<p class="ql-block"> 一、何謂書法</p> <p class="ql-block"> 書法是以漢字為藝術(shù)表現(xiàn)對象，通過毛筆的點劃、結(jié)字、布局及墨色的匠心營造、使寫成的漢字成為能夠抒發(fā)書者性情，具有無窮藝術(shù)魅力作品的一門藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 這里有四個關(guān)鍵要素：點劃、結(jié)字、布局、墨色。</p><p class="ql-block"> 點劃要精致，錐劃沙、屋漏痕、折釵股、金石味、枯藤狀，蟲蛀木等筆墨語言在書法作品中有所表現(xiàn)，以達到姿態(tài)多變，妙趣橫生之效果；</p><p class="ql-block"> 結(jié)字要合理而有藝術(shù)趣味，倚正、開合、平險、大小既隨心所欲，又不逾矩；</p><p class="ql-block"> 布局要講究疏密、強弱對比的節(jié)奏感和相互融合，互為映襯的整體惑；</p><p class="ql-block"> 墨色呈現(xiàn)出枯濕、濃淡、洇暈、干裂的相互交融，給人以滿紙云煙的蒼莽之感。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 二、書法藝術(shù)的演進</p> <p class="ql-block"> 書法藝術(shù)是與漢字相伴而生的。它總體可分兩個階段：自然藝術(shù)階段和自覺藝術(shù)階段。</p><p class="ql-block"> 自然藝術(shù)階段為文字產(chǎn)生至漢代。這數(shù)千年歷史進程中，中國的文字經(jīng)歷了象形、甲骨、大篆、小篆、隸書、楷書、章草等不同形式的演變，所有的演變核心是易讀、易識、易書。這時的漢字書寫也有美丑之分，也有自然書寫與人為的匠心設(shè)計之別。但主要是為文化傳播的實用性服務的，藝術(shù)性只是古人的余趣而已。</p><p class="ql-block"> 漢以后，書法的實用性與藝術(shù)性逐漸分離，以漢字的書法美作為表現(xiàn)對象的純藝術(shù)作品大量涌現(xiàn)。書法由此進入了自覺藝術(shù)階段。東漢末年大書法家蔡邕“書者散也”理論的提出并為大眾接受，這是書法進入自覺藝術(shù)階段的重要標志。</p><p class="ql-block"> 這階段，在隸書、楷書形態(tài)不斷豐富完善的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了行書、草書、大草書（今草狂草）、魏碑、唐楷等書法形態(tài)的演化。其中唐楷為規(guī)范漢字形態(tài)演變的終極形式。之后宋元明清及至今的書法無非是之前各類書法形態(tài)的輪番擬古出新而已。</p><p class="ql-block"> 過去的雕版字體、 當今電腦字體是在成熟的唐楷基礎(chǔ)上經(jīng)程式化和工藝化處理的規(guī)范印刷體字，雖然很賞心悅目，但這是工藝美術(shù)字，因為規(guī)律性、工整性強，無變化，通過工藝可以無限制地制作出來，所以非變化無窮的書法藝術(shù)。雕版印刷字盛行于宋代，所以，后人把印刷體字習慣稱作為宋體字。</p> <p class="ql-block"> 三、歷代書法藝術(shù)代表作家及代表作品</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漢以前</p><p class="ql-block"> 甲骨文</p><p class="ql-block"> 大篆，代表作散氏盤、毛公鼎</p><p class="ql-block"> 小篆，嶧山石刻、石鼓文</p><p class="ql-block"> 行草，各種簡牘為代表</p><p class="ql-block"> 隸書，乙瑛、張遷、石門頌、曹全等</p><p class="ql-block"> 還有瓦檔等</p><p class="ql-block"> 三國魏晉南北朝</p><p class="ql-block"> 楷書，鐘繇宣示表、王羲之黃庭經(jīng)、王獻之玉品十三行</p><p class="ql-block"> 行書，王羲之蘭亭序、懷仁集王字圣教序</p><p class="ql-block"> 章草，索靖月儀帖、皇像急就章</p><p class="ql-block"> 