<p class="ql-block"> <b>民勤蘇公祠祭祀儀式解析?</b></p><p class="ql-block"> 李玉壽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縣有蘇公祠，為紀(jì)念漢中郎將蘇武而建。蘇公祠的祭祀儀式作為紀(jì)念蘇武的重要活動(dòng)，融合了漢族宗族傳統(tǒng)與北方游牧民族的文化元素，形成獨(dú)特的儀軌體系。其核心內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"> <b> 一、儀式背景與目的</b>?</p><p class="ql-block"> 蘇公祠的祭祀活動(dòng)通常于蘇武歸漢日即農(nóng)歷九月十九日或重大節(jié)慶舉行，旨在紀(jì)念蘇武“北海牧羊”的忠貞氣節(jié)，強(qiáng)化民族凝聚力，并祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。其儀式兼具中原禮制與草原文化的雙重特征，例如：</p><p class="ql-block"> 漢族宗族傳統(tǒng)?：以家譜、牌位、雕塑和挽聯(lián)為載體的祖先崇拜?。</p><p class="ql-block"> 北方游牧影響?：融入祭火、祭山等自然神靈信仰?，體現(xiàn)蘇武故事中漢匈交融的歷史背景。</p><p class="ql-block"> <b> 二、儀式核心環(huán)節(jié)</b>?</p><p class="ql-block"> 前期準(zhǔn)備?</p><p class="ql-block"> 祠堂布置?：</p><p class="ql-block"> 祠堂正廳供奉蘇武塑像和牌位，供桌陳列三牲（豬、羊、雞）、五谷、時(shí)令鮮果，象征豐饒；同時(shí)擺放奶制品（如奶酪、奶豆腐）等“白食”，呼應(yīng)游牧民族祭天、祭火的傳統(tǒng)?。</p><p class="ql-block"> 祭器設(shè)置?：</p><p class="ql-block"> 青銅酒爵、竹簡(jiǎn)（象征漢節(jié)）置于供桌中央，兩側(cè)陳列蘇氏族譜樣本及歷代賢者畫像，彰顯“忠孝傳家”精神?。</p><p class="ql-block"> 祭祀流程?</p><p class="ql-block"> 參祭人員?</p><p class="ql-block"> 主祭?：縣主或公選德高望重的長(zhǎng)者。</p><p class="ql-block"> 司儀?：通曉古禮的專職執(zhí)事。</p><p class="ql-block"> 樂師?：嫻熟傳統(tǒng)雅樂（如琴、瑟、胡茄、鐘鼓）。</p><p class="ql-block"> 參眾?：各界公選代表，按齒年列隊(duì)，著素色長(zhǎng)袍，以示莊重。</p><p class="ql-block"> <b>三、儀式流程</b>?</p><p class="ql-block"> 擊鼓迎神?：</p><p class="ql-block"> 三通鼓后，參祭者列隊(duì)入祠，分立于庭院兩側(cè)，體現(xiàn)“禮樂合一”的莊重性?。</p><p class="ql-block"> 啟扉迎神?</p><p class="ql-block"> 司儀高呼：“啟——祠——門”。</p><p class="ql-block"> 祠堂正門緩緩打開，樂師奏《陟岵》（《詩經(jīng)·魏風(fēng)》中思親之曲）。</p><p class="ql-block">? 盥洗禮與上香?：</p><p class="ql-block"> 主祭以清水凈手，滌除塵穢，誠(chéng)心敬祖。</p><p class="ql-block"> 上香奠酒?</p><p class="ql-block"> 主祭持三炷香，跪拜叩首；案前奠酒。</p><p class="ql-block"> 誦《祭蘇公文》：</p><p class="ql-block"> 維某年某月，某某等敢昭告于蘇公靈主曰：北海持節(jié)，十九載忠魂不滅；漢室歸旌，千秋歲氣節(jié)長(zhǎng)存……</p><p class="ql-block"> 奠酒三巡：初獻(xiàn)奠天（敬昊天），亞獻(xiàn)奠地（敬厚土），終獻(xiàn)奠祖（敬蘇武）。并分飲“?留犁撓酒?”，象征與先祖共甘共苦?。</p><p class="ql-block"> 誦讀《蘇武傳》?。 </p><p class="ql-block"> 三五少年朗讀《漢書·蘇武傳》節(jié)選，自“律知武終不可脅”始，至“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”止。</p><p class="ql-block">? 祈福儀式?：</p><p class="ql-block"> 參祭者繞祭壇三周，拋撒五谷與奶食，祈求五谷豐登；掛彩幡、誦禱詞?。</p><p class="ql-block"> 送神閉祠?。 </p><p class="ql-block"> 司儀唱：“送——神——?dú)w——位！”</p><p class="ql-block"> 樂奏《蓼莪》（《詩經(jīng)》中孝親之曲），眾人依次退出，祠堂大門緩緩關(guān)閉。</p><p class="ql-block"> <b>四、儀式</b>尾聲?</p><p class="ql-block"> 分胙?：祭肉分予所有參與者。</p><p class="ql-block"> 放雁?：二少年放飛繪有鴻雁的紙鳶，喻蘇武鴻雁傳書歸漢。 </p><p class="ql-block"> 歌吟：眾人齊唱《蘇武牧羊》歌。