明鏡,幾樹花紅正補妝。</p><p class="ql-block">亭上不知誰撫曲?滿園春色入宮商。</p><p class="ql-block"> 合句的 “滿園春色”,是視覺;“宮商”,指的五音中的宮音與商音,是聽覺。即由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。給春增添了美妙的聲樂,使春色更加誘人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、現(xiàn)代人張景芳的《叫賣聲》</span></p><p class="ql-block">細摘精挑起五更,頂花帶剌進春城。</p><p class="ql-block">風鈴搖落杏花雨,淋濕山姑叫賣聲。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句“風鈴”,有聲音,是聽覺?!靶踊ㄓ辍?,謂清明時節(jié)所降之雨,是視覺。</p><p class="ql-block"> “杏花雨”“淋濕山姑”是視覺,“叫賣聲”是聽覺。以上兩句是視覺與聽覺間相互轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例5、現(xiàn)代人劉慶霖的《牧群鵝》</span></p><p class="ql-block">牽手鶯聲喚日開,春溪蹦跳把山裁。</p><p class="ql-block">白云趕入綠波里,紫燕飛出紅柳來。</p><p class="ql-block"> “牽手”、“日開”,是視覺,“鶯聲”、“喚”,是聽覺。即視覺與聽覺間相互轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例6、現(xiàn)代人秋的惆悵步韻施肩吾《夜登四明山》</span></p><p class="ql-block">竹海清溪翠色明,尋幽慣向此山行。</p><p class="ql-block">涼亭石壁舊時韻,聽得春風和古聲。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的“涼亭石壁” 是視覺,“舊時韻” 是聽覺,合句的“春風”,是指眼前之景象,是視覺,“古聲”,是指的古律聲韻,是聽覺。尾聯(lián)皆是視覺通感于聽覺。以聲寫靜,同時也把古往今來尋幽來此的墨客那種詠雅之風襯托了出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例7、現(xiàn)代人王新華的《輕風入暮》</span></p><p class="ql-block">風蕩秋千霧掩林,小舟搖櫓過山陰。</p><p class="ql-block">一湖秀水托云影,蘆葦出泥帶露吟。</p><p class="ql-block"> “蘆葦出泥”是視覺,“吟”,指聲音,是聽覺。將視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例8、現(xiàn)代人平凡的《清明祭父》</span></p><p class="ql-block">寒碑枯草又經(jīng)年,老樹杜鵑啼野煙。</p><p class="ql-block">冥幣紛飛如蝶舞,不知能否到黃泉。</p><p class="ql-block"> 承句的 “老樹”、“杜鵑”、“野煙”,都是視覺?!疤洹保锹犛X。即聽覺通感于視覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例9、出自清代詩人嚴遂成《滿城道中》</span></p><p class="ql-block">“風隨柳轉(zhuǎn)聲皆綠,麥受塵欺色易黃”。</p><p class="ql-block"> “聲皆綠”,綠,是視覺。是由聲覺向視覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例10、現(xiàn)代人江畔漁火的“山光遠浸楚云天,水上雙橋撥響弦”。</span></p><p class="ql-block"> “水上雙橋” 是視覺,“撥響弦”,是聽覺。就是視覺與聽覺的通感,看到狀如琴弦一般的橋梁,就仿佛聽到了撥弦之聲。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  二、視覺與觸覺互通</b></p><p class="ql-block"><b>? 視覺,眼睛看到的;觸覺,即身體或皮膚感觸到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、現(xiàn)代人馨和之星的《慶元宵》</span></p><p class="ql-block">巷里華燈映吉祥,鍋中翻滾煮春光。</p><p class="ql-block">鮮香溢滿元宵夜,縷縷鄉(xiāng)愁拌酒嘗。</p><p class="ql-block"> 承句中的 “煮”,是有溫度的,是觸覺;“春光”,指的是春天的景色,是視覺。這就是把觸覺向視覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、現(xiàn)代人李榮聰?shù)摹兑姑哙l(xiāng)宅》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">醉眠鄉(xiāng)宅夢回家,醒倚柴窗看月斜。</span></p><p class="ql-block">一樹清輝應(yīng)不重,三更壓落紫桐花。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)的 “壓”是觸覺,“紫桐花”是視覺。