<p class="ql-block"> 林州市東姚鎮(zhèn)梨園村村名的來歷是什么呢？百度給的統(tǒng)一答案為:《張氏族譜》記載：始祖張升，祖籍山西省壺關縣五龍山云磊村，明朝弘治年間，在林縣任儒學訓導，卸任后沒回山西，定居在了林縣，見此地樹木茂盛，梨樹成園，便將村莊稱為“梨園”。</p><p class="ql-block"> 如果勉強解釋梨園村因梨樹成園而成名，那么如何解釋老里溝村呢？是不是也要強加它當年李樹成溝的理由呢？《乾隆林縣志》記載當年東姚鎮(zhèn)屬于東方四鄉(xiāng)，東姚西鄉(xiāng)長管李家場鄉(xiāng)約村有:李家場、西北泉、韓兒場、梨園村、老??溝、洞上村。</p><p class="ql-block"> 為了證明專家們說的對與錯，我數(shù)次去梨園村查閱3本《張氏族譜》，可惜讓讀者們失望了，百度又一次打臉了！《張氏族譜》上并沒有梨樹成園而命村民的記載，這也許只是他們的單方面想像罷了！只是我一直很好奇，他們都知道張昇身為訓導，難道他們沒有聽過"桃李滿天下″這句成語嗎！"桃李滿天下"最早出自《資治通鑒·唐紀·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣?！碧拼拙右椎摹斗詈土罟G野堂種花》“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”。詩中的“令公”指裴度，他因在朝中提拔后進、培養(yǎng)人才而聞名于世，白居易用“桃李”比喻裴度的學生，稱贊他培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀人才。"桃李”一詞最早見于漢代韓嬰的《韓詩外傳》。書中以“春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實”來比喻培養(yǎng)人才的收獲，后來逐漸演變成用“桃李”指代學生。</p><p class="ql-block"> 訓導是明清時期的地方學官，主要職責是協(xié)助教授、學正、教諭等教誨生員。在明清的府、州、縣儒學中均有此官職設置?！睹魇贰ぢ毠僦舅摹酚涊d“儒學：府，教授一人,訓導四人；州，學正一人，訓導三人；縣，教諭一人，訓導二人”?！肚迨犯濉ぢ毠僦救酚涊d“儒學：府教授、訓導，州學正、訓導，縣教諭、訓導，俱各一人”。職責范圍：主要負責協(xié)助教授、學正、教諭等進行教學工作，包括教導生員、主持考試等，是地方教育體系中的基層官員。品級待遇：在清朝，訓導的品級為從八品。</p><p class="ql-block"> 為了進一步驗證，我讓讀者們看一下我到目前見過東姚鎮(zhèn)存至最早的《張氏族譜》，是乾隆四十七年(1782年，??寅年)在白布上毛筆小楷書寫的族譜。</p><p class="ql-block"> 《張氏族譜》序:永寧一里八甲人戶。今夫族譜之修所以明世，係詳本支所關非細故也！我張氏，原居山西壺關雲(yún)磊村，至大明弘治時始祖諱:昇，?儒條訓導挀鐸林邑，因寄籍於斯焉，其後人世相乘生息，寔煩祖宗譜闕略支派多紊，不為之明原晰！委將何?昭我同族耶？爰有現(xiàn)時族長，諱:天道。與余兄諱:述知。細考殘碑，廣詢父老，闕其疑焉，傳其信焉，難不能盡得周祥，亦庻可覩其大略也，云爾是為序！十二世，增廣生員張兆田撰，張雲(yún)瑞錄。 大清乾隆四十七年春正月日碑</p><p class="ql-block"> 一世，林縣儒學訓導，龍門寺古碑可証。張昇，妻孺人常氏，子:斌、域、証、本。弟，??，生員回故里。