<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">壽水歡歌，非遺煥彩：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">祁寯藻故里奏響文化遺產華章</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祁寯藻故里，古韻今輝。6月14日，壽陽縣2025年“文化和自然遺產日”宣傳展示暨“非遺進景區(qū)·文旅促發(fā)展”活動于祁寯藻故里景區(qū)盛大啟幕。在為期三天的文化盛宴中，游客不僅能沉浸式感受古老非遺的厚重魅力，更能品味地道壽陽美食的煙火人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">活動現(xiàn)場鑼鼓喧天，開場節(jié)目《人說山西好風光》以磅礴氣勢拉開序幕，瞬間點燃全場熱情。</p><p class="ql-block">由文化館新創(chuàng)民歌潘福明作詞、郭凱宇作曲、著名歌手尚俊全演唱的《幸福壽陽謠》，王翠云演唱的壽陽民歌《咱二人甚時再相會》等，表現(xiàn)當代壽陽青年愛情新生活的真摯美好，壽陽人民過上幸福生活的真切感受。</p><p class="ql-block">在眾多精彩展演中，壽陽縣烏蘭牧騎文藝小分隊的演出頗為亮眼。他們傾情獻唱的兩組壽陽民歌——《開石頭》《壽水長流》相聲《福山壽水》，以濃郁的地方特色為底色，旋律悠揚質樸。歌者演繹優(yōu)美灑脫，表演者幽默風趣，出口成章，將勞動號子的鏗鏘力量與對家鄉(xiāng)山水的深情贊頌完美融合，贏得觀眾陣陣喝彩，成為活動中一抹動人心魄的鄉(xiāng)音記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了動人歌聲，壽陽非遺瑰寶在景區(qū)內熠熠生輝：</p><p class="ql-block">軒轅儺舞愛社藝術團帶來的古老儺舞《壽陽愛社》，以原始粗獷的面具與神秘舞步，向觀眾傳遞著祈福納祥的遠古回響。</p><p class="ql-block">黑水村夕陽紅耍叉藝術團展示了驚險奇絕的“壽陽耍叉”，鋼叉翻飛令人屏息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尚武傳奇團隊則獻上了融合武術精髓的《刀鉞會》與《追夢人》，剛柔并濟，盡顯傳統(tǒng)技藝的力與美。</p><p class="ql-block">晉劇經(jīng)典《教子》唱腔悠揚，霸王鞭《幸福生活》節(jié)奏歡快，河蚌舞趣味盎然，斗笠舞清新婉約，共同織就一幅非遺活態(tài)傳承的生動畫卷。</p><p class="ql-block">舌尖上的非遺同樣引人駐足。壽陽油柿子甜香軟糯，韓愈茶食古韻悠長，眾多特色產品齊聚非遺集市，讓游客在唇齒留香間品味壽陽沉淀千年的生活智慧。</p><p class="ql-block">當日晚上，張韓河的火壺表演新奇獨特，璀璨奪目，驚艷動人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本次活動將非遺展示巧妙融入景區(qū)游覽動線，不僅為祁寯藻故里注入了鮮活的文化靈魂，更生動實踐了“以文塑旅、以旅彰文”的融合之道。當游客漫步于歷史底蘊深厚的景區(qū)，耳畔是悠揚的壽陽民歌，眼前是震撼的非遺展演，手中是地道的壽陽美食——一場穿越時空的文化之旅，在此刻變得可觸、可感、可回味。這場文旅深度融合的盛會，不僅擦亮了壽陽的文化名片，更為非遺在現(xiàn)代生活中煥發(fā)持久生命力開辟了新路徑。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">壽陽民歌聯(lián)唱：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">一曲鄉(xiāng)土生命的深沉回響</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">草 根</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當壽陽民歌聯(lián)唱的音符在耳畔漾開，我仿佛踏入了太行山下晉中平原被時光浸潤的田野。那不是舞臺上的表演，而是土地在歌唱，是祖先留在旋律里的生活智慧在血脈中輕輕震顫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">泥土之音，歌載眾生萬象</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯(lián)唱如一幅徐徐展開的風俗長卷，高亢處是《一出門的喲爬南山》里一對戀人遠走四方的辛勞與堅韌，那起伏的旋律是肩頭生活擔子沉甸甸的重量；轉至《大包干就是好》的婉轉低徊，少女情思在舌尖百轉千回，甜中帶澀如初熟果實；更有《火辣辣的情來火辣辣的愛》的熱烈歡騰，鑼鼓點踏著心跳，笑聲在嗩吶聲里炸開。民歌從不孤懸于生活之上，它是犁溝里的汗滴，是窗欞下的嘆息，是節(jié)日里飛濺的酒漿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">古調新聲，活在民間的傳統(tǒng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些歌謠在時光中呼吸吐納，舊瓶裝新酒卻醇香如故。聯(lián)唱中那些即興的裝飾音如露珠滾動于葉尖，是老藝人信手拈來的生命印記；方言俚語在唱詞里自然流淌，土得掉渣卻字字滾燙——那是黃土地烙在語言深處的印記。