<p class="ql-block">這次旅游，幾乎每天一處古希臘文明遺址，高潮迭起。當(dāng)你還沉浸在奧林匹亞體育精神的愉悅中時(shí)，接踵而來(lái)的德爾菲（Delphi）遺址，讓你無(wú)暇回味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">德爾菲陡峭的帕納索斯山坡上，梯田式集聚了古希臘三大建筑形式：神廟、劇場(chǎng)和體育場(chǎng)。遺跡和與之相連的奉神寶庫(kù)、七賢箴言、神諭與命運(yùn)的故事，表現(xiàn)了古希臘人對(duì)神性的承諾，對(duì)命運(yùn)的探求。令人想起尼采的話：“偉大的人是愛命運(yùn)的”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">途中在著名海戰(zhàn)地納夫帕克托斯（Nafpaktos</b><font color="#ed2308">）</font><b style="color:rgb(237, 35, 8);">停留</b></p> <p class="ql-block">在奧林匹亞的聯(lián)歡午餐后，我們上車揮別奧運(yùn)會(huì)發(fā)源地。大巴向東北穿過(guò)半個(gè)伯羅奔尼撒半島，來(lái)到<span style="font-size:18px;">科林斯海灣。</span>到底是<span style="font-size:18px;">古代富裕城邦之地，現(xiàn)今海港城鎮(zhèn)，</span>車窗外的景色很漂亮。</p> <p class="ql-block">大巴將駛過(guò)這漂亮的里翁-安提里翁大橋（Rion-Antirion Bridge），離開伯羅奔尼撒半島。這座2004年建成的<span style="font-size:18px;">多跨度斜拉橋，穿過(guò)帕特雷附近的科林斯灣，連接伯羅奔尼撒半島和希臘大陸。它是</span>當(dāng)代希臘的地標(biāo)性建筑之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遙想當(dāng)年，古希臘本土幾百個(gè)城邦國(guó)，分成兩大陣營(yíng)：以雅典為首的提洛同盟（(Delian League)與斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟(Peloponnesian League) 。兩大聯(lián)盟之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，斷斷續(xù)續(xù)打了約30年（公元前431-404年）。西西里遠(yuǎn)征使雅典聯(lián)盟一蹶不振，戰(zhàn)爭(zhēng)最終以斯巴達(dá)人的勝利告終。從此，雅典式民主為代表的<b>古典時(shí)代</b>結(jié)束。但斯巴達(dá)的霸權(quán)也只持續(xù)數(shù)十年。接著馬其頓的腓力二世崛起，其兒子亞歷山大大帝隨后征服了當(dāng)時(shí)已知的世界邊界。歷史進(jìn)入<b>希臘化時(shí)代（或泛希臘化時(shí)代）</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，這兩天，我們?cè)谠?jīng)的斯巴達(dá)聯(lián)盟的地界，領(lǐng)略邁錫尼文明，敬仰奧林匹亞的熱愛運(yùn)動(dòng)，平等競(jìng)爭(zhēng)的精神。過(guò)了橋，就是曾經(jīng)的雅典聯(lián)盟的地盤了。</p> <p class="ql-block">過(guò)橋不久，大巴在柯林斯灣北側(cè)的納夫帕克托斯（Nafpaktos）停下。這個(gè)小鎮(zhèn)以其威尼斯港口和中世紀(jì)要塞，以及1571年的萊潘托（Lepanto）戰(zhàn)役而聞名。藍(lán)綠的海灣，寧?kù)o平和。454年前，這里炮火連天，血染海水，是歐洲神圣同盟與奧斯曼帝國(guó)海軍大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，見證了歷史上最后一場(chǎng)以槳帆船為主的大型海戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為科林斯灣的戰(zhàn)略要地，納夫帕克托斯在十字軍東征和奧斯曼-威尼斯戰(zhàn)爭(zhēng)期間幾易其主。15世紀(jì)時(shí)，它處于威尼斯的控制之下，名為萊潘托（Lepanto）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，這里成了熱門的打卡地。導(dǎo)游給我們約半小時(shí)，上廁所，參觀要塞，拍照，喝杯咖啡。</p> <p class="ql-block">上車后，導(dǎo)游拿出一盒巧克力，說(shuō)是司機(jī)請(qǐng)大家吃的。大家開心分吃，道謝。也許有人一邊吃一邊嘀咕 ：“希臘人的禮物”豈能隨便拿？哈哈，當(dāng)年特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘聯(lián)軍的木馬計(jì)，被引申為“希臘人的禮物——必有所圖”，記得下車多付小費(fèi)哦。