<h3>年過60的賀天海第一次見面就覺得他，精神飽滿憨態(tài)可掬笑容滿面，一邊干活一邊給筆者娓娓道來他的家世：“我們楊家到奇臺(tái)做籠有100年的歷史了，我的外爺爺1919年從山西挑著一副工具到奇臺(tái)創(chuàng)業(yè)，開始收徒弟，先后收了十幾個(gè)徒弟，我的老父親是第二代傳承人，在學(xué)徒的過程中，娶了師傅的女兒，就是我的媽媽。他笑呵呵地說：我初中畢業(yè)以后，沒事干了，進(jìn)了木籠廠，當(dāng)學(xué)徒工，單位倒閉了，自己就開始干，至此我是第三代傳承人?！????????賀天海說：“我們這個(gè)籠，做工都是上百年的歷史了?，這套制籠技術(shù)非常復(fù)雜，從選料到制作成功有11道工序，從??選料、改料、截料、刨光浸泡、捂軟壓圈、配圖砌筒子、上子扣穿撐、鋪齒子等最后在圈內(nèi)鋪上一道一道的木條，叫籠齒子。至此，一層籠就算制成了。工序繁雜，道道都不得馬虎，使用的工具都是傳統(tǒng)的手工鉆、刨子、斧子、榔頭都是家傳的。幾乎80%都是傳統(tǒng)手藝，得手工完成做一副籠也得幾天，所以價(jià)格也貴的很?！????賀天海傳統(tǒng)的蒸籠以木片、木板為主料，麻紙紅藤或棕繩為附料，采用綁接法制作，因?yàn)橹谱鬟^程比較繁瑣，一位有經(jīng)驗(yàn)的匠人要花上半天時(shí)間，才能制作一套好的蒸籠，現(xiàn)在很少有人去學(xué)。他一高興舉起手中籠向地面拋下，只見彈跳幾次卻完整無損。他自豪地說：我做的籠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。因?yàn)檫@個(gè)籠蒸下的饃饃透氣性好、煊，所以深受城鄉(xiāng)群眾的喜歡，來自新疆各地的人、甚至甘肅口里的，回家的時(shí)候都到我們家來買這個(gè)木籠，所以現(xiàn)在我也60多歲了，再干上幾年，也許這個(gè)籠失傳了，????賀天海說：“我傳承了楊家的木籠，我現(xiàn)在是昌吉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，做籠不是一個(gè)簡單的技藝，其中包含著先人的聰明與智慧，保留著與祖先溝通與交流的渠道。我們做籠現(xiàn)在有100多年的歷史了，任然以活態(tài)形式流傳至今，原汁原味的保留著傳統(tǒng)的做法，我更多的是一種情懷了，一種歷經(jīng)百年驗(yàn)證獨(dú)特而重要的文化載體而傳承下去。作為傳承人我經(jīng)常到學(xué)校義務(wù)傳授技藝，希望咱們老祖宗留下的手藝不要失傳”。賀天海說：“現(xiàn)在用籠人又開始多起來了，因?yàn)檗r(nóng)村的人、住樓房的人，都有一種懷舊的情節(jié)，訂單絡(luò)繹不絕。新疆各地的甚至內(nèi)地很多客戶慕名而來，倍加贊賞，所以我的激情依然還得干，擔(dān)憂的是誰來接班?在他簡陋而破舊的作坊，一種文脈相傳的氣息肆意期間，這種堅(jiān)守和執(zhí)著不正是中華民族文化自信生生不息的符號(hào)嗎？我為之而敬佩！</h3>