這種“活態(tài)”傳承讓千年古調始終帶著田埂上的露水氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鄉(xiāng)愁如線，織就精神家園</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當聯(lián)唱《夸壽陽，夸土產》的尾音漸逝，某種更深沉的東西卻在胸腔里激蕩。這鄉(xiāng)音是臍帶，連接著游子與故土；是符號，喚起同一方水土養(yǎng)育者的靈魂共鳴。當鋼筋水泥的都市里響起這質樸之聲，它提醒我們：走得再遠，心靈仍需一方水土的滋養(yǎng)，那是我們精神版圖上永不褪色的坐標。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壽陽民歌聯(lián)唱《壽水長流》，絕不僅是技術性的聲腔展示。它是黃土高原生命力的音樂顯影，是祖先在旋律中埋藏的生存密碼。每一次聆聽，都是在鋼筋森林里打開一扇朝向故土的窗，讓風送來泥土與根的氣息——那是我們精神版圖上永不褪色的坐標。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《紅色罕山組歌》：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">從罕山石礫中唱響的英雄史詩</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文/草根</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巍巍罕山，不僅是壽陽大地上壯美的地理坐標，更是這片土地上人民精神的永恒象征。烏蘭牧騎文藝小分隊慧眼獨具，深入壽陽豐厚的民歌土壤，從中汲取養(yǎng)分，精心編創(chuàng)出《紅色罕山組歌》。這組歌謠，絕非簡單的旋律堆砌，而是將壽陽的“山魂”與“民魄”熔鑄一爐，唱響了一曲氣壯山河的英雄贊歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">組歌以“罕山上的石頭”為獨特意象，視角精妙而深刻。堅硬的石頭，歷經(jīng)風雨，沉默無言，卻正是壽陽人民在歷史烽煙中頑強不屈、寧折不彎的絕佳寫照。它象征著這片土地上普通百姓面對戰(zhàn)火硝煙時，那份如磐石般堅韌的意志和“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚鐵骨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歌聲所歌頌的，正是這些看似平凡卻頂天立地的“壽陽山脈的脊梁”——他們用血肉之軀，扛起了民族的苦難，守護了家園的尊嚴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《紅色罕山組歌》的深刻之處，在于它實現(xiàn)了從地域到民族的精神升華。它不僅僅是在講述壽陽一隅的光榮歷史，更是通過“脊梁”這一核心意象，將壽陽人民的抗爭精神，升華為整個中華民族在危難時刻所展現(xiàn)出的、支撐起民族存續(xù)與復興的偉大脊梁力量。罕山的巍峨，在歌聲中超越了地理意義，成為民族不屈氣節(jié)的豐碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《快快參加八路軍》《毛主席到咱社里來》，深情回顧了受苦人跟黨干革命，打天下，鬧翻身的火熱斗爭，緬懷偉人對天下百姓的關懷和鼓舞，幸?；ㄩ_永不落，革命傳統(tǒng)永不丟的堅強信念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏蘭牧騎的挖掘與編創(chuàng)，讓沉睡于鄉(xiāng)野的民歌素材煥發(fā)出震撼人心的時代強音和永恒價值。這組歌謠，是獻給英雄的罕山，是獻給英雄的壽陽人民，更是獻給所有在民族危亡之際挺起脊梁的中華兒女的一曲不朽頌歌。它讓我們銘記，那看似沉默的石頭里，蘊藏著最深沉的力量；那連綿起伏的山脈中，挺立著一個偉大民族永不彎曲的脊梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這兩組民歌聯(lián)唱，其重要核心在于一一</p><p class="ql-block">一是突出罕山的象征意義，既是地理標志，更是精神圖騰。二是點明創(chuàng)作根基與價值，烏蘭牧騎挖掘壽陽民歌素材，進行藝術升華。三是解讀核心意象“石頭”，象征壽陽百姓的堅韌不屈、寧死不屈的英雄氣概。四是闡釋“脊梁”的三重含義：壽陽山脈的自然脊梁；壽陽人民（寧死不屈的老百姓）的精神脊梁，升華為偉大民族的集體脊梁。</p><p class="ql-block">五是強調藝術效果與意義， 讓地方民歌煥發(fā)時代強音，成為獻給英雄人民和民族精神的頌歌。</p><p class="ql-block">六是呼應民歌原文情感， 保持原文中“英雄的山”、“勝利的山”、“歌頌脊梁”的激昂與崇高基調。