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">夜宿熱門小山城阿拉霍瓦鎮(zhèn)（Arachova）</b></p> <p class="ql-block">傍晚，車到阿拉霍瓦鎮(zhèn)（Arachova）。本來(lái)是要到這里看日落的，可惜晚了一點(diǎn)點(diǎn)。只抓住了夕陽(yáng)的尾巴。</p> 遠(yuǎn)處夕陽(yáng)中有一架直升飛機(jī)。<br> <p class="ql-block">所幸，還來(lái)得及拍到阿拉霍瓦鐘樓在夕陽(yáng)的余暉中，變成了熔巖紅的倩影。</p> 美麗的小山城，距離德爾菲不到10公里，于是成了德爾菲遺址的連帶目的地。也是富人和名人的聚集地。這里以紡織品、木制品、葡萄酒和被稱為formaela的當(dāng)?shù)啬汤叶劽?。小城街上的咖啡館、飯店、禮品店鱗次櫛比。 <p class="ql-block">小城的晚餐很可口。尤其是當(dāng)?shù)匕娴那铀郑˙aklava），<span style="font-size:18px;">撒上了芝麻 ，</span>風(fēng)味獨(dú)特，很好吃。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">終于見到著名的阿波羅神廟，哦不，它的遺跡</b></p> <p class="ql-block">第二天，我們離開小山城，早早來(lái)到帕納索斯山坡上的考古遺址。相比邁錫尼和奧林匹亞兩處遺址，這里山勢(shì)雄偉險(xiǎn)峻，<span style="font-size:18px;">環(huán)境更</span>恢弘<span style="font-size:18px;">壯觀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最先看到的是毗鄰正門的德爾菲古集市（Agora）遺址。這里既是市場(chǎng)，也是公共聚會(huì)場(chǎng)所，但更具有宗教意義，因?yàn)橛性S多崇拜眾神的紀(jì)念碑和雕像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如上下圖所示，集市蓋有帶柱廊的建筑，外墻有砌體裝飾。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上圖，古集市隔間墻的<span style="font-size:18px;">愛奧尼亞柱頭，</span>拱門和墻砌裝飾，清晰可見。</p> <p class="ql-block">整個(gè)遺址場(chǎng)地呈梯田狀。一條圣道（Sacred Way ）蜿蜒通往阿波羅神廟。我們跟著導(dǎo)游，沿著圣道邊走邊看聽。原來(lái)，圣道沿線的廢墟，都是各地（如科西拉、阿爾戈斯、塔拉斯）來(lái)朝圣求取神諭人建的寶庫(kù)、奉獻(xiàn)祭品等許愿物品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上圖，這塊“神圣臍石”（Sacred Omphalos）是一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。在希臘神話中，德爾斐是世界的中心，這塊錐形的石柱，原本由兩只金老鷹支撐，是“世界中心”的標(biāo)志，由宙斯放置。</p> <p class="ql-block">“神圣臍石”的正后方，就是雅典寶庫(kù)（The Athenian Treasury）——古代德爾菲的亮點(diǎn)?，F(xiàn)在也是這片遺址上最完整的。這座建于公元前6或5世紀(jì)（學(xué)術(shù)鑒定510年到480年不等）的多立克建筑，是雅典人用于存放他們祭拜阿波羅神的貢品的。整個(gè)寶庫(kù)，包括其雕塑裝飾，都是用帕里安大理石建造。它位于阿波羅神廟的正下方。</p> 再向上，就是阿波羅神廟遺跡了。上下圖，是遺跡中比較完好的部分。 <p class="ql-block">看得出來(lái)，阿波羅，這位掌管醫(yī)學(xué)、治療、音樂、詩(shī)歌、美術(shù)、口才和光明之神的圣殿，在德爾菲占據(jù)最重要的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今殘存的神廟為多立克柱式，窄邊六根立柱，長(zhǎng)邊十五根?？勺匪葜凉?世紀(jì)，是在同一地點(diǎn)建造的第三座神廟。據(jù)神話傳說(shuō)，<span style="font-size:18px;">第一座神廟的地基可追溯到公元前7世紀(jì)下半葉，</span>由阿波羅親自奠基<span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘文藝作品中，著名人物求取神諭的故事，就發(fā)生在這神殿內(nèi)。據(jù)說(shuō)，阿波羅的女祭司皮提亞（Pythia），坐在一個(gè)支在產(chǎn)生神諭的溝壑（Adyton）之上的三腳架上，從溝壑冒出的氣體，使她陷入譫妄狀態(tài) ，發(fā)出含糊不清的呼喊，隨后被祭司們轉(zhuǎn)化為模棱兩可的神諭 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于神廟內(nèi)部，又得請(qǐng)出那位著名的古希臘地理學(xué)家和旅行家波桑尼阿斯（Pausanias），他的《希臘紀(jì)事》中的有些描述很有趣：（AI翻譯+本人修改）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“.....