萬(wàn)法隨意其理相通

明玄心語(yǔ)

浩瀚宇宙，無(wú)垠天地之間，法無(wú)處不在。如佛法，道法，世間法，自然法。法者，非獨(dú)律令條文，亦非僅宗教戒律，而是貫穿于自然、人世與心性之中的規(guī)律與準(zhǔn)則。萬(wàn)物皆有其法，不待人力而自然運(yùn)行。譬如那草木，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，不待農(nóng)夫之教；譬如那江河，自高而下，奔流不息，不待禹王之導(dǎo)。法之為物，無(wú)形而有跡，無(wú)象而可循，雖不可見(jiàn)，卻處處彰顯其存在。 　　佛法：破執(zhí)見(jiàn)性佛法浩瀚，其核心不過(guò)"緣起性空"四字。萬(wàn)法因緣和合而生，亦因緣散而滅，本無(wú)自性。世人常執(zhí)著于"我"與"我所"，以為名利可久，情愛(ài)可固，殊不知一切皆是流轉(zhuǎn)不居的幻影。如今世間，多少信徒虔誠(chéng)禮拜，卻不解佛門(mén)真義。他們手持念珠，口誦佛號(hào)，卻不知佛在何處；他們燒香拜佛，祈求福報(bào)，卻不解佛為何物。這般禮拜，不過(guò)是徒具形式罷了。 佛經(jīng)有云：凡所有相，皆是虛妄。此言非謂世間空無(wú)，而是說(shuō)萬(wàn)物皆依因緣暫現(xiàn)，無(wú)有恒常不變之性。譬如那水中月影，看似真實(shí)，實(shí)則虛幻；譬如那鏡中花容，看似美麗，實(shí)則空無(wú)。我常在清晨見(jiàn)環(huán)衛(wèi)工人清掃落葉，沙沙聲里忽然了悟：清掃外界落葉的同時(shí)，不能忘記清掃心底的落葉。那些落葉，一片片堆積，如同我們心中的煩惱，日積月累，終成負(fù)擔(dān)。正如那首《掃心地》所唱："掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。"落葉年復(fù)一年地堆積，煩惱亦復(fù)如是。若不勤加拂拭，終將堆積成冢。 當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，若能觀(guān)心，便知貪嗔癡皆是妄念。對(duì)鏡自照時(shí)，可見(jiàn)容顏漸老；思緒紛飛時(shí)，方覺(jué)心念無(wú)常。昨日之憂(yōu)，今日思之已覺(jué)可笑；他年之樂(lè)，而今憶起亦成云煙。靜思漸悟，方知法之為用，不在表面上的誦經(jīng)持咒，而在內(nèi)心的明理，破迷，開(kāi)悟。戒律的存在不是為了苛求與束縛，而是助人遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想；禪定不是為了求得神通，而是令心歸于清澈，明朗。就如池水，唯有靜止，方能映月；又如明鏡，唯有潔凈，方能照物。心亦如是，唯有穩(wěn)定，方能見(jiàn)性。世人多以為持戒是苦，卻不知放縱欲望才是真苦；以為禪定是枯坐，殊不知心猿意馬才是煎熬。 若能放下執(zhí)著，則煩惱即菩提，生死即涅槃。譬如那蓮花，出淤泥而不染；譬如那明月，照濁水而愈清。世人本在相中，自然也就會(huì)困于各種煩惱與苦痛當(dāng)中。他們追逐名利，卻被名利所困；貪戀情愛(ài)，反被情愛(ài)所傷。這般困頓，皆因執(zhí)著而起。"本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？"此言一出，令人頓悟。原來(lái)萬(wàn)法本空，何須強(qiáng)求；本來(lái)清凈，何須拂拭。這般道理，看似簡(jiǎn)單，卻要經(jīng)歷多少磨難，方能真正領(lǐng)會(huì)。 　　道法，道德經(jīng)上說(shuō)，人法地?，地法天，天法道，道法自然。大道無(wú)形，生育天地。大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。 人法地。農(nóng)夫耕作，順應(yīng)四時(shí)，春種秋收，不敢違逆。大地?zé)o言，卻孕育萬(wàn)物，承載山川，滋養(yǎng)草木。人若效法大地，當(dāng)如泥土般謙卑，如溪流般柔順，如磐石般堅(jiān)韌。今人好高騖遠(yuǎn)，忘卻根本，殊不知腳踏實(shí)地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 地法天。仰望蒼穹，日月輪轉(zhuǎn)，星辰列張，不差毫厘。天行有常，不為堯存，不為桀亡。大地承天之恩澤，雨露均沾，寒暑有序。觀(guān)現(xiàn)代氣象之學(xué)，雖能預(yù)測(cè)陰晴，終究難逃天道法則。人若妄圖征服自然，終將自食其果。 天法道。道者，無(wú)形無(wú)相，卻主宰萬(wàn)物。如同空氣，不見(jiàn)其形，人卻須臾不可離。道之運(yùn)行，如江河奔流，晝夜不息。老子曰："道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"此中玄機(jī)，非言語(yǔ)可盡述。 