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大同市博物館探秘

安馨居士

<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">大同市博物館屬于國家一級博物館,以其豐富的實物展品吸引了眾多游客的目光。6月8日,我和愛人從大同古城內(nèi)的酒店出發(fā),踏入這座現(xiàn)代化建筑,開啟了一場穿越時空的文化之旅。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">大同市博物館的外觀設(shè)計令人印象深刻,灰色石材與玻璃幕墻相得益彰,流線型幾何形狀賦予建筑未來感。入口處的大石頭上刻有“大同市博物館”字樣,?晴朗的天空下,藍(lán)色映襯著建筑的莊重與寧靜,周圍的整潔環(huán)境為參觀者提供了極佳體驗。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">步入館內(nèi),一件件珍貴文物訴說著古老故事。</span></p> <p class="ql-block">  一進博物館展廳,我們先了解大同的歷史。許多實物是那段歷史文化的見證。</p><p class="ql-block"> 拓跋鮮卑離開古老神秘的嘎仙洞,走出大興安嶺。東漢初開始南遷,曾于美麗的呼倫湖畔留下足跡,最終進入"匈奴故地",稱雄于陰山南北的廣袤草原。258年,首領(lǐng)力微在定襄盛樂召集部落聯(lián)大會,形成一個奴隸制形態(tài)的國家,開始了"盛樂時代"。其后,拓跋鮮卑通過與西晉修好,繼續(xù)南下入山西境,并涉足中原事務(wù)。310年,猗盧受封為代公,據(jù)有代北全境,以盛樂、平城作為南北二都,不久進爵為代王。什翼犍時重振各部,設(shè)置百官。386年,拓跋珪復(fù)建被苻秦所滅的代國,改號為"魏",拓跋鮮卑由此出發(fā)問鼎中原。</p> <p class="ql-block">  這副壁畫是狩獵圖,北魏墓群9號墓內(nèi)發(fā)掘出土。題記為北魏和平二年(461)。</p><p class="ql-block"> 這幅大型狩獵圖繪于墓室東壁。整幅畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、宏大,以山林為間隔,分為上下兩部分,繪大型狩獵場面。上部山峰高聳,森林密布,下部山林間繪有獵犬、鹿、狐、飛禽等動物嬉戲,奔跑;圍獵者頭戴垂裙帽,身著交領(lǐng)白長褶,足蹬靴,搭弓射箭,騎馬追逐,場景宏大,蔚為壯觀,再現(xiàn)了鮮卑人狩獵的生活習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">北魏時期的石雕柱礎(chǔ)。下方上圓,雕刻雙層蓮花紋與四條巨龍,底座飾伎樂童子,工藝精湛。??</p><p class="ql-block"> 出土于司馬金龍之墓。他的墓中出土了大量珍貴文物。</p> <p class="ql-block">  北魏司馬金龍墓石雕棺床為北魏太和八年文物。長241厘米,寬133厘米,高51厘米。為石雕床榻的前立面,細(xì)砂巖質(zhì),呈倒“山”字形。上部纏枝忍冬枝紋之間雕有舞蹈及各持樂器的伎樂童子、神獸等,床足雕出四個肌體雄健,雙手托舉的力士。雕工卓越,裝飾華美,是北魏平城期間的石雕藝術(shù)精品。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  石館床上部纏枝忍冬枝紋之間雕有舞蹈及各持樂器的伎樂童子、神獸等。</p> <p class="ql-block">  北魏時期的玻璃小瓶、玻璃碗、玻璃壺,藍(lán)色依然亮眼奪目,折射出了千年前的審美和制造工藝。</p> <p class="ql-block">北魏時期的釉陶動物,形象逼真。</p> <p class="ql-block">  北魏時期的物件—鋪首銜環(huán) </p><p class="ql-block"> 北魏時期較為流行,內(nèi)容豐富,形式多樣。展柜所展的鋪首銜環(huán)多為北魏建筑遺址和墓葬中出土。其圖案精美,雕刻生動,主圖為獸面,犄角上揚,雙目圓睜,以舌銜環(huán)。兩角間飾忍冬紋、三角紋或童子等圖案。環(huán)呈圓形或橢圓形,以素面或浮雕相對二龍為主,是精美的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">北魏釉陶俑</p> <p class="ql-block">北魏釉陶馬與衛(wèi)俑</p> <p class="ql-block">司馬金龍墓俑群。