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日用常行，舒展千年文明長卷

三水書生

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖 片：致謝網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音 樂：落花時(shí)節(jié)（古箏曲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">撰 文：三水書生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　前些日子煙雨江南游，多有園林漫步，穿行假山池沼之間，我特別注意到，總不時(shí)看到有一方青石銘刻著“靜觀自得”“寧靜致遠(yuǎn)”之類的箴言。面對(duì)這些青石，游人總贊賞其承載著園林主人的雅趣，而我更感喟其凝結(jié)著的是中華文明對(duì)理想人格的永恒追求！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 社會(huì)文明發(fā)展至今，其實(shí)就得益于民眾百姓文化素養(yǎng)、精神內(nèi)涵的不斷提升，蕓蕓眾生多有追求做有品味的“文化人”。細(xì)讀上下五千年，中華文明本就是千年傳承的結(jié)晶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　從《禮記》“禮之用，和為貴”的千年古訓(xùn)，到今天城市地鐵里自覺排隊(duì)的文明剪影，文化人的精神圖譜始終在時(shí)光長河中舒展著優(yōu)雅的脈絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在曲阜孔廟，千年古柏見證著“克己復(fù)禮”的精神傳承。春秋時(shí)期，孔子在杏壇講學(xué)時(shí)，曾以“君子務(wù)本”闡釋修身之道。這個(gè)“本”字，如同樹木深扎大地的根系，既是《大學(xué)》“修身齊家治國平天下”的邏輯起點(diǎn)，也是范仲淹“先天下之憂而憂”的精神根基。明代大儒王陽明在龍場悟道時(shí)，將“知行合一”的修養(yǎng)境界比作樹根與枝葉的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在涵養(yǎng)與外在行為的統(tǒng)一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　敦煌莫高窟的壁畫修復(fù)師們，在昏暗洞窟中屏息臨摹的瞬間，正是這種修養(yǎng)的現(xiàn)代注解。他們手中的畫筆不是簡單的復(fù)制工具，而是連接古今的文化血脈。當(dāng)修復(fù)師李云鶴用四十年光陰守護(hù)壁畫色彩時(shí)，我們看到的不僅是技藝傳承，更是一個(gè)文化守望者對(duì)文明基因的虔誠呵護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　大運(yùn)河畔的拱宸橋（杭州拱墅區(qū)）上，至今保留著宋代“夜禁鐘聲”的遺跡。這口銅鐘曾經(jīng)在每個(gè)黃昏提醒市民歸家，如今成為自覺守序的歷史見證。唐代長安城實(shí)行宵禁制度時(shí)，白居易在《暮歸》中寫下“萬戶千門皆寂寂，月明橋上看神仙”的詩句，將制度約束轉(zhuǎn)化為詩意棲居的文化自覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種自覺精神在當(dāng)代演化為更豐富的形態(tài)。杭州圖書館對(duì)流浪者開放閱覽的舉措，上海交響樂團(tuán)音樂廳設(shè)置手機(jī)信號(hào)屏蔽器的細(xì)節(jié)，都是文明自覺的現(xiàn)代詮釋。就像蘇東坡在《前赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的自然感悟，現(xiàn)代人的自覺已從被動(dòng)遵守升華為主動(dòng)創(chuàng)造文明價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　紫禁城建筑的對(duì)稱美學(xué)，暗含著“從心所欲不逾矩”的哲學(xué)智慧。據(jù)史料記載，永樂年間建造北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用《周禮·考工記》的規(guī)制，在方正格局中創(chuàng)造流動(dòng)空間。這種“戴著鐐銬跳舞”的智慧，與法國思想家盧梭“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的論斷形成跨越時(shí)空的共鳴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)代社會(huì)的自由精神，在傳統(tǒng)智慧中能找到更溫潤的表達(dá)。成都茶館里“擺龍門陣”的市井智慧，既保持著言論自由的暢快，又遵循著“閑談莫論人非”的古老訓(xùn)誡。這種自由與約束的平衡，如同中國書法中“飛白”與“濃墨”的交融，在收放之間成就藝術(shù)的真諦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　站在平江路歷史街區(qū)的青石板路上，看游客自覺將奶茶杯投入分類垃圾桶，老茶客輕聲細(xì)語談?wù)撝デ戮?。這些日常場景中閃爍的文明光芒，正是千年文化基因的現(xiàn)代表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文明如同在時(shí)間長河中徐徐展開的畫卷，我們每個(gè)人都是其執(zhí)筆者，在日用常行中書寫、傳承并創(chuàng)新著這份精神圖譜！當(dāng)我們重新審視“文化人”的精神內(nèi)涵時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它既非束之高閣的文物，也不是舶來的理論模型，而是每個(gè)當(dāng)代人都在書寫的文明長卷。這份長卷上，修養(yǎng)是筆鋒，自覺是墨色，自由與約束構(gòu)成留白，而為他人著想的善良，則是永不褪色的朱砂印鑒……</span></p>