由觸覺向視覺轉(zhuǎn)移。表達出作者喪失親人后的惋惜痛心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、現(xiàn)代人青島蘭心的《雪》</span></p><p class="ql-block">但憑如玉體,帶走滿天埃。</p><p class="ql-block">莫道冰心冷,春從里面來。</p><p class="ql-block"> 后兩句是官感轉(zhuǎn)移?!袄洹笔怯|覺,“春”是視覺,由觸覺向視覺轉(zhuǎn)移。不經(jīng)嚴寒之苦,何來春暖花開?讓尾聯(lián)賦予哲理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、現(xiàn)代人蘭韻的《秋望》</span></p><p class="ql-block">雁字橫空菊又黃,風吹人瘦滿山?jīng)觥?lt;/p><p class="ql-block">望秋女在煙嵐里,詩句拈來猶帶霜。</p><p class="ql-block"> 承句的 “風吹人瘦”是視覺,“涼”是觸覺。</p><p class="ql-block"> 合句的“拈來”,指動作,是視覺,“霜”,有涼之意,是觸覺。分別是由視覺向觸覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例5、“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風”志南《絕句》) </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>直接描寫風雨的觸覺,但“杏花雨”和“楊柳風”的視覺意象讓觸感更加細膩生動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例6、“細雨濕流光”(馮延巳《南鄉(xiāng)子》) </span></p><p class="ql-block"> “細雨”的視覺形象讓人聯(lián)想到濕潤、輕柔的觸感,“濕流光”更強化了雨絲拂面的微涼與細膩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例7、“床前明月光,疑是地上霜”(李白《靜夜思》) </span></p><p class="ql-block"> “月光如霜”的視覺比喻,讓人感受到夜晚的涼意,視覺與觸覺自然交融。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  三、視覺與嗅覺互通</b></p><p class="ql-block"><b> 視覺,眼睛看到的;嗅覺,靠鼻子嗅到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、李白的“瑤臺雪花數(shù)千點,片片吹落春風香?!?lt;/span></p><p class="ql-block"> 對句的“片片吹落”是視覺,“春風”也是視覺,“香”是嗅覺。是由視覺向嗅覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、杜甫的“雨洗娟娟靜,風吹細細香”。</span></p><p class="ql-block"> 出句全是視覺,對句的“香”是嗅覺。就是視覺與嗅覺的通感,從修竹聯(lián)想到娟娟美人,因此細細風來,仿佛嗅到了美女的體香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”(林逋《山園小梅》) </span></p><p class="ql-block"> 疏影的視覺與暗香的嗅覺交織,月光清冷感(視覺)仿佛滲透出梅的幽淡冷香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、現(xiàn)代人溪濂的《悠然谷漫興》</span></p><p class="ql-block">谷口歸來處,高軒酒宴開。</p><p class="ql-block">屐沾云彩入,袖惹栗香回。</p><p class="ql-block">水色翻廳壁,山光落玉杯。</p><p class="ql-block">不知身已醉,懵懂在蓬萊。</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)的 “<span style="font-size:18px;">屐沾云彩入,袖惹栗香回。</span>”出句是視覺,對句是嗅覺。即視覺向嗅覺轉(zhuǎn)移,把悠然谷的特產(chǎn)“栗香”展現(xiàn)了出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 四、視覺與味覺互通</b></p><p class="ql-block"><b> 視覺,眼睛看到的;味覺,靠舌頭品嘗到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、現(xiàn)代人張云波的《賣糖葫蘆》</span></p><p class="ql-block">串串山楂閃蜜光,紅紅亮亮待人嘗。</p><p class="ql-block">一條冰雪謀生路,蘸上酸甜走四方。</p><p class="ql-block"> “一條冰雪” 是視覺, “酸甜”是味覺。是視覺向味覺轉(zhuǎn)移。