<h1> 在青島，說去嶗山太清，通?？芍溉ヌ鍖m；但若說去嶗山太清游覽，則不僅僅指可去太清宮，還包括可去游覽區(qū)范圍內的八水河、上清宮、明霞洞、蟠桃峰等多處景點。因以前去太清宮多是走馬觀花，而里面的景點景觀又較多，因而最近的這次嶗山太清游，實為只重點去太清宮那好好看看。</h1> <h1> 游太清，覺應先說一下“太清水月”。因<span style="color: inherit;">乘游覽大巴去太清，下車后常常會看到公路邊的山巖上那有著“太清水月”的石刻。</span></h1><h1><p> “太清水月”是嶗山千古佳景。在2017年中央電視臺中秋“最佳賞月地”評選活動中，獲“中國最美賞月地”的美譽。據說曾位列中華十大賞月名勝之第四。太清賞月令人陶醉，最佳地點三處，分別是東山之上覽海上生明月，太清宮步月廊竹叢荷池聽琴望月，太清灣臨海觀波光賞月色。</p></h1> <h1> 下車去往太清，在沿石階下行時見到路邊新添置一較大型碑刻：“孔子問禮老聃”。老聃即老子，屬道家學派的創(chuàng)始人。</h1> <h1> 嶗山太清灣。</h1> <h1> 海邊一觀景平臺。</h1> <h1> 遠眺嶗山太清宮的周邊景象。</h1><h1> 太清宮坐擁寶珠山的三面環(huán)抱，一面面向大海。這里四季似乎沒有很冷的天氣，因而又有北國“小江南”之稱。</h1> <h1 style="text-align: left"> 這有“太清水月”的介紹。</h1> <h1> 太清海岸邊掠影。</h1> <h1> 嶗山太清宮景區(qū)南門入口處。</h1> <h1> 海岸邊，一“翠瀾”刻石與小橋的景點。</h1> <h1> 嶗山太清掠影。</h1> <h1> 整潔、美麗的嶗山太清廣場。</h1> <h1> 位于太清廣場北面的嶗山太清宮的牌坊。</h1><h1> 上方的“嶗山太清宮”是由前中國道教協會會長閔智亭道長所書。</h1><h1> 牌坊選用青島浮山、大澤山優(yōu)質花崗巖石所作，工藝精湛，浮雕精美。是1997年由太清宮出資修建的，高8米，寬16米，為沖天式三門石牌坊樣式。</h1> <h1> 這座花崗巖牌坊，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，也有著標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的意義。</h1><h1> 太清宮牌坊上面的紋飾圖案清晰，可謂栩栩如生，寓意深刻。即包羅萬象又蘊含豐富的道教文化精粹。它的底座共分三層，最底下的圖案為鶴鹿同春，第二層是用玉如意連在一起的柿子，寓意事事如意。第三層上面有蝙蝠，壽字，及銅錢，蝙蝠在道教代表福氣的意思，平常人們所說平安是福健康也是福。而接下來連在一起的銅錢則有財富俸祿的意思,它們合在一起正應道家所講的三星高照福祿壽。<br> 太清宮牌坊的抱鼓為“青龍白虎朱雀玄武”，道家四方護法守護神中，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。五行方位中，青龍東方木，白虎西方金，朱雀南方火，玄武北方水。陰陽五行是道家所研究的重要內容之一。再往上看石牌坊上有12生肖，道家稱12地支，再配以10天干及陰陽五行，又構成了60花甲子又稱60太歲，每一年有一個值年太歲掌管人間一年的禍福，60年一輪回。而人們出生那一年的太歲被稱作本命太歲。牌坊四根沖天柱上的四條龍代表四季，牌匾中間正反24條龍代表24節(jié)氣。而整個石牌坊從底到頂貫穿有101條龍，形態(tài)各異，代表著嶗山太清宮是百里挑一的風水寶地。</h1> <h1> 牌坊的陰面，中門上方石橫匾凸字雕刻“閬苑圣德”四字，由時任道長劉懷遠所題。"閬"字意為"空曠"，莊子外物曾記"胞有重閬，心有天游"，意指心胸寬闊；"苑"指花園，"閬苑"則指具有"閬風的花園"，古指仙人所居之境。<div> 牌坊上端有四個云龍石柱，頂天立地。<div> 整個花崗巖牌坊，可謂樣式的杰作，浮雕密布，騰龍飛鳳、奇花異草、飛禽走獸，精美絕倫。</div></div></h1> <h1> “牌坊記略”。</h1> <h1> 這為“道教全真天下第二叢林”的刻石。</h1><h1> 這里還可看到太清宮內老子的神像。</h1> <h1> 嶗山太清宮前掠影。</h1> <h1> 售票處。</h1> <h1> 太清宮正門。