<p class="ql-block"> 世人常道斬妖除魔，卻不知妖魔究竟在何處。有人持劍入深山，在幽谷密林中尋覓；有人誦經(jīng)于古剎，在青燈黃卷間求索。他們踏破鐵鞋，尋遍天涯，殊不知真正的妖魔不在幽谷，不在古洞，而在方寸之間。妖魔者，心魔也。心魔不除，縱使踏遍三山五岳，亦難覓真自在。正如六祖慧能所言："菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？"</p><p class="ql-block"> 心魔之害，甚于外魔。外魔有形，可避可防；心魔無形，如影隨形。貪嗔癡慢疑，五毒俱全，皆是心魔所化。貪者，如飲咸水，愈飲愈渴，終至形銷骨立；嗔者，似抱薪救火，愈救愈烈，終成焦土一片；癡者，若盲人摸象，愈摸愈迷，終失本來面目；慢者，如井蛙觀天，愈觀愈小，終困方寸之地；疑者，似霧里看花，愈看愈花，終陷迷途不返。此五毒不除，終難見性明心。蘇東坡曾嘆："不識廬山真面目，只緣身在此山中。"正是此理。</p><p class="ql-block"> 斬心魔之法，不在刀劍，而在覺照。覺者，如明鏡照物，物來即現(xiàn)，物去不留，不染纖塵；照者，似皓月當(dāng)空，無所不照，無所不容，遍灑清輝。貪念起時(shí)，覺其虛幻如晨露；嗔心生時(shí)，照其無常似閃電；癡妄現(xiàn)時(shí)，觀其空性若浮云；傲慢來時(shí)，察其虛妄同泡影；疑慮生時(shí)，明其無根類飄萍。如此覺照，心魔自消。王陽明有言："破山中賊易，破心中賊難。"誠哉斯言！</p><p class="ql-block"> 世人常向外求法，殊不知返觀自照即是無上妙法。禪宗云："佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。"道家言："大道至簡，只在目前。"心魔本空，因執(zhí)著而有；煩惱本無，因分別而生。若能看破此理，則貪嗔癡慢疑，皆是菩提資糧；喜怒哀樂懼，無非般若妙用。正如莊子所言："泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。"放下執(zhí)念，方得自在。</p><p class="ql-block"> 殺凈心魔，非真有個心魔可殺。金剛經(jīng)云："凡所有相，皆是虛妄。"心魔亦是相，相由心生，心若不住，相自消亡。所謂斬盡殺絕，不過是回歸本然。猶如云散天青，月現(xiàn)水中，本來清凈，何須拂拭？李白詩云："眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"此中真意，正是心無掛礙的境界。</p><p class="ql-block"> 方得自在者，非是得個什么，只是放下一切。放下貪求，得清凈自在，如蓮花出淤泥而不染；放下嗔恨，得平和自在，似春風(fēng)化雨潤無聲；放下愚癡，得明澈自在，若明鏡止水映萬物；放下傲慢，得謙和自在，同虛谷納百川而不盈；放下疑慮，得坦然自在，恰晴空萬里無片云。自在不在他處，只在當(dāng)下；解脫不待來日，即是今朝。陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的意境，正是此中三昧。</p><p class="ql-block"> 至此方知：妖魔本空，因心而生；心若無住，魔自消融。斬妖除魔一場空，明心見性才是真。若能會得此意，則舉手投足無不是道，揚(yáng)眉瞬目盡顯禪機(jī)。吃飯穿衣，無非妙用；行住坐臥，盡是禪機(jī)。正如百丈禪師所言："一日不作，一日不食。"平常心是道，日用即是禪。</p><p class="ql-block">人生在世，最大的敵人莫過于自己內(nèi)心的魔障。唯有直面心魔，觀照自性，方能真正獲得解脫。古往今來，多少英雄豪杰能征服天下，卻征服不了自己的心魔；多少智者賢人能參透天機(jī)，卻參不透自己的執(zhí)念。心魔不去，永無寧日；心魔既除，何處不是凈土？愿世人皆能識得此理，破除心魔，見得本心，獲得真正的自在與解脫。</p>