同時“酸甜”也是雙關(guān),實指山楂蘸上酸甜味,虛指謀生人之辛苦,收獲后之甜美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”(蘇軾《惠州一絕》) </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>荔枝的晶瑩紅艷(視覺)與甘甜多汁(味覺)共同構(gòu)成誘惑,視覺美感強化味覺享受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、“梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀”(范成大《四時田園雜興》) </span></p><p class="ql-block"> 金黃梅子的視覺引發(fā)酸味聯(lián)想,肥杏的飽滿感暗示甜味,色彩與味覺自然交融。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  五、觸覺與聽覺互通</b></p><p class="ql-block"><b> 觸覺,身體或皮膚接觸到的;聽覺,耳朵聞到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、“間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難?!碧拼拙右椎摹杜眯小?lt;/span></p><p class="ql-block"> 解釋:一會兒像黃鸝在花下啼鳴婉轉(zhuǎn)流利,一會兒又像泉水在冰下流動滯澀不暢。</p><p class="ql-block"> 賞析:此句形容琵琶聲的輕快悅耳,贊美琵琶女的琴技高超。</p><p class="ql-block"> “鶯語”有聲,是聽覺?!盎笔怯|覺,即聽覺通于觸覺了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、賈島《客思》“促織聲尖尖似針,更深刺著旅人心?!?lt;/span></p><p class="ql-block"> “促織聲”就是蟋蟀的叫聲,本來應(yīng)該是聽覺的聲音,作者卻將之表達成“似針”,即如針扎,這是觸覺的感知。以聲覺通感于觸覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、現(xiàn)代人云深不知處的《春夜即興》</span></p><p class="ql-block">青峰拔地屋邊生,月掛中天照五更。</p><p class="ql-block">忽有詩心如破繭,一池春水煮蛙聲。</p><p class="ql-block"> 合句的“煮”是觸覺,“蛙聲”是聽覺。觸覺通感于聽覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例4、“夜深知雪重,時聞?wù)壑衤暋保ò拙右住兑寡罚? </span></p><p class="ql-block"> “折竹聲”(聽覺)清晰可聞,讓人仿佛感受到雪的冰冷與厚重(觸覺)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例5、銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”(白居易《琵琶行》) </span></p><p class="ql-block"> 琵琶聲如“銀瓶破”(尖銳的觸覺)、“刀槍鳴”(金屬的冷硬感),讓聲音有了鋒利的觸感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例6、“細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲”(劉長卿《別嚴士元》) </span></p><p class="ql-block"> “細雨濕衣”(觸覺)與“聽無聲”(聽覺)結(jié)合,雨絲的微涼與靜謐融為一體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例7、“泠泠七弦上,靜聽松風寒”(劉長卿《聽彈琴》) </span></p><p class="ql-block"> 琴聲“泠泠”(聽覺)如松風拂面(觸覺),清冷之感互通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 六、觸覺與嗅覺互通</b></p><p class="ql-block"><b> 觸覺,即身體或皮膚感觸到的;嗅覺,靠鼻子嗅到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、宋代林逋的《梅花》詩:“小園煙景正凄迷,陣陣寒香壓麝臍。”</span></p><p class="ql-block"> 注釋: “麝臍”, 雄麝的臍,麝香腺所在,借指麝香。</p><p class="ql-block"> “寒香”是嗅覺,“壓”是觸覺,是嗅覺通于觸覺,用的也是通感手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、“藕花風暖透紗廚,酒醒涼生六月初”(白樸《得勝樂·夏》) </span></p><p class="ql-block"> 荷風暖香(嗅覺)與紗帳透風(觸覺)結(jié)合,暖香中暗含酒醒后的肌膚涼意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、“細雨茸茸濕楝花,南風樹樹熟枇杷”(楊基《天平山中》) </span></p><p class="ql-block"> “茸茸”的細雨觸覺與楝花淡香、南風暖意共同構(gòu)成濕潤芬芳的春日觸嗅體驗。