</h1><h1> 據《太清宮志》記載，太清宮為西漢建元元年(前140)江西瑞州府張廉夫創(chuàng)建。張博學才茂，仕至上大夫，因礙權貴，棄職入道，精研玄學，不涉世俗，入終南山得師傳道，后至嶗山修茅庵一所，供三官大帝，名為“三官廟”，后改稱太清宮。</h1><h1> 現嶗山太清宮為國家AAAAA級景區(qū)。</h1> <h1> 嶗山太清宮正門前掠影。正門前有一“道法自然”的影壁。</h1> <h1> 太清宮院內景。</h1> <h1> 鼓樓。</h1> <h1> 鐘樓。</h1> <h1> 元君閣。元君閣供奉碧霞元君，全稱“泰山玉女碧霞元君”，俗稱泰山奶奶。道教稱男子得到為真人，女子得道為元君，她是東岳大帝之女，為泰山女神。是中國古代婦女兒童的保護神，在我國北方信仰極盛，廟宇遍布長江以北，素有“北碧霞南媽祖”之說。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、眼光娘娘、催生娘娘、天花娘娘四位輔神。元君殿兩邊供奉的是道教有名的八仙。</h1> <h1> 元辰殿正中供奉的是斗母（姥）元君，為北斗眾星之母，道教稱為“圓明道母天尊”，又稱“紫光夫人”。據說她在寶座上化生九朵金蓮，經七晝夜而化生九子，即天皇大帝、北極大帝和北斗七星。其形象為三目四首八面，神威浩蕩、法力無邊，在道教中的地位非常尊貴。其圣誕為九月初九。元辰殿兩邊供奉的為六十元辰，又稱六十甲子或六十太歲，六十年一輪回，為值年之神，掌管一年的禍福。<div> 元君閣與元辰閣的建筑可謂精工細作，古樸典雅。而兩閣之間，有一下方呈圓形外觀有雕龍上方又有幾層塔樓形狀的銅鑄道教器具，都彰顯了嶗山太清宮的道場不凡。</div></h1> <h1> 儀門。儀門是太清宮的第二個正門，也是太清宮的標志性建筑。儀門前也有兩石獅。</h1><h1> 儀門前的院落較寬闊。在有的地方能較完整地看到老子神像。<span style="font-size: 17px;"> </span></h1> <h1> 儀門的東側有棵已有2100多年的漢柏。相傳為太清宮開山始祖張廉夫手植。</h1> <h1> 儀門近景。</h1><h1> 在宋初的時候，宋太祖趙匡胤敕建太清宮，作為嶗山高道劉若拙的道場，屬于皇家廟宇，所以可以建儀門。相傳儀門的中門只有真龍?zhí)熳涌梢酝ㄟ^，所以一年到頭幾乎都是大門緊閉。只有少數時間開放，用來迎接重要的來賓以示太清宮的待客之道。門上方有三幅彩繪，分別是天官賜福圖，軒轅黃帝出巡圖，童子拜壽圖。其寓意為福、祿、壽。所以有善男信女來太清宮拜神仙，求官求財的從左側的天官賜福門進入，求子求壽的從右側的福壽康寧門進入的說法。</h1> <h1> 儀門門樓的這一面，見有“洞天福地”的匾額及八仙過海圖等。</h1> <h1> 進入儀門后，見院內有棵山茶樹。</h1> <h1> 這是棵已有260多年的山茶花樹，當地人也稱耐冬。而耐冬與月季都是青島的市花。這的一角，見有株開紅花的應就是月季。</h1> <h1> 嶗山太清宮素齋館。</h1> <h1> 由儀門再向前走，是一書有“敬天愛人”的門樓。兩邊的楹聯為：“愛國愛教佐時理化 正信正行尊道貴德”。</h1> <h1> 走過儀門，見院中有棵已400多年、長得也更大的耐冬。</h1> <h1> 有人在“嶗山太清宮”刻石邊留影。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1><h1><span style="color: inherit;"> 這里又見一大型的其下方呈圓形上方為塔形的道家器具。院落邊有棵挺粗壯的樹。</span></h1> <h1> </h1> <h1> 三官殿。三官殿供奉天官、地官、水官。我國古代就有祭天、祭地、祭水的禮儀。</h1> <h1> 祖師殿。祖師殿供奉道教三位祖師，他們是張廉夫、王重陽、張三豐。</h1> <h1> 七真殿。七真殿供奉的是丘處機（長春子）、馬鈺（丹陽子）、譚處瑞（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）、孫不二（清靜散人）。</h1> <h1> 白山茶簡介。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1><p> 逢仙橋邊掠影。</p><div> 說到逢仙橋，覺在這也應提到太清宮有當年宋太祖趙匡胤曾召見并賜封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。