</p><p class="ql-block"> 這組俑群出土于司馬金龍墓,該墓于1965年發(fā)現(xiàn)于大同市石家寨村。這支威武雄壯的軍團就是北魏軍陣的縮影,隊伍分為導(dǎo)騎、騎馬</p><p class="ql-block">儀衛(wèi)俑、步行儀衛(wèi)俑、步行戎裝俑、侍從俑和甲騎具裝俑等。士兵頭戴兜鍪或雞冠風(fēng)帽,左手勒韁,右手平舉兵器,整裝待發(fā),威風(fēng)凜然。</p><p class="ql-block"> 司馬金龍墓出土文物中的武士俑、騎馬武士俑共計210件,占陶俑總數(shù)的56%,陶馬也占了相當(dāng)比例。陶俑基本都穿著便于騎戰(zhàn)的胡</p><p class="ql-block">服,是漢文化和游牧文化相融合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">北魏勞作圖壁畫 </p><p class="ql-block"> 2008年4月于大同富喬垃圾發(fā)電廠(大同市南郊區(qū)仝家灣村南)建設(shè)工地北魏墓群9號墓內(nèi)發(fā)掘出土。題記為北魏和平二年(461)。這幅大型勞作圖繪于墓室西壁。畫面以彎曲的道路分為兩部分。壁畫左側(cè)盡管漫患,仍可辨認(rèn)出繪有氈帳、車輿、人物活動場面。右側(cè)保存較好,分別繪有舂米、牛馬牧場、庖廚等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的場景。整幅畫面構(gòu)圖精巧,技藝嫻熟,取材廣泛,表現(xiàn)出當(dāng)時的生產(chǎn)、生活勞作場面。</p> <p class="ql-block">  北魏漆繪屏風(fēng)(博物館鎮(zhèn)館之寶)</p><p class="ql-block">? 司馬金龍墓漆屏風(fēng)是北魏時期的漆繪藝術(shù)珍品,現(xiàn)存5塊較完整屏板,以其精湛工藝、漢文化題材及與顧愷之畫風(fēng)的關(guān)聯(lián)性著稱,為中國首批禁止出境展覽文物之一。</p> <p class="ql-block">宴飲圖壁畫 </p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block"> 2010年于大同市云波里北魏壁畫墓中出土。該墓四壁及甬道兩壁均繪有壁畫,宴飲圖繪于墓室東壁。畫面中間繪仿木構(gòu)式殿宇建筑,墓主夫婦端坐其中,左側(cè)繪參加宴飲的賓客,前有侍者為客人斟酒以及樂伎。樂伎共5人,為胡人形象,手持曲項琵琶、橫笛、排</p><p class="ql-block">細(xì)腰鼓、行鼓。</p><p class="ql-block"> 繪畫風(fēng)格與沙嶺北魏壁畫墓、智家堡北魏石槨壁畫墓相似,極具拓跋鮮早民族特色,具有鮮明時代和地域特征,為研究北魏文化提供了珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">  2002年大同二電廠北魏墓群出土的釉陶執(zhí)盆俑和釉陶磨</p> <p class="ql-block">北魏,釉陶倉</p> <p class="ql-block">石雕武士,北魏</p> <p class="ql-block">  文明太后馮氏墓出土</p><p class="ql-block"> 馮氏是文成帝拓跋清的皇后,中國歷史上杰出的女政治家,曾兩度臨朝稱制,由她主政和支持的"太和新政"極大地推動了北魏社會的進步和發(fā)展,后尊為文明太皇太后,其陵寢永固陵位于大同城北方山(今新榮區(qū)西寺兒索山)、太和八年(484)建成,十四年(490)馮氏卒、入師,陵園規(guī)模宏大、陵墓前有永固堂、齋堂、石闕、思遠(yuǎn)佛寺及御路等,是一處將墓地與佛寺相結(jié)合的獨特的古代皇家陵園建筑群。其東北有孝文帝拓跋宏虛宮"萬年堂"。</p> <p class="ql-block">文明太后馮氏墓出土,持劍石雕像。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">  曹天度造九層石塔模型。</span></p><p class="ql-block"> 北魏千佛石塔位于山西省朔州市崇福寺,是我國現(xiàn)存最早、最完整的石塔, 始造于北魏天安元年(公元466年),完成皇興二年(公元468年),建造人是宮內(nèi)小臣曹天度。</p> <p class="ql-block">石雕屋型龕</p> <p class="ql-block">石雕供養(yǎng)龕</p> <p class="ql-block">石雕武士</p> <p class="ql-block">三眼神壁畫 </p><p class="ql-block"> 2009年在大同市御東文瀛北路北魏壁畫要發(fā)掘出土。