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  七、味覺與嗅覺互通</b></p><p class="ql-block"><b> 味覺,靠舌頭品嘗到的;嗅覺,靠鼻子嗅到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、現(xiàn)代人張明新的《苦菜花》</span></p><p class="ql-block">野陌田頭點點黃,沐風櫛雨不憂傷。</p><p class="ql-block">心中縱有千般苦,吐向人間總是香。</p><p class="ql-block"> 后兩句連起來是通感?!翱唷?,是味覺,“香”,是嗅覺。由味覺向嗅覺轉(zhuǎn)移。通感經(jīng)常由兩句詩來完成,屬于正?,F(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”(李白《客中作》) </span></p><p class="ql-block"> “郁金香”(嗅覺)與美酒的甘醇(味覺)交融,琥珀光的視覺更添醇厚質(zhì)感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”(蘇軾《惠崇春江晚景》) </span></p><p class="ql-block"> 蔞蒿的清香(嗅覺)與河豚的鮮美(味覺)構(gòu)成春日特有的味嗅記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 八、聽覺與嗅覺互通</b></p><p class="ql-block"><b>? 聽覺,耳朵聞到的;嗅覺,靠鼻子嗅到的。它們之間可以轉(zhuǎn)移、互通。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、清代畫家張問陶有詩:</span></p><p class="ql-block">早聽時務(wù)夜聽香,鎮(zhèn)日茶瓜習送迎。</p><p class="ql-block">洗耳已無清澗水,到門恰喜賣花聲。</p><p class="ql-block"> 首句的“夜聽香”,是通感手法?!奥牎?,是聽覺;“香”,是嗅覺,聽覺通感于嗅覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、現(xiàn)代人云深不知處的《山中自種黃瓜》</span></p><p class="ql-block">山中富氧伴朝陽,葉葉承恩玉露光。</p><p class="ql-block">鳥語配方同結(jié)果,摘來猶帶白云香。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)兩句的“鳥語”是聽覺,“白云香”是嗅覺。由聽覺向嗅覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、“荷風送香氣,竹露滴清響”(孟浩然《夏日南亭懷辛大》) </span></p><p class="ql-block"> 荷香(嗅覺)與露滴聲(聽覺)互映,香氣有了聲音的清澈質(zhì)地。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  九、比較復(fù)雜的通感</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">1、現(xiàn)代人詩中復(fù)雜的通感舉例剖析:</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、現(xiàn)代人王新華的《春風》</span></p><p class="ql-block">送走寒涼喚醒春,只因我是故鄉(xiāng)人。</p><p class="ql-block">去年別后常思念,今日歸來舊夢尋。</p><p class="ql-block"> 起句的“送走”是視覺,“寒涼”是觸覺,“喚”是聽覺,“春”是視覺。各感官之間相互轉(zhuǎn)移,且首聯(lián)和尾聯(lián)都是擬人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、現(xiàn)代人湯杰軍的《秋月夜》</span></p><p class="ql-block">晚餐久過意還慵,信步出門聽暗蛩。</p><p class="ql-block">如洗夜空涼似水,桂花香比月光濃。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的 “如洗夜空”是視覺,“涼似水”是觸覺。視覺通感于觸覺。</p><p class="ql-block"> 合句的“桂花香”是嗅覺,“月光”是視覺。由嗅覺向視覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、摘自網(wǎng)絡(luò)上的七律詩《風后冷雨江水綠》</span></p><p class="ql-block">偷去秋風無著處,拿來作畫贈君聽。</p><p class="ql-block">殘花墜泥纖聲瘦,敗柳愁眉粉味腥。</p><p class="ql-block">冷雨洗窗江水綠,月光如水語長亭。</p><p class="ql-block">櫳簾誰卷鴛鴦被,一朵紅梅入彩屏。?