<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?美篇名:蝸牛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號:1020781</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在中國山西省忻州市定襄縣河邊鎮(zhèn)，有一處承載著厚重歷史記憶的建筑群落——閻錫山故居。它始建于1913年，彼時的中國正處于社會大變革的前夕，閻錫山在政治舞臺上嶄露頭角，其故居的建造工程也由此拉開帷幕。歷經(jīng)24年的精心雕琢，這座規(guī)模宏大的宅邸終于落成，占地面積達三萬三千多平方米，擁有27座院落、700余間房屋 ，成為閻錫山輝煌人生的物質(zhì)見證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 閻錫山，這位在中國近代史上留下深刻印記的人物，字百川，出生于山西五臺縣河邊村。他的一生充滿傳奇色彩，1901年，年僅18歲的閻錫山考入山西武備學堂，開啟了他的軍事生涯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1904年，他遠渡重洋赴日留學，在那里加入了孫中山先生領(lǐng)導的同盟會，思想深受革命浪潮的洗禮。辛亥革命爆發(fā)后，閻錫山率領(lǐng)山西新軍響應，被推舉為山西都督，自此開始了他對山西長達近40年的統(tǒng)治。此后，他的政治生涯跌宕起伏，先后出任國民革命軍第三集團軍總司令、國民黨第二戰(zhàn)區(qū)司令長官、山西省政府主席、太原綏靖公署主任乃至國民政府行政院長等要職，周旋于各方勢力之間，在復雜的政治軍事格局中縱橫捭闔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 閻錫山故居的修建歷程與他的仕途發(fā)展緊密相連。袁世凱任命他為“同武將軍”時，他便立即著手修建“同武將軍府”，以彰顯自己的地位與榮耀；袁稱帝后封他為“一等侯爵”，他又修建了一座小巧玲瓏的四角小樓，取名“得一樓”，寓意功成名就。隨著權(quán)力的不斷擴大和地位的日益穩(wěn)固，閻錫山對故居的擴建也從未停止，逐步形成了如今我們所看到的規(guī)模宏大、布局精巧的建筑格局。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漫步在閻錫山故居，仿佛穿越時空，回到了那個風云變幻的年代。整個建筑群坐東向西，分為上下兩院，前后為東西花園，以東西為中軸線，左右對稱，主次分明，是典型的傳統(tǒng)布局章法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對稱、秩序的美學觀念。院落之間既相互獨立，又通過回廊、過道巧妙相連，形成了一個有機的整體，宛如一座迷宮，稍不留神就可能迷失其中，這也從側(cè)面反映出閻錫山在動蕩年代中謹慎小心的處世態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東花園是閻錫山故居的核心區(qū)域，也是最具代表性的建筑。這里的建筑全是中國傳統(tǒng)的宮殿式風格，飛檐走壁，雕梁畫棟，盡顯皇家氣派?！拔寮沽婆派酵撸糸懿屣w掛鐵馬，立欄臥欄露明柱，鼓墩巖石接出廈”，每一處細節(jié)都展現(xiàn)出工匠們的精湛技藝和對建筑藝術(shù)的極致追求。大門為石牌樓式門樓，高大巍峨，兩旁是磚砌的八字照壁，門頭上懸掛著刻有“文淪草廬”四個大金字的牌匾，彰顯出主人的文化修養(yǎng)和文人情懷。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走進大門，一座小巧景致的假山映入眼簾，半擋著人們的視線，使人不能一眼望穿，增添了幾分神秘感和趣味性。轉(zhuǎn)過假山，便來到了第一院，院子寬闊，地面全由鵝卵石和青磚砌成精美的幾何圖案，仿佛一幅巨大的藝術(shù)畫卷。對面是高大的二層樓，南北兩面是出廈大瓦房，建筑風格古樸典雅，充滿了濃郁的北方民居特色。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿過過道，進入二院，二院的正廳為三間大房，屋內(nèi)陳設(shè)著桌椅，這里是閻氏家族議事及宴會的場所。廳內(nèi)的木雕、磚雕、石雕工藝精湛，題材豐富，有“桃園三結(jié)義”“呂洞賓出世”等民間傳說故事，還有各種花鳥魚蟲、瑞獸祥禽，栩栩如生，寓意吉祥。從二院再往后走，便是三院，三院的宮殿式大樓高而且大，站在三樓頂端，可將全村景致盡收眼底。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座大樓的建筑風格更為考究，四面廳堂的底基均由青石雕縷成蓮花狀石基，即須彌座，象征著圣潔與高貴，可見閻錫山對建筑品質(zhì)的極致追求和不惜工本的投入。在正廳門楣處，還依稀能辨認出“當仁堂”三個磚雕大字，這大概是取天降大任于斯人，吾當仁不讓之意，充分展現(xiàn)了主人躊躇滿志、野心勃勃的心態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在東花園的對面，是規(guī)模相對較小的西花園。