</div> 傳說，當年劉若拙，在一個雪后的除夕清晨，在這個地方看到一個老人，起初并不在意，老人在與他交談幾句后轉身走了，真人忽然想起沒問老人從哪里來，只好尋找他在雪地上的腳印，哪知雪中只有老人在這樹下站立時踩出來的兩個半尺深的腳印，再也找不到第三個腳印了，劉若拙這才醒悟到自己應該是遇到神仙了。事后，這里也就有了“逢仙橋”。</h1> <h1> 這是棵1200多年的龍頭榆。相傳為唐末普濟真人李哲玄手植。</h1> <h1> 在逢仙橋南面的宮院墻邊，立有功德碑。</h1> <h1> 龍頭榆的南側，見有“孔子問道于老子”的雕像。</h1><h1> 據載 老子曰：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行?！币鉃樘嵝芽鬃樱哼@世界比額頭堅硬，不要正面撞上……知道進，還要學會退。知道勇，還要學會怯。知道直行，還要學會迂回。知道堅定，還要學會靈活。由此，子曰：“……天下有道則見，無道則隱。”子曰：“……邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！崩献舆€對孔子這樣告誡：應戒除身上的傲氣，戒除過多的欲望、過大的志向。簡言之：性格即智慧。</h1> <h1> 此處見有王明陽與丘處機等共八人的雕像。</h1> <h1> 龍頭榆的旁邊有一綠石龜。</h1> <h1> 人說綠石龜和龍頭榆在一起寓意富貴有余。</h1> <h1> 有關綠石龜簡介。</h1> <h1> 逢仙橋邊。</h1> <h1> 有人在走過“逢仙橋”后，再看太清宮內的景點示意圖。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1> 太清宮后山游覽示意圖。</h1> <h1> 有人在觀望老子神像。</h1><h1> 老子（前571年—前471年），李氏，一說姓老，一說姓利，名耳或貞，字聃。一稱老聃，一字伯陽。世人尊稱為“老子”，生于東周的楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（原屬陳國，今河南省鹿邑縣），師從商容，于東周春秋時周朝守藏室任柱下史。中國春秋時代思想家，隱居邢臺廣陽山。其著作被人們廣泛稱為《道德經》，為道家和道教的經典。</h1> <h1> 老子露天神像坐落在嶗山太清宮后山上，雕像高達50米。<span style="color: inherit;"> </span></h1><h1><span style="color: inherit;"> 神像造型出自唐代畫家吳道子所繪的老子畫像。其左手指天，右手指地，有人說有開天劈地之意；而道生萬物，又意一陰一陽謂之道。</span></h1> <h1> 莊子雕像。</h1><h1> 莊子（約前369年—前286年)，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽亳州蒙城）人，名周，字子休（一說子沐）。鑒于莊子在我國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經》。因他屬老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，后世人們將他與老子并稱為“老莊”，其代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，他主張“天人合一”和“清靜無為”。</h1> <h1><p> 這一巖石上，見到康有為的詩刻。 </p>附 詩文如下：</h1><h1>天上碧芙蓉,誰擲東海濱。</h1><h1>青綠山水圖,樣本李將軍。</h1><h1>神仙排云出,高臺照金銀。</h1><h1>芝旗與松蓋,光景蕤五云。</h1><h1>群賢能冒險,渡海咸歡欣。</h1><h1>樓船兩飛輪,破浪入山根。</h1><h1>山下太清宮,萬竹夾道分。</h1><h1>道人多道氣,長須迎繽紛。</h1><h1>殿前兩百果,老樹霄漢干。</h1><h1>階前一耐冬,千年尚郁蟠。</h1><h1>蔽山彌萬綠,澗流屈潺湲。</h1><h1>直上嶗山巔,夾道萬卉繁。</h1><h1>奇石起攫搏,或作虎豹蹲。</h1><h1>老熊當道臥,異柏掛巖丹。</h1><h1>蒼松億萬千,漫山洪濤翻。</h1><h1>應接目不暇,清賞心所安。</h1><h1>欹嶇過嶺后,犖確石巑岏。