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敦煌讀書班聚焦張掖大佛寺:《永樂佛曲》視域下的河西走廊佛教文化學(xué)術(shù)研討紀實

任積泉

<p class="ql-block">  2025年6月16日,由張掖大佛寺文物研究所、敦煌研究院、甘肅省敦煌學(xué)會聯(lián)合主辦,敦煌研究院人文研究部、中國歷史研究院楊富學(xué)工作室承辦的第126期“敦煌讀書班”聚焦張掖大佛寺,以“河西走廊歷史文化”為核心議題開展學(xué)術(shù)研討與實地調(diào)研。本次活動旨在系統(tǒng)發(fā)掘河西走廊歷史文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)價值,深化多學(xué)科交叉研究,推動區(qū)域文化遺產(chǎn)保護與學(xué)術(shù)交流的融合發(fā)展,采用線上線下聯(lián)動模式,吸引了來自全國高校、科研機構(gòu)的130余位專家學(xué)者參與。</p><p class="ql-block"> 在張掖大佛寺文物研究所學(xué)術(shù)交流廳舉辦的專題學(xué)術(shù)講座環(huán)節(jié),三場報告依次展開:敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心研究館員吳正科以《北涼時期的蘭門山與迦葉如來寺》為題,通過文獻考據(jù)與地理勘誤,重新審視北涼佛教地理格局;蘭州財經(jīng)大學(xué)高啟安教授在《河西走廊石刻馬蹄印抉隱》中,以微觀石刻遺存為切入點,解構(gòu)絲路交通與宗教信仰的物質(zhì)文化關(guān)聯(lián);筆者則圍繞《從張掖大佛寺〈永樂佛曲〉看佛教音樂在河西走廊的傳播與演變》,結(jié)合樂譜文獻與地域音樂形態(tài),探討宗教藝術(shù)的本土化演進脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 報告期間,與會學(xué)者圍繞歷史地理考證、物質(zhì)文化闡釋、藝術(shù)形態(tài)流變等議題展開多維討論,就文獻版本、考古實物與藝術(shù)史闡釋的交叉驗證進行深度思辨。評議專家從學(xué)術(shù)框架的完整性、史料運用的嚴謹性等角度,對各報告的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點與研究拓展空間作出專業(yè)點評,形成兼具問題意識與方法論啟示的學(xué)術(shù)對話。</p><p class="ql-block"> 本次活動以多元視角解構(gòu)河西走廊的歷史文化肌理,各報告兼具宏觀歷史脈絡(luò)梳理與微觀個案深耕,討論環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出跨學(xué)科研究的思維碰撞?;顒蛹日蔑@了河西走廊作為文明交匯帶的歷史厚度,亦為絲綢之路文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性研究提供了新的學(xué)術(shù)增長點,充分體現(xiàn)了“敦煌讀書班”作為學(xué)術(shù)交流平臺的前沿性與輻射力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">筆首報告的主要內(nèi)容</p> <p class="ql-block">敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心研究館員吳正科先生作了評議。</p> <p class="ql-block">國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河西寶卷市級代表性傳承人周占民老師演唱民歌[山坡羊]:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">初三十三二十三,</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">燕子來到三月三。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不吃糜子不吃谷,</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">單借中梁抱兒子。</p> <p class="ql-block">與高臺民歌相同的內(nèi)容,酒泉市寶卷愛好者念唱《韓祖修仙寶傳》中[山坡羊]時,已經(jīng)有了變化。</p> <p class="ql-block">甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘州古樂市級代表性傳承人張曉琴老師演奏金昌市永昌縣遺存明代器樂曲曲牌[山坡羊]</p> <p class="ql-block">甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘州古樂市級代表性傳承人張曉琴老師演奏甘州區(qū)遺存明代曲牌[山坡羊]</p> <p class="ql-block">甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘州古樂市級代表性傳承人張曉琴老師演奏大佛寺遺存明代佛曲曲牌[山坡羊]</p> <p class="ql-block">甘肅省張掖市甘州區(qū)安陽鄉(xiāng)賀家城村賀盛嗩吶班保留的自明代以來流傳至今的道教嗩吶曲牌[山坡羊]</p> <p class="ql-block">國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目河西寶卷市級傳承人劉吉福先生用曲牌[山坡羊]吟唱《趙五娘賣發(fā)寶卷》選段:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">新狀元背地里長吁短嘆,</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吞著氣忍著聲悄悄而哭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">想當年悔不該去求功名,</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">到如今害得我不得回程。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">八旬的老爹娘何人照管?</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兩月的五娘妻多受孤清。</p> <p class="ql-block">國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河西寶卷市級代表性傳承人劉吉福先生和徒弟陳祝演奏器樂曲[山坡羊]</p> <p class="ql-block">大版本《永樂佛曲》</p> <p class="ql-block">小版本《永樂佛曲》</p> <p class="ql-block">楊富學(xué)先生作總結(jié)</p> <p class="ql-block">主會場</p> <p class="ql-block">在去黑水國遺址途中,黃岳年先生應(yīng)邀為眾人教唱寶卷“五字句”曲調(diào)</p> <p class="ql-block">合影記錄歷史</p>