<p class="ql-block">魏夫人-晉代山東著名女道</p><p class="ql-block">魏華存（251～334）為晉代女道士，上清派所尊第一代太師，漢族民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。字賢安，道士稱她紫虛元君與南岳魏夫人。任城人。晉司徒魏舒之女。其父魏舒，字陽(yáng)元，文帝司馬昭很器重他，加為光祿大夫。公元251年農(nóng)歷四月初一，魏華存生于官府人家，受到了良好的文化教育。但她所處的社會(huì)卻是動(dòng)蕩不安的，皇權(quán)爭(zhēng)位，權(quán)貴搶權(quán)，高門貴族生死無(wú)常。于是上層社會(huì)出現(xiàn)了緊張恐懼、頹廢、茍全的心理，老莊一派的學(xué)說(shuō)大行其道。魏華存也受到這種影響“幼而好道，志慕神仙，味真耽玄，欲求沖舉”（《唐沐澗魏夫人祠碑銘》）。她沉浸于道學(xué)的研究，欲于茂林佳木為伍，同糜鹿和鳴，對(duì)于自己的終生大事從未考慮，直到24歲才在家人的強(qiáng)迫下嫁給了南陽(yáng)劉文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏夫人生長(zhǎng)在一個(gè)不尋常的仕宦之家。其父魏舒，字陽(yáng)元少年時(shí)成為孤兒，寄養(yǎng)在姓寧的外婆家。四十余歲時(shí)，郡守派員訪察孝亷，魏舒被推舉到朝廷，對(duì)策合格，后升官至司徒，魏舒娶了三個(gè)妻子都己死去，兒子活了二十七歲，也早于魏舒而死。</p> <p class="ql-block">魏夫人生于曹魏嘉平四年（公元252年），其父魏舒，時(shí)年己四十四歲。魏夫人幼小時(shí)，隨父任朝廷官職，居住洛陽(yáng)，受到良好的家庭教育。平時(shí)喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經(jīng)及諸子百家。幼年時(shí)，就接受天師道，羨慕神仙，靜默養(yǎng)煉。及年長(zhǎng)，信道修煉，日益強(qiáng)烈，平時(shí)按道教養(yǎng)生丹法服胡麻散、茯苓丸，并且用吐納氣液，攝生靜養(yǎng)。家中親戚往來(lái)，她一概拒絕會(huì)見(jiàn)。她要求離開(kāi)家庭，住到一個(gè)清靜的地方，但遭到了父母的反對(duì)。無(wú)奈，只好在家中找一偏僻的住室，讀道書，靜養(yǎng)煉。</p><p class="ql-block">魏夫人到二十四歲的時(shí)候，父母親強(qiáng)迫她嫁給太保掾、南陽(yáng)籍的劉乂（字幼彥，被誤寫為劉文、劉又），生了兩個(gè)兒子：大的叫劉璞，小的叫劉瑕。劉幼彥后來(lái)做了修武縣令。魏夫人內(nèi)心一直向往道教，崇信越來(lái)越誠(chéng)。待二個(gè)兒子長(zhǎng)大，于是就和丈夫分居，齋戒別室。終因精誠(chéng)勤致天帝開(kāi)懷，命神人降授《上清經(jīng)》，由魏夫人傳播于世，遂為道教上清派開(kāi)祖。</p> <p class="ql-block">道教傳說(shuō)，魏夫人與丈夫劉乂分居之后，經(jīng)過(guò)了三個(gè)月，忽有清虛真王褒及眾真人降臨夫人齋室，告訴夫人說(shuō)：“你專注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”于是，讓玉女打開(kāi)玉笈拿出《上清真經(jīng)》三十一卷，說(shuō)：“我昔潛心學(xué)道，遇南極夫人，西城王君，授我寶經(jīng)三十一卷，誦經(jīng)習(xí)行，以成真人，住有小有洞天仙王,今日所授，乃昔日的文本?！彪S后，清虛真人王褒起立向北，畢恭畢敬，執(zhí)書而祝說(shuō)：“奉泰帝的命令，于今良辰吉日，以褒昔精思于陽(yáng)洛山所授的寶書，傳與魏華存，計(jì)三十一卷，華存當(dāng)謹(jǐn)守明法，修真成仙。有泄我書者，身為下鬼，族及一門?！弊ＡT又說(shuō)：“此書當(dāng)傳真人，不僅我得如此，你今獲此，皆泰帝的命令。自我之后，當(dāng)有七人得到它，至華存即是第四個(gè)人了。”于是，親手授予夫人。隨后，王褒又摘經(jīng)中之節(jié)度，行事之口訣，一一傳于夫人。