</p><p class="ql-block"> 此篇的一二三四五六句都采用了通感手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2、古詩中復(fù)雜的通感舉例剖析:</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1、視聽嗅觸四重通感</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 李賀《李憑箜篌引》“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”。</span></p><p class="ql-block"> 聽覺(箜篌聲)→ 視覺(玉碎、鳳凰)→ 觸覺(泣露的涼意)→ 嗅覺(香蘭) </p><p class="ql-block"> 樂音先化為“玉碎”的視覺與觸覺,再轉(zhuǎn)為“”香蘭笑”的嗅覺,通感鏈條完整而跳躍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2、時空感官交織</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>嗅覺(香稻)→ 視覺(鸚鵡啄粒)→ 觸覺(棲老的溫度感)→ 時空壓縮("棲老"暗示時間流逝) </p><p class="ql-block"> 打破正常語序,讓稻香與鳥啄的動作、鳳凰棲息的觸感在時空中交錯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3、多重比喻型通感</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 蘇軾《百步洪》“有如兔走鷹隼落,駿馬下注千丈坡,斷弦離柱箭脫手,飛電過隙珠翻荷”。</span></p><p class="ql-block"> 視覺(兔、鷹、馬)→ 聽覺(斷弦)→ 觸覺(箭脫手的力度)→ 視覺(飛電、珠翻荷) </p><p class="ql-block"> 用七種意象比喻水流,不同感官體驗在瞬間疊加,形成“感官瀑布"”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 4、虛實相生的幻覺通感</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”。</span></p><p class="ql-block"> 視覺(月、珠)→ 味覺(淚的咸澀聯(lián)想)→ 觸覺(日暖)→ 視覺(煙)→ 幻覺(玉生煙) </p><p class="ql-block"> 將典故、幻覺與真實感官混合,形成朦朧的多義性通感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 5、矛盾型通感</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 王維《過香積寺》“泉聲咽危石,日色冷青松”。</span></p><p class="ql-block"> 聽覺(泉聲)→ 觸覺(咽的窒息感) </p><p class="ql-block"> 視覺(日色)→ 觸覺(冷) </p><p class="ql-block"> 用觸覺形容聲音和光線,形成反邏輯卻極傳神的表達。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 6、流動時空中的通感</span></p><p class="ql-block"> 溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月,人跡板橋霜”。</p><p class="ql-block"> 聽覺(雞聲)→ 視覺(月)→ 觸覺(霜寒) </p><p class="ql-block"> 將黎明時分的寒冷(觸覺)、聲音(聽覺)、光影(視覺)壓縮在瞬間感知中。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  人體有五覺六識</b></p><p class="ql-block"><b> 這里增加了一個意識,什么叫意識呢?即心意所感覺到的叫意識。五覺六識分別是:</b></p><p class="ql-block"> 五覺:視覺,聽覺,嗅覺,味覺,皮膚覺(即觸覺)。</p><p class="ql-block"> 六識:眼識,耳識,鼻識,舌識,身識、意識。(身識是觸覺,皮膚覺也是觸覺。意識是意覺)</p><p class="ql-block"> 它們相對應(yīng)于人體五官:眼,耳,舌,鼻,皮膚。人接觸外界,與環(huán)境相處,無不需要它們的幫助。</p><p class="ql-block"> 五覺六識里面,人們較陌生的是意覺與意識,意覺就是心意所覺到的。意識:人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映,是感覺、思維等各種心理過程的總和。意覺具有理解力,識覺具有識別力。意覺和識覺統(tǒng)稱為意識。</p><p class="ql-block"> 意覺方面如:夢幻,夢境,憂怨,憂慮,憂愁,愁思,愁緒,理想,抱負,意志,意愿,士氣,志氣,志愿,氣魄,魅力,心靈,心境,童真,童心,思緒,思維,思慮,情感,閑情,真情,癡心,癡情,春心,秋心,心動,眷戀,戀情,思索,回憶,回顧,憶想,悲憤,悲怒,悲怨,悲哀,感嘆,嘆息,興致,興奮,精神,熱忱,誠心,誠意,誠懇,懇切,沉寂,沉思,沉痛等等方面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、現(xiàn)代人老槍的《詠竹》</span></p><p class="ql-block">雪壓霜欺歲月稠,青枝載夢韻長流。</p><p class="ql-block">虛心自有重重節(jié),不向春風亂點頭。