草書，王羲之十七帖、王獻之中秋帖、大觀帖等</p><p class="ql-block"> 魏碑，始平公造像、張孟龍，張黑女及其他精品墓志等</p><p class="ql-block"> 隋唐</p><p class="ql-block"> 楷書，董美人墓志、智永真書千字文、歐陽詢九成宮禮泉銘、褚遂良圣教序、顏真卿多寶塔勤禮碑、李思訓碑、揚凝式韭花帖、小楷靈飛經(jīng)</p><p class="ql-block"> 行書，顏真卿祭侄文稿、爭座位、將軍帖</p><p class="ql-block"> 草書，智永草書千字文、張旭古詩四帖、懷素大小草千字文和自序帖、孫過庭書譜等</p><p class="ql-block"> 宋代</p><p class="ql-block"> 楷書，宋徽宗瘦金體、黃庭堅松風閣</p><p class="ql-block"> 行書，蘇東坡寒食帖、米芾、蔡襄</p><p class="ql-block"> 草書，黃庭堅諸上座</p><p class="ql-block"> 元代</p><p class="ql-block"> 楷書，趙孟頫膽巴碑、三門記</p><p class="ql-block"> 行書，趙孟頫手札</p><p class="ql-block"> 明清</p><p class="ql-block"> 楷書，王寵、文征明小楷</p><p class="ql-block"> 行書，董其昌、文征明、祝枝山、八大山人、何紹基</p><p class="ql-block"> 草書，王鐸、張瑞圖、徐渭、傅山</p><p class="ql-block"> 篆書，鄧石如、吳讓之、趙之謙</p><p class="ql-block"> 隸書，金農(nóng)、鄭板橋</p><p class="ql-block"> 民國，弘一法師、吳昌碩、康有為、于右任</p><p class="ql-block"> 新中國</p><p class="ql-block"> 毛澤東、 舒同、啟功、林散之等</p><p class="ql-block"> 以上諸名家名帖，特別是宋以前諸帖，完整體現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的筆墨精神，想要系統(tǒng)地學習掌握書法技巧，必須全面地加以學習領(lǐng)會。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 四、書法學習的路徑選擇</p><p class="ql-block"> 1、從何起步因人而異，無定法，多數(shù)從隸、楷起步，然后到篆、行、草，及諸體。書法學習的由易到難，與書體演變的由古到今是兩回事?！俺鯇W分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正”書譜之語道出了完整的學書過程。</p><p class="ql-block"> 2、從己所悅，先聚焦一體，然后轉(zhuǎn)益多師?！肮P法千年不易、結(jié)字因時相循”（趙孟頫）只有多學幾種書體，方能觸類旁通，靈活駕馭。</p><p class="ql-block"> 3、拜準名師，名師不僅會寫而且會授，不僅要懂筆墨技巧，更要有豐富的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 4、帖臨為上，臨創(chuàng)結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 4、貴在勤練、持之以恒。</p><p class="ql-block"> 5、結(jié)識同道，多交流，多觀摹。</p><p class="ql-block"> 6、文史哲兼修，涵養(yǎng)文心。</p> <p class="ql-block"> 五、書法學習中的幾個基本技巧</p><p class="ql-block"> 1、選自己順手的筆。正確分辨羊毫、狼毫、兼毫的不同筆性。正確選擇筆的大小去創(chuàng)作。學會用大筆寫小字的本領(lǐng)，練就良好的控筆能力。</p><p class="ql-block"> 2、書體與筆、墨、紙要相適。特別是手工與機制，生宣與熟宣、蠟染、色宣的特性與用途，濃墨與淡墨、宿墨等的選擇與調(diào)制技巧。</p><p class="ql-block"> 3、控筆與運筆、運筆過程中徐、疾、提、按等節(jié)奏的技巧。