墓室角道東壁繪三眼神,頭上長有黑密長卷發(fā),大眼高臭,尖耳奇長,原頭中間輸一只愛立的眼睛,身材魁梧,上身赤裸,環(huán)繞少許紅色飄霜,就項圈、臂鋼,下身著短褲,赤腳,左手下垂,執(zhí)一兵酒,右手持長銷兵器,守立甬畫中,咸猛強悍,其面相,服飾極具西域風(fēng)格,星漢文化和西城文化整合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">平城勝景</p><p class="ql-block"> 這幅漆畫以北魏都城平城街景為題材而創(chuàng)作的。公元四~五世紀(jì)北魏帝都平城各國使節(jié)、僧侶、平民往來頻繁,南來北往的商旅云集于此,人口百萬,是名副其實的國際大都市。坊市之間異域舞者身著輕紗、肩披帔帛,在琵琶的彈奏聲中跳起歡快的胡騰舞,引得圍觀人群鼓掌稱喝;中亞胡商帶來精美絕倫的玻璃器、金銀器,使人不禁駐足流連。平城佛教興盛,寺院林立,高僧輩出,弘法傳教的僧侶游走街市。整幅漆畫內(nèi)容反映了平城開放、融合、大度的氣魄,生動再現(xiàn)了中西經(jīng)濟、文化交流的勝景。</p> <p class="ql-block">胡人牽駝和力士像壁畫 </p><p class="ql-block"> 2009 年在大同市御東文瀛北路北魏壁畫墓發(fā)掘出土。墓室北壁磚砌筑棺床立面繪胡人牽駝圖和力士畫像。胡人深目高鼻,卷發(fā),朱唇。上身穿圓領(lǐng)窄袖長袍,下著長褲,腰束帶,足蹬黑靴。左手執(zhí)韁,右手握鞭,牽引一頭雙峰駱駝。力士幾乎全身赤裸,肌肉發(fā)達(dá),左手執(zhí)杵,右手臂托棺床。這種胡人牽駝畫以及赤裸力士畫像是北魏壁畫墓中較為罕見的一幅,具有重要的資料價值,是中西文化交流的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">北魏陶狗</p> <p class="ql-block">馱糧馬,北魏</p> <p class="ql-block">胡風(fēng)漢韻</p><p class="ql-block">3到6世紀(jì)的中國,草原民族紛紛內(nèi)遷,諸胡政權(quán)林立。拓跋鮮卑建立的北魏,結(jié)束了五胡十六國的混亂局面,實現(xiàn)北方的統(tǒng)一。散布中原的胡漢各族歷經(jīng)血與火的洗禮,呈現(xiàn)胡漢雜糅、兼容并蓄的局面。中原文化極大地影響了游牧民族,同時胡風(fēng)胡俗也注入了華夏社會。中原居民生活的飲食起居習(xí)慣發(fā)生變化,文學(xué)藝術(shù)等方面更是增添了粗獷奔放的色彩。</p> <p class="ql-block">北魏,彩陶車馬</p> <p class="ql-block">宋紹祖夫婦墓俑群 </p><p class="ql-block"> 這組俑群2000年在雁北師院工地宋紹祖夫婦墓出土,是墓主人出行儀仗隊列的再現(xiàn)。整個隊列有騎馬武士僮、甲騎具裝俑、儀仗俑、披鎧步兵俑、牛、馬、牛車等。以墓主人乘坐的華美牛車為中心,武士俑與先導(dǎo)車前引,重騎兵與鞍馬殿后,組成了一支聲勢浩大的出行隊伍。</p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">北魏墓葬出土陶罐器物。</p> <p class="ql-block">  恒州平城</p><p class="ql-block"> 494年,孝文帝遷都洛陽,平城改為恒州。不少貴族耆老懷念鮮卑舊俗,抵制漢化,羈留舊都,平城經(jīng)濟文化發(fā)展緩慢,"胡化"之風(fēng)抬頭。僅數(shù)十年間,平城脫離社會主流,喪失其重要地位。恒州時期,民間崇佛活動仍熱情高漲,云岡石窟晚期的"秀骨清像"風(fēng)格形成,至今依然動人心弦。北魏末,先是柔然進逼,繼而六鎮(zhèn)之變,恒州陷入長期戰(zhàn)亂。526年,一代帝都平城,在戰(zhàn)火中淪為廢墟。8年后,北魏王朝終結(jié)。</p> <p class="ql-block">  遼金大同</p><p class="ql-block"> 10世紀(jì)初,契丹人崛起于松漠之間,乘唐末戰(zhàn)亂,建立遼國,日漸強盛,進逼中原。五代時,遼冊立后晉石敬瑭為"兒皇帝",割取"燕云十六州",大同屬遼。遼、宋和西夏鼎足而峙,大同成為遼之西京。女真金朝代遼,西京依舊;蒙古元朝改大同路。</p><p class="ql-block"> 遼金大同,陪都重地,經(jīng)契丹、女真、蒙古等族相繼經(jīng)營,大同成為中國第三次民族大融合重要舞臺,也形成了獨具特色的西京風(fēng)貌。