</p><p class="ql-block"> 承句的“載夢”是意覺,“韻”,是聽覺?!伴L流”是視覺。各感官之間互通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、現(xiàn)代人程桂彬的《高考感吟》</span></p><p class="ql-block">月復(fù)月來天復(fù)天,書山題海不知年。</p><p class="ql-block">童真裝進火窯里,燒作敲門一塊磚。</p><p class="ql-block"> “童真”是意覺,“燒”是觸覺,將意覺向觸覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、現(xiàn)代人蘭韻的《立冬》</span></p><p class="ql-block">風中落黃葉,詩里寫青陽。</p><p class="ql-block">秋夢已疊起,伸開故事長。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的 “秋夢”,是意覺,“疊”指動作,是視覺。意覺向視覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、現(xiàn)代人老槍的《雞冠花》</span></p><p class="ql-block">傾艷紅冠一夢長,風搖露滴扮秋光。</p><p class="ql-block">平生未作低頭客,俯首籬邊嗅菊香。</p><p class="ql-block"> 首句的 “傾艷紅冠”是視覺,“夢”是意覺,將視覺向意覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"> 合句的“俯首籬邊”是視覺,“菊香”是嗅覺,由視覺向嗅覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例5、現(xiàn)代人程桂彬的《煮茶》</span></p><p class="ql-block">泥爐小火煮閑情,笑看紅塵楚漢爭。</p><p class="ql-block">況味由他都散去,獨留一縷是人生。</p><p class="ql-block"> 首句的“煮”,是有溫度的,是觸覺。“閑情”,指意識,是感覺,也是意覺。即將觸覺向意覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例6、現(xiàn)代人王繼權(quán)的《元宵夜鬧》</span></p><p class="ql-block">吃罷湯圓雅興隆,一街歡笑月當空。</p><p class="ql-block">燈籠主演元宵夜,欲把人間夢染紅。</p><p class="ql-block"> 合句的 “夢”是意覺,“染紅”是視覺。將意覺向視覺轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例7、現(xiàn)代人劉慶霖的《送于德水之日本》</span></p><p class="ql-block">百年聚散似飛鴻,唯把真情疊夢中。</p><p class="ql-block">分別望殘心里月,相逢握痛指間風。</p><p class="ql-block"> 承句的 “真情”、“夢”,皆是意覺,“疊”指動作,是視覺。即“意覺”與“視覺”間相互轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"> 合句的“相逢”,是視覺,“痛”是觸覺,“指間風”是自然界之物,屬于視覺?!坝|覺”與“視覺”間相互轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例8、現(xiàn)代人張景芳的《秋 興》</span></p><p class="ql-block">雁字橫長短,丹楓葉淺深。</p><p class="ql-block">夕陽紅燦燦,一顆戀秋心。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)兩句連起來是通感寫法?!跋﹃柤t燦燦”,是視覺,“一顆戀秋心”,是意覺。即將視覺向意覺轉(zhuǎn)移。也是擬人手法,給詩意開拓想象的空間,回味無窮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例9、現(xiàn)代人程桂彬的《山居秋望》</span></p><p class="ql-block">雁剪晴云碧宇開,千堆楓火畫中裁。</p><p class="ql-block">金風頻掃階前葉,唯恐秋心疊起來。</p><p class="ql-block"> 合句的“秋心”是意覺, “疊”指動作,是視覺,將意覺向視覺轉(zhuǎn)移,給詩意開拓想象的空間,讓讀者去回味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例10、現(xiàn)代人張景芳《憶媽媽煮臘八粥》</span></p><p class="ql-block">憶我慈親故事多,每臨臘八滿張羅。</p><p class="ql-block">窮家米少多添水,也把溫馨煮一鍋。</p><p class="ql-block"> 合句的“溫馨”是意覺,“煮”是觸覺。意覺通感于觸覺。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">  愿意進《蔡寶瑤格律詩講課群》學習寫詩的朋友們,請先加蔡寶瑤的微信15272494694,然后接您進群。耐心輔導(dǎo),包教包會。</b></p>