接著，景林真人又授夫人《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，令其晝夜存念，誦習(xí)萬(wàn)遍之后，可洞觀鬼神，調(diào)和三魂五魄，可致長(zhǎng)生久視。授己畢，眾真人隱形而去，留言他日將會(huì)見(jiàn)于洛陽(yáng)山中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道教傳說(shuō)，魏夫人與丈夫劉乂分居之后，經(jīng)過(guò)了三個(gè)月，忽有清虛真王褒及眾真人降臨夫人齋室，告訴夫人說(shuō)：“你專注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道?！庇谑?，讓玉女打開(kāi)玉笈拿出《上清真經(jīng)》三十一卷，說(shuō)：“我昔潛心學(xué)道，遇南極夫人，西城王君，授我寶經(jīng)三十一卷，誦經(jīng)習(xí)行，以成真人，住有小有洞天仙王,今日所授，乃昔日的文本?！彪S后，清虛真人王褒起立向北，畢恭畢敬，執(zhí)書而祝說(shuō)：“奉泰帝的命令，于今良辰吉日，以褒昔精思于陽(yáng)洛山所授的寶書，傳與魏華存，計(jì)三十一卷，華存當(dāng)謹(jǐn)守明法，修真成仙。有泄我書者，身為下鬼，族及一門。”祝罷又說(shuō)：“此書當(dāng)傳真人，不僅我得如此，你今獲此，皆泰帝的命令。自我之后，當(dāng)有七人得到它，至華存即是第四個(gè)人了。”于是，親手授予夫人。隨后，王褒又摘經(jīng)中之節(jié)度，行事之口訣，一一傳于夫人。接著，景林真人又授夫人《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，令其晝夜存念，誦習(xí)萬(wàn)遍之后，可洞觀鬼神，調(diào)和三魂五魄，可致長(zhǎng)生久視。授己畢，眾真人隱形而去，留言他日將會(huì)見(jiàn)于洛陽(yáng)山中。</p> <p class="ql-block">魏華存在洛陽(yáng)修真養(yǎng)煉好多年，己獲得上乘體驗(yàn)。后來(lái)，丈夫劉文去世，中原發(fā)生饑荒，魏夫人樂(lè)善好施，救濟(jì)貧饑，得到真人兆示，得知中原將發(fā)生大亂，擬攜二子渡江南下。魏夫人離開(kāi)洛陽(yáng)到江南，半途中，盜賊橫行，流寇打劫，而夫人所到之處，都平安無(wú)事，逢兇化吉。到南方后，夫人的兩個(gè)兒子都十分爭(zhēng)氣，長(zhǎng)子劉璞升安城太守，次子劉瑕任太尉從事中郎將。夫人從此得以清齋而居安靜煉養(yǎng)，誦經(jīng)修道，真功日進(jìn)。魏夫人在陽(yáng)洛山，道成功滿之后，開(kāi)始講經(jīng)傳道，以其大德高行，天師道徒推舉她為天師道祭酒（高級(jí)傳教師），領(lǐng)職理教，克盡職守。魏夫人得到《上清經(jīng)》后，就勤奮誦習(xí)，宣講教化，形成了以士族知識(shí)分子為主體的道教上清派。上清派在煉養(yǎng)方法上，改變了過(guò)去從符箓禁咒和燒煉金丹，而為專煉人體的精、氣、神以求長(zhǎng)生久視之道，成為套綜合醫(yī)學(xué)、仙道、巫術(shù)為一體的，以煉神為主的存想靜功。魏夫人為了使上清派的煉修功夫深入人心，她把原來(lái)在晉武帝太唐九年（公元288年）三十七歲時(shí)接受到的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》草本，加以修訂整理后，并予注述，撰為定本，傳抄問(wèn)世。道教傳說(shuō)，晉興寧三年（公元365年），魏夫人降臨瑯玡王司徒公府舍人楊羲宅，告楊清規(guī)戒律，解說(shuō)方術(shù)要訣，以《上清經(jīng)》三十一卷親授楊羲，并讓他用隸書寫出，再傳給丹陽(yáng)許謐、許翙父子，二許又另抄寫傳習(xí)。東晉末年，戰(zhàn)亂紛起，楊與二許先后去世，而許翙之子許黃民攜《上清經(jīng)》避亂浙東，從此浙東盛傳上清派。上清派后傳南朝齊、梁道士陶弘景，隱居茅山四十余年，建道觀、收弟子，著書傳道，弘揚(yáng)上清道法，使茅山成為上清派傳教中心。茅山、龍虎山、閣皂山合稱江南道教“三山符箓”，一直延續(xù)至今。</p>