奇構(gòu)凌云的應(yīng)縣木塔和宏麗壯美的華嚴(yán)寺,至今屹立,彰顯著那個時代的文化繁榮與佛教盛行。經(jīng)過考古發(fā)掘,沉睡千年的銅器、金銀器、瓷器、繪畫、雕塑不斷重新面世,別具韻致的西京風(fēng)華日漸清晰:春水秋山,茶酒詩射;胡風(fēng)濃郁,漢制隱約 悍與儒雅交織,寫下了中華文明史中濃墨重彩的一頁。</p> <p class="ql-block">護法力士,遼</p> <p class="ql-block">  華嚴(yán)寺琉璃鴟吻?:龍首魚尾造型,鱗紋生動,具有遼代建筑特征。????</p> <p class="ql-block">渾源永安寺傳法正宗殿模型</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔模型</p> <p class="ql-block">白釉褐彩站立小瓷羊</p> <p class="ql-block">提梁鐵壺,遼</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺大雄寶殿模型</p> <p class="ql-block">  金代琉璃吼?,出土于 大同市北郊慧泉寺 ,高約90厘米,以黃綠色為主色調(diào),是遼金時期琉璃建筑構(gòu)件的珍貴代表?。</p> <p class="ql-block">鐵獸,元。</p><p class="ql-block"> 這件鐵獸于2003年在大同市興云橋遺址出土。</p> <p class="ql-block">高僧,金大定21年</p> <p class="ql-block">石雕信士坐像,遼</p> <p class="ql-block">石雕高僧,遼</p> <p class="ql-block">石雕雙耳龍紋香爐</p> <p class="ql-block">灰陶罐</p> <p class="ql-block">金—壁畫“散樂侍酒圖”</p> <p class="ql-block">明清重鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 洪武元年(1368),明軍逼近元大都(北京),元順帝率眾北逃,次年常遇春攻占大同,國家一統(tǒng)。北方蒙古諸部如韃靼、民刺、兀良哈等,成為明朝統(tǒng)治的嚴(yán)重威脅。為抗擊蒙古各部,明朝在東起鴨綠江西迄嘉峪關(guān)的長城沿線,設(shè)置九個邊防重鎮(zhèn)。大同鎮(zhèn)因"屏全晉而拱神京",位居"九邊之首"而名重天下。金戈鐵馬,號角連營,成為了當(dāng)時主旋律。重兵屯集,軍資轉(zhuǎn)輸,肇啟"晉商"發(fā)跡初端。</p><p class="ql-block"> 明代隆慶議和,漢蒙開始"封貢互市",邊貿(mào)不斷。滿清入關(guān)建國,邊境移向西北。大同仍是軍事后勤保障基地,但刀光血火不再,南北商貿(mào)漸興,商旅輻輳,店坊林立,"繁華富庶,不下江南"。</p><p class="ql-block"> 明清重鎮(zhèn)大同,經(jīng)歷過烽火連天、刀兵相接的慘烈戰(zhàn)爭,也參與了鑄劍為犁,商貿(mào)交通的和睦往來,更見證了富甲海內(nèi)、匯通天下的晉商崛起。今天,氣勢恢宏的長城,地處咽喉的得勝堡,斑駁的兵器火炮,精美的金銅玉器,古老的家具招牌,無言地訴說著那時的故事。</p> <p class="ql-block">磚雕影壁芯</p> <p class="ql-block">八仙雕像</p> <p class="ql-block">竹雕送子觀音</p> <p class="ql-block">嵌螺鈿庭院仕女圖漆影屏 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漆器,清</p> <p class="ql-block">劉關(guān)張銅坐像,明</p> <p class="ql-block">真武大帝銅坐像,明</p> <p class="ql-block">彌勒佛坐像</p> <p class="ql-block">文殊菩薩像</p> <p class="ql-block">綠度母銅坐像,清</p> <p class="ql-block">大威德像,清</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">此次大同市博物館之行,不僅讓我領(lǐng)略到現(xiàn)代建筑設(shè)計的魅力,更通過實物展品觸摸到了歷史的脈搏,是一次難忘的文化洗禮。</span></p>