道法自然，天地不言，自有其道。道法自然，乃是萬(wàn)物本然之性。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，萬(wàn)物皆依時(shí)序而行。日月運(yùn)行，云卷云舒，草木榮枯，皆依規(guī)律而運(yùn)行，不假外力。晨起推窗，見(jiàn)庭前槐影婆娑，聽(tīng)枝頭鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾，頓覺(jué)身心俱凈。墻角野花自開(kāi)自落，不因無(wú)人觀(guān)賞而減其芬芳；夜雨淅瀝，檐滴自成韻律，不因無(wú)人聆聽(tīng)而改其節(jié)奏。這般景致，非刻意求之，乃自然得之。細(xì)觀(guān)自然：鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)游深淵，蟻群搬運(yùn)食物，各得其所。萬(wàn)物皆在競(jìng)爭(zhēng)中求存，弱肉強(qiáng)食，適者生存。這食物鏈循環(huán)，乃是自然之理，非人力可改。世人常強(qiáng)求，反自然逆行，徒增煩惱。如冬日寒梅凌霜而開(kāi)，若強(qiáng)移溫室，雖然早開(kāi)幾天，卻失了那份凌寒獨(dú)自開(kāi)的傲骨。人若逆天而行，必遭其殃；若順天應(yīng)時(shí)，則自得生機(jī)。順應(yīng)自然，方能得大自在；強(qiáng)求妄作，終將適得其反。此乃天地至理。自然之道，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深?yuàn)W。它教會(huì)我們，萬(wàn)物皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得。就像那溪水，懂得迂回前進(jìn)；像那梅花，明白等待的價(jià)值；像那農(nóng)夫，知道時(shí)令的重要。這些，都是大自然給予我們最珍貴的啟示。 　　大道無(wú)形，卻能生育天地；大道無(wú)情，卻能運(yùn)行日月；大道無(wú)名，卻能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。道之玄妙，正在于此。今人追求有形之利，計(jì)較得失，困于名韁利鎖，豈不可嘆？老子云："為學(xué)日益，為道日損。"知識(shí)愈多，離道愈遠(yuǎn)。唯有放下執(zhí)著，返璞歸真，方能窺見(jiàn)道之真諦。世人忙碌，追逐外物，殊不知道在尋常。一粥一飯，一呼一吸，無(wú)不是道。若能靜心體察，則處處可見(jiàn)道之蹤跡。佛道同理。這正是：佛道之法廣無(wú)邊?，?普度眾生如舟筏?。?眾生若解舟筏意?，何須苦海覓涯岸？ 佛道弘深法界寬，無(wú)邊剎土現(xiàn)毫端。慈航普度三千界，般若為筏越九淵。若解如來(lái)真實(shí)義，何須向外苦攀援？迷時(shí)兩岸俱成礙，悟后方知即此船。 世間之法：行世間事，世間法，也是人與眾生要共同遵守的規(guī)矩，規(guī)矩成事，生存在世間，必須遵守世間法，遵守世間規(guī)律，人間有律法，用以約束行為，維持秩序。世間若無(wú)法，就沒(méi)有正常規(guī)律，眾生將不能各司其職，不能有良好的秩序。為人處事若不能依照道德禮法，不能依照規(guī)矩，必結(jié)因果，遭到唾棄。 法之歸一：心法為根，萬(wàn)法雖異，其理相通。佛法破執(zhí)，道法自然，世間之法成秩序，自然之法定生死。然究其根本，皆歸于心。晨起觀(guān)花，花不在心外；夜來(lái)聽(tīng)雨，雨不在耳中。萬(wàn)法唯心所現(xiàn)，諸相皆由心生。 人若能明心見(jiàn)性，則萬(wàn)法皆備于己。不迷于外相，不滯于規(guī)則，不違于天道，亦不困于生死。心若自在，則法法皆通；心若束縛，則法法成障。某日獨(dú)坐山巔，忽覺(jué)天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。此中真意，欲辨忘言。夜深人靜，獨(dú)坐庭前，觀(guān)星月運(yùn)行，聽(tīng)風(fēng)聲過(guò)耳。北斗指東，天下皆春；銀河斜掛，人間已秋。忽覺(jué)萬(wàn)法皆空，唯有此心常在。法之為用，終歸于悟。此悟不在言語(yǔ)，而在行住坐臥之間；不在經(jīng)卷，而在舉手投足之際。一人悟，則一人得度；萬(wàn)人悟，則天下太平。此乃法之真諦，亦為人生至境。這也是：奧妙宇宙空間，妙法無(wú)窮無(wú)極。玄妙奇異難解，法法歸宗本根。 無(wú)邊無(wú)量妙法，分別只在人心。正覺(jué)醒悟明朗，萬(wàn)法一樹(shù)同根。 浩瀚無(wú)垠宇宙空間，一樹(shù)繁盛多枝多葉。伸展萬(wàn)境包含萬(wàn)千，無(wú)邊無(wú)量同為一根。上只代表個(gè)人理解，本文圖片由AI生成。