要提得起，按的實，中側(cè)鋒使轉(zhuǎn)自如，斷與連、轉(zhuǎn)與折、露與藏、方與圓靈活運用，自然組合。</p><p class="ql-block"> 4、習字從米字格、空格、有界格到無界格隨心所欲，對整張紙或扇面、斗方、條幅等的布局養(yǎng)成良好的空間感。逐漸做到一見紙就成竹在胸，不擠不空。</p><p class="ql-block"> 5、以古代經(jīng)典名帖為主要學習范本，筆墨技巧學古人，不學當下，但形式、結(jié)構(gòu)、裝裱等</p><p class="ql-block">應與時俱進，多學當下，使書法作品成為耐品乃至成為值得觀賞把玩的藝術(shù)品。</p><p class="ql-block"> 6、多看網(wǎng)絡挑刺文章，明辨別人之弊，避免自己之誤。特別是要留意視頻后的跟帖。從七嘴八舌中明辨誰是胡說八道，誰是點穴之言，明白到這份上了，你的書法審美就上臺階了，只有眼高了，方可手高。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 六、書法藝術(shù)欣賞中的幾個焦點問題的看法</p><p class="ql-block"> 1、優(yōu)雅與甜俗</p><p class="ql-block"> 優(yōu)雅如王羲之字，筆劃精致而多姿，節(jié)奏跌宕起伏，結(jié)體顧盼生姿，越品越有味，而甜俗線條浮滑無力，墨色單一無趣。面對后世的甜俗書風，清未傅山提出了“寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”的美學主張，還有康有為抑帖揚碑的觀點都對后世書法產(chǎn)生了較大影響。</p><p class="ql-block"> 2、雅俗共賞與專業(yè)眼光</p><p class="ql-block"> 雅俗共賞，符合大眾審美，當然是書法追求的普世價值，但古拙生猛老辣之字一般不易為大眾所認同，確實需要專業(yè)眼光去審美，作為普通觀眾確實不可輕易臧否。如對鄭板橋亂石鋪街的字 ，如當下許多人對沈鵬、王鏞、沃興華、何應輝等人的字爭議頗多，一般人看不懂，甚至認為是丑字代表。這是典型的缺乏專業(yè)眼光。</p><p class="ql-block"> 3、畫字與書寫</p><p class="ql-block"> 有些字，書者用毛筆將字寫出極其具像的形狀，如龍、馬、招財進寶之類，這是畫字，不是自然書寫，與書法藝術(shù)無關(guān)。</p><p class="ql-block"> 4、刀鋒與筆鋒</p><p class="ql-block"> 許多書法經(jīng)典作品如始平公造像、天發(fā)神讖碑之類，刀砍斧鑿，這是石刻下拓的結(jié)果，非書法家真實的用筆原貌，要通過刀鋒揣筆鋒，學習欣賞其風格即可，學書的過程中不必為難自己，完全的依樣畫瓢。</p><p class="ql-block"> 5、帖學與碑學的審美轉(zhuǎn)換</p><p class="ql-block"> 以書圣王字為主流的帖學代表了中國書法最正統(tǒng)的審美價值，以魏碑為代表的書法審美是書法藝術(shù)審美的有益補充。康有為抑帖揚碑是對明清時期“烏光方”單一審美的糾偏，但過分抑帖揚碑，則有失偏頗。碑帖是可以融合的。</p><p class="ql-block"> 6、搞怪與創(chuàng)新</p><p class="ql-block"> 既論書法，當然是漢字書寫的藝術(shù)化，離開了漢字基本形態(tài)，無限制地搞怪，個人認為這不是書法的初宗。真正的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)筆墨語言的改良和突破，從甲骨文到現(xiàn)在我們所見到的各類書體的呈現(xiàn)，都是書法藝術(shù)的重大突破。但目前有些大咖的亂和吼或電報密碼式字，幾乎完全脫離了漢字創(chuàng)新易讀、易識的底線要求，是否經(jīng)得起歷史檢驗，有待觀察，當然人們也不必急于視若仇敵，他們的創(chuàng)新勇氣值得肯定，結(jié)果如何，歷史會作出正確評價，由它去吧。普羅大眾心中有數(shù)，不會導致整個書法藝術(shù)誤入歧途的。</p> <p class="ql-block"> 以上為本人應友之約作的書法講座提綱，文中作品均為個人習作，供專家書友批評指正。</p><p class="ql-block"> 2025.6.17</p>