二世，萌州麻?縣左堂，昇，長子張斌，董、朱氏，子:信、禮。次子張域，妻孺人王氏，子:儉、仁。三子張証，賈氏，子:義、諶、智。四子張本，董李氏，子:溫、恭、良、秉、忠。</p><p class="ql-block"> 為何《張氏族譜》序開篇就寫:"永寧一里八甲人戶″？明朝設置永寧縣和隆慶州，永寧之稱始于明朝，永樂十二年（1414）復置隆慶州時建縣，取“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永”之意（出自《尚書.呂刑》意為“一人辦了好事，萬民都受益，國家的安寧就會長久了”)，故此定名永寧。 </p><p class="ql-block"> 對于古代老百姓來說：如果清朝是一座牢</p><p class="ql-block">籠，那么明朝就是一座監(jiān)獄。自從明太祖朱元璋創(chuàng)建大明帝國開始，他所設計的一切方案，就是要把除了他和朱家子孫后代以外的所有人，當做工具人和囚徒來看待。朱元璋繼承和強化了蒙元的戶籍制度、明朝的戶籍制度是嚴格限制禁止自由遷徙?！洞竺髀伞酚涊d：“人戶以籍為定，詐冒脫免者杖八十”，禁止擅自脫離原籍。</p><p class="ql-block"> 大明王朝建立后，朱元璋為了防備北元的進犯，穩(wěn)固統(tǒng)治，為了防止皇室子孫纂位，施行分封藩王的制度。早在建文帝還是皇太孫的時候，他就注意到了來自各個封地藩王的潛在成脅。因此，建文帝登基后沒過多久就開始進行削藩。</p><p class="ql-block"> 明朝的里甲制度是一種基層管理制度，《大明律》中的記載：“凡各處人民，每一百戶內(nèi)，議設里長一名，甲首一十名”，里甲的主要職能是“輪年應役，催辦錢糧，勾攝公事?！焙槲涫哪辏?381），朝廷下令在全國范圍內(nèi)推行里甲制度，這個其編制方法是以一百一十戶為一里，由丁糧最多的十戶擔任里長，其余一百戶分為十甲，每甲設甲首。各"里"中無力承擔差役的鰥寡孤獨人戶，則帶管于110戶之外，稱為畸零戶。10名里長以10年為一個周期輪流應役，先后順序根據(jù)丁糧多寡預先編排，每年由1名里長率領10名甲首應當差役，并負責”管攝一里之事”?！稄埵献遄V》寫"永寧一里八甲人戶"，由此可見當年梨園村有190戶。</p><p class="ql-block"> 朱元璋的戶籍制度如同一張精密編織的巨網(wǎng)，以“民、軍、匠、灶”四大戶籍為綱，將百姓世代鎖死在固定的職業(yè)與命運中。民戶耕田納糧、軍戶戍邊赴死、匠戶無償服役、灶戶煮鹽抵課身份世襲役稅永隨?！饵S冊》與《魚鱗圖冊》如鐵鏈般綁定人地，里甲制催征賦役，律法嚴懲脫籍，"連坐"懲罰，百姓淪為大明朝廷的“稅役工具”。</p><p class="ql-block"> 《張氏族譜》序:"我張氏，原居山西壺關雲(yún)磊村，至大明弘治時始祖諱:昇，以儒條訓導振鐸林邑，因寄籍於斯焉！″從梨園村這2本《張氏族譜》我們可以知道，林縣始祖張昇，從大明弘治年間從山西壺關縣云磊村遷至此″，但卻未說此村為梨園村！始祖張昇是訓導職位官員振鐸林邑！振鐸是什么意思呢？振鐸，即搖鈴的意思。古代的司馬常振鐸。鐸，有舌的大鈴。《說文·金部》:“鐸，大鈴也。軍法，五人為伍，五伍為兩，兩司馬執(zhí)鐸。"徐灝箋：“鐲、鈴、鉦、鐃、鐸五者，形制皆同，唯鈴、鐸有舌為異耳?！惫糯俜叫颊谭顣r，常先搖鈴以警示眾人?！吨芏Y·春官·大司馬》：“司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作?！编嵭ⅲ骸罢耔I以作眾。作，起也?！