<p class="ql-block"> 夫厄者，人生之坎壈也，其類有三：曰作厄，曰遭厄，曰災厄。作厄者，自取其咎；遭厄者，因欲致譴；災厄者，天命難違。然禍福無門，惟人自召，故釋厄之道，存乎一心。</p><p class="ql-block">三厄辨</p><p class="ql-block">一、作厄解</p><p class="ql-block"> 《易》曰："括囊無咎，慎不害也。"作厄者，藏鋒失度之故也。昔人云："木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之。"此天道忌盈之理也。今有人恃才傲物，如錐處囊中，必見其穎。雖一時得志，然樹大招風，終致禍患。故才需厚積，劍宜待時。若藺相如之避廉頗，張良之納履圯橋，皆藏鋒之智也。</p><p class="ql-block">二、遭厄解</p><p class="ql-block"> 《書》云："玩人喪德，玩物喪志。"遭厄者，戒欲不力之故也。世人多溺于聲色犬馬，貪于功名利祿，如飛蛾投火，至死不悟。昔石崇之富可敵國，終因財多招忌；董卓之權(quán)傾朝野，卒以淫暴取亡。故欲壑難填，知足常樂。一日三省，省心、省身、省行，如顏回之"不二過"，曾子之"日三省吾身"，此修身之要也。</p><p class="ql-block">三、災厄解</p><p class="ql-block"> 《詩》云："迨天之未陰雨，徹彼桑土。"災厄者，節(jié)情不周之故也。天災雖不可避，人禍卻可自防。若遇水旱之災，當效大禹治水；逢兵燹之難，宜法勾踐復國。至于情之所鐘，亦當節(jié)制，如莊子之鼓盆而歌，嵇康之臨刑奏樂，此達人知命之境也。</p><p class="ql-block">釋厄三策</p><p class="ql-block">作厄者，宜韜光養(yǎng)晦，藏器待時；</p><p class="ql-block">遭厄者，當克己復禮，知足常樂；</p><p class="ql-block">災厄者，須樂天知命，修德俟命。</p><p class="ql-block"> 嗟夫！厄者，人生之礪石也。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。惟智者能因厄成德，達人可轉(zhuǎn)禍為福。此釋厄之真諦也，其勖哉！</p>