<p class="ql-block">Ai成文：峴山土城山的名字叫什么</p><p class="ql-block">根據現有信息分析，關于峴山土城山的名稱問題，可歸納如下：</p><p class="ql-block">?襄陽峴山與土城山的關系?：</p><p class="ql-block">襄陽峴山（峴首山）在歷史文獻中被稱為“土城山”，與望楚山為同一山脈的不同稱謂??。孟浩然的《登望楚山最高頂》一詩也佐證了這一關聯(lián)。</p><p class="ql-block">唐代習鑿齒《襄陽耆舊記》記載的峴山（峴首山）即土城山，其地理位置與現存峴首山一致??。</p><p class="ql-block">?名稱來源?：</p><p class="ql-block">土城山：因山體形似土壘城墻而得名，與望楚山、峴首山同指襄陽城南的同一山體??。</p><p class="ql-block">望楚山：得名于其地勢可遠眺楚國故地，孟浩然詩中明確提及??。</p><p class="ql-block">?其他地區(qū)同名混淆?：</p><p class="ql-block">河南靈寶市、汝州等地亦有“峴山”，但與襄陽峴山無直接關聯(lián)??。</p><p class="ql-block">綜上，?峴山土城山的正式名稱為“望楚山”?，別名峴首山或土城山，屬襄陽峴山山脈的核心部分??。</p> <p class="ql-block">《襄陽耆舊記》關于土城山的記載</p><p class="ql-block">根據現有信息，未直接提及《襄陽耆舊記》中關于“土城山”的具體記載。現有內容主要聚焦于人物傳記（如劉表、諸葛亮相關爭議）及書籍版本考據，涉及山川城邑的部分僅概括性提到“中記其山川、城邑”，但未展開土城山的細節(jié)。</p><p class="ql-block">建議補充以下信息以便進一步幫助您：</p><p class="ql-block">是否指襄陽某處別名“土城山”的地點？</p><p class="ql-block">或需查詢其他歷史文獻中與《襄陽耆舊記》相關的山川記載？</p><p class="ql-block">若您有其他線索或具體需求，可提供后我將協(xié)助深入檢索分析。</p> <p class="ql-block">Ai襄陽土城山與甘泉寺的關系是什么</p><p class="ql-block">根據現有信息分析，襄陽土城山（即望楚山）與甘泉寺的關系如下：</p><p class="ql-block">?地理位置?：</p><p class="ql-block">土城山（望楚山）與甘泉寺均位于湖北省襄陽市襄城區(qū)峴山區(qū)域，但兩者并非同一地點。甘泉寺位于峴山森林深處??，而土城山是峴山的一部分，孟浩然曾在此作詩《登望楚山最高頂》??。</p><p class="ql-block">從文獻描述推斷，兩者可能為峴山的不同景點，相距不遠但無直接隸屬關系。</p><p class="ql-block">?歷史與文化關聯(lián)?：</p><p class="ql-block">甘泉寺為東晉慧遠禪師所建，以泉水甘冽得名，曾是佛教圣地和文人游覽地??。</p><p class="ql-block">土城山則以自然景觀和三國歷史遺跡（如鳳林關）著稱??3，兩者共同體現了襄陽作為“文人墨客薈萃之地”的文化背景??。</p><p class="ql-block">?現狀對比?：</p><p class="ql-block">甘泉寺現僅存遺址??，而土城山仍有較完整的自然與人文景觀（如觀景樓臺、石獸等）??。</p><p class="ql-block">綜上，兩者同屬峴山文化帶，但分屬不同景點，通過歷史與地理共同構成襄陽的山水人文脈絡。</p><p class="ql-block">（注：現有信息未明確提及直接關聯(lián)，以上為基于分散信息的合理推斷。）??</p> <p class="ql-block">我的看法：</p><p class="ql-block">1、峴山名稱包含的范圍不同時期有不同。早期“峴山”即今“小峴山”，包含今峴首山及附近山體，謝公巖至鐵帽山一帶山體。榭公巖山體也名鳳凰山，擴大范圍的鳳凰山直到習家池后山的一帶山體。</p><p class="ql-block">2、現今峴山通指峴首山、琵琶山、萬山、千山一帶大范圍。遠到曹家山、馬頭山以內。</p><p class="ql-block">3、峴首山不是土城山。峴首山有山亭，沒有建土城的地理基礎。后建紀念亭、羊杜祠等，沒有拆城來進行的記載和人文基礎。</p><p class="ql-block">4、土城山不是峴首山、也不是望楚山。比鄰今羊祜山的后山卻符合“土城山”的“土城”建城條件。較平整、寬展的山地、有磚瓦粒殘存考古佐證。有便于物資運輸的山路交通。但有可能在某一時期把今羊祜山、土城山、虎頭山至扁山一帶山系稱為望楚山，這不是孟浩然詩中的望楚山。《襄陽府志》沒有土城山的記述，有大成山，大成山記述也很惜字，應是記述偏差。二者應是一個山體。</p><p class="ql-block">5、望楚山。<span style="font-size:18px;">“最高唯望楚，眾山比全低?！狈线@一條件的唯有現在的扁山。有朋友說“現在的虎頭山，也叫十字架山（電視發(fā)射塔）為最高，當時人們沒有海拔意思，也沒有精確測量設備。故為望楚山”。即為推測，則不確定，還是相信古人智慧好。望楚山應為一帶山體，今扁山或為其望楚山最高頂。關于楚巖的記述或指為今虎頭山，這個有些狹隘，早期的望楚山應包含好幾個山頭。扁山名字出現的也比較晚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">6、“暝還歸騎下，蘿月映深溪?！闭f明登望楚山用了一整天時間，路遠山高用時長。而登峴首山是不需要這長時間，也不是眾山比全低。因孟公就住在峴首山附近的澗南園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">7、結論：峴首山、土城山、望楚山各居山頭，不是一個山，也不是一回事兒。</span></p>