離壁爐不遠(yuǎn)的地方，有一把Pindar的椅子。Pindar是來(lái)自底比斯的抒情詩(shī)人。椅子是鐵做的。據(jù)說(shuō)，Pindar每次來(lái)德爾菲，都會(huì)坐在那里，為阿波羅創(chuàng)作歌曲。....”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“在德爾斐神廟的前殿，刻有一些有益人生的箴言。這些箴言由希臘人尊為智者的先賢題寫?！鶕?jù)柏拉圖（阿里斯通之子）所列的七賢名單，第七位并非西普塞洛斯之子佩里安德，而是來(lái)自?shī)W塔山切奈村的邁松。這些智者曾親赴德爾斐，將‘認(rèn)識(shí)你自己’與‘凡事勿過(guò)度’ 這兩句著名箴言獻(xiàn)予阿波羅神?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)這位“希臘徐霞客”的描述，供奉阿波羅神的，不只是金銀財(cái)寶，戰(zhàn)利品，還有詩(shī)歌和人生箴言。</p><p class="ql-block">中國(guó)人的古訓(xùn)“自知者明”、“中庸之道”，與神廟箴言“認(rèn)識(shí)你自己”、“凡事勿過(guò)度” ，是那么一致。東西方人的智慧是相通的，就如作家史鐵生所說(shuō)：“人間的智慧必在某處匯合”。</p> <p class="ql-block">殘存的阿波羅神廟的地基上的多邊形墻, 據(jù)說(shuō)是公元前6世紀(jì)的。由小巖石砌成如此平坦的立面，技術(shù)堪比15世紀(jì)的印加帝國(guó)的印第安人。墻上裝飾著至今仍可辨認(rèn)的銘文。銘文沿著整個(gè)墻壁的長(zhǎng)度刻在石頭上。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿波羅神廟遺址的中央，矗立著一截銅蛇形柱。該柱于公元前5世紀(jì)（約公元前478年），為紀(jì)念希臘城邦在普拉提亞戰(zhàn)役（Battle of Plataea）中擊敗波斯軍隊(duì)而鑄造。也是獻(xiàn)給阿波羅神的戰(zhàn)利貢品。 </p> 德爾菲的阿波羅圣殿最初被一堵墻包圍，將圣殿與城市隔開。某些地方仍隱約可見墻壁。 <p class="ql-block">陡峭山麓下的這片廢墟，與多少古人的命運(yùn)相連！古希臘人相信，命運(yùn)掌握在眾神之手里。但他們<span style="font-size:18px;">并不認(rèn)為“命由神定”，就無(wú)事可做。這</span>就是德爾菲這么神圣、熱門的原因。他們來(lái)奉寶祭神，甚至賄賂祭司，以求神諭，試圖實(shí)現(xiàn)或改變自己的命運(yùn)。然而，神諭常常與命運(yùn)開玩笑。這成了古希臘文史著作的一個(gè)主題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最經(jīng)典的，要數(shù)古希臘悲劇《俄狄浦斯王》。俄狄浦斯的父親拉伊俄斯，到阿波羅神廟求得神諭，預(yù)言其會(huì)被長(zhǎng)大后的兒子殺死。俄狄浦斯長(zhǎng)大后也前往德爾菲，得知自己將“弒父娶母”。父子倆為避免神諭成真，各自作出了努力。一個(gè)棄兒與郊野；一個(gè)外出流浪，發(fā)誓永不再回。結(jié)果卻反而應(yīng)驗(yàn)了預(yù)言。這一古希臘經(jīng)典悲劇，成了文學(xué)、影視作品的熱門題材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希羅多德《歷史》的 第一卷中，呂底亞（Lydia）國(guó)王克洛索斯的故事，是另一種經(jīng)典。<span style="font-size:18px;">呂底亞是</span>世界上最早的貴金屬貨幣制造國(guó)，富庶而龐大。公元前547年，國(guó)王克洛索斯在與波斯的居魯士二世會(huì)戰(zhàn)后，去德爾菲求詢神諭：是否該攻打波斯？神諭回答：“若你出兵，一個(gè)偉大帝國(guó)將毀滅?！彼`以為“<span style="font-size:18px;">偉大帝國(guó)”</span>指的是波斯，決然出兵，結(jié)果戰(zhàn)敗，自己的帝國(guó)覆滅。他的命運(yùn)與預(yù)言既相合又相悖，被當(dāng)做“反諷型神諭”的范例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏拉圖的《申辯篇》中，記載了蘇格拉底的一位朋友前往德爾菲向女祭司皮提亞詢問(wèn)，誰(shuí)是最智慧的人。皮提亞說(shuō)：“沒有人比蘇格拉底更智慧”。蘇格拉底大感不解，于是<span style="font-size:18px;">開始一系列拜訪測(cè)試，哲學(xué)</span>詰問(wèn)<span style="font-size:18px;">，結(jié)果發(fā)現(xiàn)</span>身邊的“專家”和“權(quán)威”往往徒有虛名<span style="font-size:18px;">，一知半解，不懂裝懂。