</p><p class="ql-block"> 祭禮成。</p><p class="ql-block"> <b> 五、儀式特色?解析</b></p><p class="ql-block"> （?1）跨文化融合?</p><p class="ql-block"> 供品象征?：三牲五谷代表農(nóng)耕文明，奶制品與“?留犁撓酒?”（漢匈和盟儀式所用飲品）則隱喻游牧生活，體現(xiàn)蘇武故事中漢匈交融的歷史記憶?。</p><p class="ql-block"> 音樂與器具?：儀式中使用胡茄、胡笛、胡角和鐘鼓等樂器，結(jié)合《詩經(jīng)》雅樂，形成多元藝術(shù)表達(dá)?。</p><p class="ql-block"> 自然與祖先共祭?</p><p class="ql-block"> 祭祀中既祭蘇武神靈，亦通過灑五谷、繞祭壇等環(huán)節(jié)祈求自然庇佑，反映農(nóng)耕與游牧雙重生計(jì)模式下對(duì)“天人合一”的追求?。</p><p class="ql-block"> 社會(huì)功能?</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)化認(rèn)同?：通過共飲、分胙（祭肉共享）等環(huán)節(jié)，鞏固家族乃至民族的紐帶。</p><p class="ql-block"> 道德教化?：以蘇武為典范，傳遞忠、孝、節(jié)、義等價(jià)值觀?。</p><p class="ql-block"> ?（2）現(xiàn)代演變與保護(hù)?</p><p class="ql-block"> 隨著時(shí)代的發(fā)展，蘇公祠祭祀儀式逐漸簡(jiǎn)化以至消失，但其核心環(huán)節(jié)仍在民間保留。例如：部分家庭以燃香、誦文替代三牲獻(xiàn)祭；結(jié)合非遺展示，通過年貨節(jié)、民俗表演等形式吸引年輕一代參與，促進(jìn)傳統(tǒng)活化。</p><p class="ql-block"> （3）象征意義</p><p class="ql-block"> 蘇公祠的祭祀儀式不僅是歷史的延續(xù)，更是多元文化交融的活態(tài)見證。</p><p class="ql-block"> 祭祀行為強(qiáng)化了“士為知己者死”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，成為歷代忠臣的精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 祭祀儀式通過重現(xiàn)“鼠洞掘食”、“持節(jié)牧羊”等細(xì)節(jié)，將個(gè)人苦難升華為集體記憶中的抗?fàn)幏?hào)；祭祀中強(qiáng)調(diào)的“公羊生子方得歸”等元素，被轉(zhuǎn)化為逆境中堅(jiān)守信念的隱喻?，F(xiàn)代教育常借祭祀儀式傳遞“富貴不能淫，貧賤不能移”的品德標(biāo)準(zhǔn)?；祭祀活動(dòng)暗含對(duì)和平使命的尊崇，其“不辱使命”的外交準(zhǔn)則至今仍被視作國(guó)際交往的倫理參照?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 附：《祭蘇公文》</p><p class="ql-block"> 二零零八年九月重修蘇武廟工程告竣，內(nèi)附一構(gòu)為祠堂。初定于本月十九日舉行公祭儀式，余領(lǐng)命撰《祭蘇公文》，惜緣事未行，余文遂變故紙矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;"> 祭蘇公文</b></p><p class="ql-block"> 李玉壽撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?維歲次丙寅，仲秋之望，民勤縣機(jī)關(guān)、學(xué)校、工商等公選代表，謹(jǐn)以清醴玄霜之奠，致祭于漢典屬國(guó)蘇公之靈曰：?</p><p class="ql-block"> 嗚呼蘇公！星分昂宿，地應(yīng)隴原。少懷瑾瑜，長(zhǎng)秉貞剛。使節(jié)初持，已見龍淵之氣；胡塵乍染，愈彰松柏之心。雪窖羈魂，冰天煉骨。嚙氈咽雪，十九年而志節(jié)彌堅(jiān)；雁帛傳書，三千里而精誠(chéng)可鑒。節(jié)旄落盡，孤忠貫于虹霓；羝乳難期，浩氣充乎瀚海。李陵勸降，公斥其非。謂“子死父仇，人倫大義；臣殉國(guó)難，天地綱?！?。辭若金聲，志同霜潔。使匈奴震怖，單于斂容。</p><p class="ql-block"> 昭帝旌賢，丹墀重履。白發(fā)猶存漢節(jié)，赤心不染胡沙。觀夫麒麟閣上，圖形十一，永標(biāo)臣極；汗青簡(jiǎn)內(nèi)，列傳第一，長(zhǎng)耀史編。雖馮唐易老，李廣難封，而公之精誠(chéng)，貫金石而通神明。至今青土湖畔，猶聞羝羊夜鳴；柳林營(yíng)前，尚見節(jié)旄云卷。嗚呼！雪窖冰天，非人所堪，而公處之若飴；白頭皓首，非志所期，而公守之如初。孤忠貫日而大節(jié)凌霄，丹心照史而浩氣長(zhǎng)存。</p><p class="ql-block"> 今祠宇重構(gòu)，薪火再燃；巍峨其貌，俎豆馨香。隴右高風(fēng)，?？M絲路；谷水遺烈，永壯祁連。愿公神魄，歆此苾芬；佑我華夏，忠義長(zhǎng)傳。今某奉公本職，敢不慕遺風(fēng)而砥礪哉？</p><p class="ql-block">伏惟尚饗！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二零零八年古歷九月十九日謹(jǐn)?shù)?lt;/p>