庇秩纭痘茨献印r則訓》中則有“振鐸以令于兆民”之語。此后學宮上下課時也常振鐸搖鈴，因此“振鐸”一詞又引申為從事教育、教化百姓。</p><p class="ql-block"> 由此可以大膽猜測，梨園村村名是張昇當時"桃李"師生遍林邑，才被當時林邑人頌為"李園″。"因寄籍於斯焉，其後人世相乘生息″，由此可見當時從山西背井離鄉(xiāng)無奈政府遷到梨園村的張昇是何感想，"離"和"李″諧音，于是改為"離園村″以此來懷念自己的家鄉(xiāng)，但是"離″字寓意不好，"離″和"梨"諧音，文字獄的威懾讓張昇最后一次改名為"梨園"！</p><p class="ql-block"> "一世，林縣儒學訓導，龍門寺古碑可証。"《張氏族譜》里的這句話引起了我的興趣，"龍門寺″在哪里？</p><p class="ql-block"> 明朝洪武三年，公元1370年，改置林縣，屬河南布政使司彰德府。至嘉靖年間，林縣有下屬八處管理處。分別為元康；三井；七泉；東姚；馬店；趙村；申村；張村。</p><p class="ql-block"> 東姚管統(tǒng)村十三個：西諸翟；強篆；沙潤；新安；東諸翟；翟曲；采桑；景色；李家場；西良；新村；東姚；王儒。</p><p class="ql-block"> 由上可知明朝時采桑和景色都歸東姚管轄，而龍門寺就位于和梨園村一山之隔的南景色村?！吨匦蘖挚h志》里記載:縣東南景色村宋嘉祐間建，明宏治間增修。這里《重修林縣志》把"明弘治″抄寫成了"明宏治"，是個明顯錯誤之處！</p><p class="ql-block"> 很遺憾，龍門寺當年證明張昇的古碑已經(jīng)不知所蹤，一通碑為:大清亁隆四十七年歲次壬寅《重修龍門寺大佛殿記》，本寺會議僧前院深富徒心亮孫空曉化……</p><p class="ql-block"> 另一通碑為《重修龍門寺碑記》，翟曲村廩膳生員董全吉撰文，木村儒童常如金、李陳廷、董沐書丹。益聞廟貌森嚴乃示赫濯之義，神道設教聿昭畏敬之心，是故神之理見於易詠於詩者，於春秋神之為理奧矣哉！林邑東南離城二十五里有景色村，舊有龍門寺由來久矣！其寺北枕名山，南臨幽澗，山景之巉嚴嵯峨，澗溪之清沅瀠洄，朝暉夕陰、氣象萬千。前人之述備矣，不必多贅。寺內(nèi)有大佛殿三楹，觀音殿三楹，東有關帝殿，西有給孤長者殿皆一楹?？贾畯疙倭⒆约尉改觊g，其間修葺之舉益幾經(jīng)矣，至康熙四十九年增修東西殿皆成三楹，西殿內(nèi)又增至龍神二尊，棋園太子二尊。越至道光十五年有僧人見廟宇傾頹，忽起善念乃獨會社眾發(fā)善心，踴躍赴事募化十方。至道光二十年鳩工聚眾經(jīng)營於庚子之春，落成於庚子之秋重修東三殿，又增修關帝殿神二尊共神五尊，由是丹塗黝堊、輪奐聿新、金碧輝煌、莊嚴彌旌茲當厥功告竣，為詳其始末之現(xiàn)珉以垂不朽云 大清道光二十一年歲次辛酉四月吉旦立</p><p class="ql-block"> 民國二十八年（1939），國民黨黨部勸返僧人，林縣簡易師范學校于龍門寺開辦。師十余，生八十，班二，設國文，數(shù)學，史地，教心學課程。翌年，日軍掃蕩，被迫停辦，師生投入抗戰(zhàn)前線，其后均為林縣教育力量之中堅。八路軍組織縣南抗擊日偽，龍門寺為臨時住所，于此開會辦公。1944年，南景色小學此地開辦。</p><p class="ql-block"> 張昇在龍門寺的碑記內(nèi)容是講學還是撰寫碑文，如今只能憑空想象了！也許是張昇始祖是老師的遺傳基因原因，梨園村985和211大學生與日俱增，唯有不斷學習，才能出人頭地，是每一個張姓人心中牢記的座右銘！</p><p class="ql-block"> </p>