而自己</span>在許多方面也知之甚少。但，他坦誠(chéng)了自己無(wú)知。并進(jìn)而說(shuō)：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光”。這就是神諭所說(shuō)的最高的“智慧”。神諭推動(dòng)了<span style="font-size:18px;">蘇格拉底的求索，也自證了神諭的正確。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生與命運(yùn)，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但不管什么樣的命運(yùn)，古希臘人都擁抱以對(duì)，<span style="font-size:18px;">給后世留下雋永的啟迪。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">劇場(chǎng)和體育場(chǎng)：皮提亞節(jié) （The Pythian Festival）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀了神廟遺址，導(dǎo)游讓我們自己沿著蜿蜒圣路，繼續(xù)攀登，前往建在上坡的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)。這是有點(diǎn)考驗(yàn)體力的，不想上去的人，就隨導(dǎo)游一起在下面等。</p> <p class="ql-block">希臘人不僅在神廟里崇拜眾神，也在劇場(chǎng)，通過(guò)詩(shī)歌、戲劇向阿波羅表達(dá)崇敬。山坡上，5000個(gè)座位的扇面露天劇場(chǎng)，面對(duì)神廟，俯瞰更新世河（Pleistocene River）的峽谷。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，劇場(chǎng)附近的圣道，曾裝飾著酒神狄俄尼索斯的形象，他是美酒、生育、戲劇和宗教狂歡之神，德爾菲第二大神。 </p> <p class="ql-block">劇場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)都是<span style="font-size:18px;">皮提亞</span>節(jié)（The Pythian Festival ，也譯作女祭司節(jié)）的舉辦地。 雖然，皮提亞節(jié)的形式包括體育比賽，但強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)的表演藝術(shù)，以紀(jì)念和崇拜其贊助人阿波羅，他是音樂和詩(shī)歌之神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘人認(rèn)為，一個(gè)文明的城邦，它的人民一定要有教養(yǎng)?？磻?，是受教育的過(guò)程，也通過(guò)戲劇表演，表達(dá)他們的內(nèi)心和競(jìng)爭(zhēng)。在西西里、土耳其、西班牙都見過(guò)希臘人的劇場(chǎng)遺址，每次都會(huì)激起對(duì)古希臘文明的崇敬。</p> <p class="ql-block">劇場(chǎng)再往上，就是皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)（Pythian Games ），這是德爾菲最高處的景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)這里可容納7000人。皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)是僅次于奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的古希臘文化活動(dòng)。通過(guò)祈禱、獻(xiàn)祭和體育比賽來(lái)崇拜眾神，也為德爾菲人提供了滿足野心，向上提升社會(huì)地位的機(jī)會(huì)。</p> <font color="#ed2308"><b>德爾菲考古博物館：“尋找我的神諭”</b></font> <p class="ql-block">德爾菲考古博物館前的石棺，十分吸人眼球。（上圖）這是19世紀(jì)20年，在德爾菲的西部一處家族墓葬地發(fā)現(xiàn)的。石棺可以追溯到公元2世紀(jì)下半葉。死者也許是位女性，猜想石棺蓋上的雕塑是她的形象。</p> 一進(jìn)門，看到的是青銅展廳。一口青銅大鍋，放在三腳鐵棒架上，這是公元前7世紀(jì)的文物。 公元前7世紀(jì)上半葉的青銅盾，據(jù)介紹，是還愿者獻(xiàn)的祭品。 這座司芬克斯獅身人面像（Sphinx of the Naxians），可追溯至公元前6世紀(jì)中期。據(jù)說(shuō)可能是納克索斯（Naxos）人獻(xiàn)給阿波羅神廟的還愿禮物（votive offering），紀(jì)念某次神諭靈驗(yàn)或軍事勝利。<div><br></div><div>古希臘的芬克斯獅身人面像，與埃及的相比，秀氣多了。</div> <p class="ql-block">上圖，這就是此博物館的珍品——著名的阿提卡白底基里克斯盤（Attic white-ground kylix ），描繪了阿波羅灑酒祭神的場(chǎng)景。