西花園的建筑風格與東花園有所不同，它融合了一些西方建筑元素，呈現(xiàn)出中西合璧的獨特韻味。這里的房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，硬山卷棚頂配以磚拱門券，頂部還裝飾有西式山花和鐘表綬帶等異國情調(diào)的圖案，反映了閻錫山在當時的歷史背景下，試圖與西方現(xiàn)代文明接軌的開放心態(tài)。盡管西花園在歲月的侵蝕下破壞較為嚴重，但依然能從殘留的建筑遺跡中感受到它曾經(jīng)的獨特魅力。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除了東西花園，閻錫山故居還有許多其他重要的建筑，如都督府、上將軍府、二老太爺府、得一樓以及子明慈幼院等。都督府是一座精巧的前后兩院相通相連的瓦房建筑，其建筑風格獨特，既保留了傳統(tǒng)中式建筑的莊重，又融入了一些西式的裝飾元素。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后院的東北角，聳立著閻府的第二個高層建筑——得一樓，此樓前可通都督府，后部以地道與東花園二院相連。地道出口上雕刻著蝙蝠翻飛、祥云朵朵，簇擁著“行得通”三個大字，均為石雕，寓意吉祥如意、萬事亨通。上將軍府是一座四合大院，建筑風格古樸大氣，彰顯著主人的尊貴身份。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二老太爺府則是閻錫山的二叔爺閻書典居住的府第，這里亦是個大四合院，出廈明柱，雕刻及繪畫都十分精致，展現(xiàn)了濃郁的民間民俗色彩。子明慈幼院位于東花園的正北隔一條道處，是閻錫山為了照顧孤兒、培養(yǎng)人才而設(shè)立的慈善機構(gòu)，體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)教育和慈善事業(yè)的關(guān)注與支持。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 閻錫山故居不僅是一座建筑藝術(shù)的寶庫，更是一部生動的歷史教科書，承載著許多重要的歷史事件和名人故事。1934年12月17日，閻錫山的父親閻書堂病逝，靈堂就設(shè)在東花園二院的東大廳。當時，國民政府主席林森的代表、山西省政府主席徐永昌，國民黨軍事委員會委員長蔣介石的代表、軍政部長何應欽等眾多政要都前來祭奠，滿院金人銀馬、雪山素海，終日香火繚繞，笙管長鳴，場面極其隆重，盡顯閻府的威勢和閻錫山在當時政治舞臺上的重要地位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1937年9月18日，第二戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼八路軍總指揮朱德來到閻府，在“當仁堂”與閻錫山會見，共商山西抗日大計。兩位抗日將領(lǐng)的這次會面，對于團結(jié)抗日力量、制定抗日戰(zhàn)略具有重要意義，也為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立增添了濃墨重彩的一筆。在抗日戰(zhàn)爭期間，閻錫山故居還曾駐扎過日本軍隊，這座承載著民族記憶的建筑遭受了嚴重的破壞，見證了那段屈辱的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，閻錫山故居已被開辟為河邊民俗博物館，館內(nèi)陳列品以民俗文物為主，按照農(nóng)、食、住、行、娛、信為內(nèi)容的六大系列布局，包括民間面塑、刺繡、雕刻、飲食、信仰、婚俗和元宵節(jié)民俗一條街等共58個陳列室，總面積1980平方米。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些展室的陳列，相互之間既相對獨立，又交叉關(guān)聯(lián)，生動地反映了晉北清末民初獨特的民俗文化和異彩紛呈的民間藝術(shù)。漫步在博物館內(nèi)，仿佛置身于一個民俗文化的大觀園，讓人感受到了晉北地區(qū)深厚的文化底蘊和人民的智慧與創(chuàng)造力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 閻錫山故居以其獨特的建筑風格、豐富的歷史內(nèi)涵和深厚的文化價值，成為了中國近代建筑史上的一顆璀璨明珠。它不僅是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實物，也是閻錫山本人政治仕途升降沉浮的歷史遺跡，更是中國近代社會變遷的一個縮影。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在這里，我們可以欣賞到精美的建筑藝術(shù)，感受到中西文化交融的魅力，了解到那段波瀾壯闊的歷史，讓我們對過去的歲月有了更深刻的認識和感悟。每一塊磚石、每一道木雕、每一處歷史遺跡，都在訴說著曾經(jīng)的輝煌與滄桑，吸引著無數(shù)游客前來探尋那段風云激蕩的歷史，領(lǐng)略這座建筑傳奇的獨特魅力。</span></p><p class="ql-block"><br></p>