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這兩組民歌力求在忠實于生活素材的基礎上，進行更深入的解讀和藝術價值的提煉，使其成為一曲有思想深度和情感濃度的泥土之聲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">2025年</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">壽陽縣“文化和自然遺產日”宣傳展示活動節(jié)目單</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時間：2025年6月17日 上午9：30地點：祁寯藻故里景區(qū)</p><p class="ql-block">1、開場鑼鼓《鼓舞壽陽》 表演者：龍門河村鑼鼓隊</p><p class="ql-block">2、舞蹈《人說山西好風光》表演者：超越夢想舞蹈隊</p><p class="ql-block">3、儺舞《壽陽愛社》 表演者：軒轅儺舞愛社藝術團</p><p class="ql-block">4、獨唱《幸福壽陽謠》《羊肚手巾三道道藍》表演者：尚俊權</p><p class="ql-block">5、太極扇 表演者：常青藤太極隊 </p><p class="ql-block">6、壽陽耍叉 表演者：黑水村夕陽紅耍叉藝術團</p><p class="ql-block">7、秧歌《葫蘆愛南瓜》 表演者：錦崗文藝小分隊</p><p class="ql-block">8、壽陽民歌《開石頭》 表演者：烏蘭牧騎小分隊 </p><p class="ql-block">9、花式老八掌《追夢人》 表演者：尚武傳奇</p><p class="ql-block">10、霸王鞭《幸福壽陽》 表演者：趙莊村文化小分隊</p><p class="ql-block">11、變臉《壽陽騰飛》 表演者：阿勇文化藝術中心</p><p class="ql-block">12、晉劇《教子》 表演者：政協(xié)書畫社文化驛站</p><p class="ql-block">13、河蚌舞 表演者：超越夢想舞蹈隊</p><p class="ql-block">14、斗笠舞《綠樹青山》 表演者：常青藤太極隊 </p><p class="ql-block">15、壽陽民歌《壽水長流》表演者：烏蘭牧騎小分隊</p><p class="ql-block">16、絕活兒《刀鉞會》 表演者：尚武傳奇</p><p class="ql-block">17、秧歌《南泥灣軍民大生產》 表演者：錦崗文藝小分隊</p><p class="ql-block">18、相聲《福山壽水》表演者 烏蘭牧騎文藝小分隊 張潔 胡明生</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">相聲《福山壽水》：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 巧借傳說立福壽，妙語點睛話家鄉(xiāng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">文/草根</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壽陽縣烏蘭牧騎小分隊帶來的相聲《福山壽水》，是一部立意鮮明、構思巧妙、充滿地方文化韻味的作品。它以“福山、壽水、老壽星”為核心意象，通過相聲特有的藝術形式，成功地將壽陽的自然風光、人文傳說與百姓對“福壽安康”的普遍向往融為一體，打造了一部既有地域特色又具普世意義的歡樂頌歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">1. 立題精準，文化內核突出：</b></p><p class="ql-block">“福山”（神蝠方山）、“壽水”（滋養(yǎng)壽陽之白馬河）、“老壽星”（傳說起源人物）這三個核心元素，不僅是壽陽獨特的地理文化標識，更是中華民族“福壽”文化的具象化體現(xiàn)。作品緊緊圍繞這三點展開，以老壽星在壽陽的傳說為敘事主線，賦予山水以靈性，將自然景觀升華為文化符號和福壽象征。這種聚焦地方核心文化符號的創(chuàng)作方式，使得作品立意清晰，主題深刻，易于引發(fā)本地觀眾的共鳴，也能向外地觀眾有效傳遞壽陽的文化魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">2. 傳說活化，趣味中見底蘊：</b> 作品對老壽星傳說的運用尤為精彩。它沒有枯燥地復述傳說，而是通過逗哏（甲）生動夸張的演繹（如“懷孕83年”、“駕祥云”、“吹靈氣”），將古老的傳說變得鮮活有趣、充滿戲劇性。特別是將神蝠方山的得名、壽星石的由來、乃至“壽陽”地名的起源，都巧妙地編織進壽星的故事里，形成了一套邏輯自洽（在相聲的夸張邏輯內）、趣味盎然的“地方創(chuàng)世神話”。這種對傳說的“活化”處理，讓深厚的文化底蘊在笑聲中自然流淌，達到了寓教于樂的效果。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">3. 山水擬人，福壽意象交融</b>：“福山壽水”不僅是地名，更被賦予了生命和情感。神蝠方山因形得名（蝠通福），又因壽星加持而“有靈”、“石蘊長壽之氣”；壽水之陽滋養(yǎng)的土地成為長壽之鄉(xiāng)。作品成功將“山”與“福”、“水”與“壽”緊密關聯(lián)、互相映襯。福山因壽星而更具福澤，壽水因福山而更顯綿長，最終共同指向“壽陽”這一“福壽之鄉(xiāng)”的終極意象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品通過“福山壽水”的意象和壽星的傳說，強化了壽陽作為“長壽之鄉(xiāng)”的文化品牌形象，提升了當?shù)厝说奈幕院栏校矊ν鈧鬟f了壽陽宜居、康養(yǎng)的魅力，具有促進文旅發(fā)展的潛在價值，是烏蘭牧騎“扎根生活沃土，服務人民群眾”精神的生動體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">（本期圖片 吳新愛 閆保國）</p>