<h3 style="text-align: center"><font color="#ed2308">電吹管演奏：文風(fēng)&《千千闕歌》</font></h3> <div><br></div><div> 深秋的荷塘里，殘荷低垂著焦褐的莖稈。有人惋惜它的衰敗，卻不知淤泥深處的蓮藕正在積蓄養(yǎng)分。這讓我想起生命的真諦：唯有懂得自我滋養(yǎng)的根系，才能支撐起亭亭凈植的綻放。</div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div> 莊子在《逍遙游》中描繪的大鵬鳥(niǎo)，需借九萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)才能扶搖直上。這陣長(zhǎng)風(fēng)不是外求的依附，而是源于羽翼本身的豐滿(mǎn)。張愛(ài)玲在塵埃里開(kāi)出的花終究枯萎，而李清照在梧桐細(xì)雨中淬煉出的詞章卻光耀千年。那些在感情中不斷退讓的現(xiàn)代人，像極了不斷向湖面投擲石子卻期待回響的癡者，最終只在漣漪散盡后看見(jiàn)自己支離破碎的倒影。</div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div> 古琴譜中的泛音總是清越悠長(zhǎng)，因?yàn)榍傧蚁纫c天地共鳴才能震動(dòng)出妙音。王維在輞川別業(yè)獨(dú)對(duì)空山，卻在松風(fēng)明月間參透了"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的禪意。明代文人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中寫(xiě)道："人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也。"這份深情，首先應(yīng)當(dāng)傾注于對(duì)生命本真的追尋。</div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div> 敦煌壁畫(huà)里的飛天手持蓮花，花瓣永遠(yuǎn)朝向自己的心口。這不是孤芳自賞的傲慢，而是悟透了"自愛(ài)者方能愛(ài)人"的智慧。特蕾莎修女在加爾各答的貧民窟里點(diǎn)燃燭火時(shí)，懷中始終揣著祈禱書(shū)；蘇東坡被貶黃州仍能"回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"。他們的慈悲與豁達(dá)，皆源于內(nèi)心永不干涸的泉眼。</div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div> 生命本就是需要時(shí)時(shí)擦拭的明鏡。當(dāng)我們不再把存在的意義寄托在他人的凝視里，當(dāng)孤獨(dú)化作滋養(yǎng)靈魂的甘露，那些曾經(jīng)苦苦追逐的愛(ài)與認(rèn)同，反而會(huì)像晨霧遇見(jiàn)朝陽(yáng)般自然消散。古希臘德?tīng)栰成駨R上鐫刻的"認(rèn)識(shí)你自己"，原來(lái)早已道破天機(jī)——愛(ài)人者必先成為自己的光。</div><div><br></div>