阿波羅一邊撫撥里拉琴，一邊向神（猜想那只鳥代表神）傾倒酒，象征與神的溝通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盤上的彩繪非常精美典雅，阿波羅的形象咋一看，像美少婦。</p> 錫夫尼亞寶庫(kù)（Siphnian Treasury）墻上的浮雕（約公元前525年），非常生動(dòng)地表現(xiàn)狩獵場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和男女裝束，反映了各城邦通過(guò)藝術(shù)品競(jìng)向阿波羅致敬的風(fēng)俗。 這是錫夫尼亞寶庫(kù)的女像柱上半身。她的傾斜的寬松長(zhǎng)衫，薄薄的波浪褶皺，很細(xì)致。據(jù)說(shuō)，額頭上波浪發(fā)綹上的小洞，是用來(lái)插入裝飾金屬附件的。 她的圓臉杏眼表明，這是一個(gè)出自小亞細(xì)亞文化熏陶的雕塑家。 <p class="ql-block">據(jù)介紹，1939年，在我們剛走過(guò)的圣道的鋪路石下，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)坑，裝滿了公元前8至5世紀(jì)的珍貴材料（金、象牙、銀、銅）制成的物品，包括至少三座金石雕像的碎片，上下圖。這些文物，為古代作家希羅多德，關(guān)于小亞細(xì)亞富裕統(tǒng)治者<span style="font-size:18px;">（如呂底亞的克洛伊索斯，以及弗里吉亞的邁達(dá)斯）曾</span>獻(xiàn)給阿波羅的神話般的禮物，補(bǔ)充了證明。</p> <p class="ql-block">真牛尺寸的銀片鍛造公牛。</p> <p class="ql-block">這座《賽車御夫》青銅塑像，顯然是此博物館的另一鎮(zhèn)館之寶。大件青銅雕像，一般極難幸免于劫掠和毀壞。這座御夫像的幸存，得益于<span style="font-size:18px;">公元前373年的大地震</span>，它被掩埋在地震后的廢墟中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1896年，《賽車御夫》被發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)考古界。因?yàn)橹?，從沒發(fā)現(xiàn)過(guò)任何古典時(shí)期的實(shí)體大小的青銅雕塑。同時(shí)出土的，還有<span style="font-size:18px;">兩條馬后腿、一條尾巴、軛的碎片以及一只帶著韁繩殘骸的青年手臂。據(jù)此，</span>考古學(xué)者認(rèn)為，御夫駕馭的是一輛四馬戰(zhàn)車，乃是一件更大青銅雕塑的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上圖，是整幅作品的修復(fù)圖。情景很像是比賽結(jié)束，獲勝的御夫戴著冠軍頭帶，停在了鼓掌歡呼的觀眾前?？磥?lái)，這位皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的參賽者，是一位出身高貴的青年。他身穿典型的長(zhǎng)袖束腰外衣，長(zhǎng)至腳踝。衣衫的褶皺，精致逼真。他的頭微微轉(zhuǎn)向觀者的左側(cè)，形態(tài)自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)同時(shí)發(fā)現(xiàn)的一塊石基座，<span style="font-size:18px;">這大型青銅雕像，應(yīng)是西西里島錫拉庫(kù)薩（或譯：敘拉古）的波利薩羅斯獻(xiàn)上的，以紀(jì)念他自己或其兄弟們獲得冠軍。</span>波利薩羅斯是錫拉庫(kù)薩的僭主迪諾梅尼斯的四個(gè)兒子之一。有文字記載，公元前479年，波利薩羅斯及其兄弟們，在皮提亞競(jìng)技會(huì)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上的有杰出表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">感慨，這<span style="font-size:18px;">《賽車御夫》青銅雕像，命運(yùn)還算不錯(cuò)，逢災(zāi)，卻免銷毀融化做它物，雖殘，卻還能與千年后世人相見。</span></p> <p class="ql-block">德爾菲考古博物館門廊的大海報(bào)，寫著：“尋找我的神諭”（in search of my oracle)，似乎在呼應(yīng)阿波羅神廟“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言。一天的參觀，深感這輝煌的<span style="font-size:18px;">遺址和文物，無(wú)不講述人的命運(yùn)故事，</span>吸引人的心靈多于眼睛。咱夕陽(yáng)年齡的人，命運(yùn)大致已成定局，但只要命還在，命運(yùn)就在繼續(xù)。像“老得慢，死得利索”這樣的好命運(yùn)，一大半不在自己的手中，不可捉摸，引人探索。哈哈。</p>