</h1><h1>盤蹬登上清,驚看飛瀑喧。</h1><h1>漸度兀臬獻 ,峰頭草成茵。</h1><h1>至正余摩崖,撫起感心顏。</h1><h1>雖賞丘壑美,稍惜草木刪。</h1><h1>俯望碧海浸,超然十洲仙。</h1><h1>吾生諸天游,世界等微塵。</h1><h1>方士采藥來,自此求神山。</h1><h1>云昔秦始皇,登道隨山刊。</h1><h1>方壺與園嶠,水中浮碧寰。</h1><h1>白銀為宮闕,仙人縞衣冠。</h1><h1>樓閣倚縹緲,度劫億萬春。</h1><h1>今豈有真人,玉宇瓊樓寒。</h1><h1>深恐六鰲動,鐵圍漂蕩艱。</h1><h1>龍伯國大人,提擲出九關。</h1><h1>且游播耨迦,復欠晃昱還。</h1><h1>何處非天際,暫復留人間。</h1> <h1> 三清殿。中奉原始天尊、左奉靈寶天尊、右奉道德天尊神位。</h1> <h1> 東華殿。</h1> <h1> 王母殿。</h1> <h1> 三清殿前的紫薇樹。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1> 關岳（關羽 岳飛）祠掠影。</h1> <h1> 關岳祠有一照壁，傳是道人曾“傳授穿墻術”的地方。</h1> <h1> 太清宮三皇殿前掠影。三皇殿供奉“天皇”“地皇”“人皇”，現指中華民族遠古時的氏族領袖伏羲、神農、軒轅。三皇殿始建于唐代，道士李哲玄根據九宮八卦的方位將三皇殿建于“開門”位置，奠定了嶗山道教廟宇園林建筑的基礎。</h1><h1> 三皇殿內的兩側，供奉有民間醫(yī)學家扁鵲、張仲景、華佗、皇莆謐、孫思邈、王惟一、錢一、李時珍、葉天士、王清任的神位，意在紀念其廣施普濟的功績；門外兩側的石墻上，各鑲嵌有一塊石碑，碑上鐫刻著元太祖成吉思汗敕封道教全真道龍門派開山始祖丘處機掌管天下道事的圣旨全文。</h1> <h1> 在三皇殿的后山 有丘祖詩刻。（圖載）<br> 丘處機，字通密，道號長春子，登州棲霞（今山東棲霞）人，19歲出家，次年拜王重陽為師，追隨左右，甚契玄機，與丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二合稱“全真七子”，后為全真道掌教人，及龍門派的祖師。王重陽羽化后，他在陜西磻溪洞穴中住了6年，苦心修道。后來又隱居在龍門山(今寶雞市東南)勵志精修7年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑眾亂民”為借口，下詔禁罷道教，丘處機于是東歸棲霞。貞祐二年(1214)秋季，請命招安山東楊安兒義軍，獲得成功。金庭與南宋先后派遣使者召請他，皆不應詔。元太祖聞其名，自乃蠻(今蒙古境內)派使者召請，丘處機毅然率弟子18人從萊州出發(fā)，跋涉萬里，歷盡艱難，兩年后抵達西域大雪山。太祖問他如何治理天下，他回答應以“敬天愛民”為本；問長生久視之道，回答以清心寡欲為要；并進言欲統一天下者，“必在乎不嗜殺人”。太祖深契其言，禮遇甚隆，尊為神仙，并賜金虎符文，主管天下教事。<br> 傳丘處機在南宋慶元元年亦即金明昌六年(1195年)，首次由寧海之昆侖山到嶗山太清宮，曾闡教數年。其詩刻的10首詩是：<br>煙嵐初別上清宮，曉色依稀途徑通。<br>才到下方人未食，坐觀山海一濛鴻。<br><br>云煙慘淡雨霏微，石洞留人不放歸。<br>應是洞天相顧念，一生嗟我到來稀。<br><br>云海茫茫不見涯，潮頭只見浪翻花。<br>高峰萬疊連云秀，一簇圍屏是道家。<br><br>松風澗水兩清幽，盡日清音夜不收。<br>野鶴時來應不倦，閑人欲去更相留。<br><br>溪深石大更松多，郁郁蒼蒼道氣和。<br>不是歷年樵采眾，浮云蔽日滿巖阿。<br><br>貫世高名共切云，游山上士獨離群。<br>仙鄉(xiāng)貴重三茅客，仕族尊榮萬石君。<br><br>西天仰視刺天高，山上仙家種碧桃。<br>桃熟幾番人換世，洞中秦女體生毛。<br><br>清歌窈裊步虛齊，月下高吟風舞低。<br>談笑不干浮世事，相將直過九天西。<br><br>煙霞紫翠白云高，洞府群仙醉碧桃。<br>鼓透碧巖雷震駭，滿山禽獸盡呼號。<br><br>道力神工不可言，生成萬化獨超然。<br><p>大山海岳知輕重，沒底空浮萬萬年。</p></h1> <h1> 三皇殿前的大樹是已有2150多年的漢柏凌霄，據說是嶗山太清宮的開山始祖張廉夫親手所植。樹身約三人合抱粗，高約二十余米。漢柏凌霄是一株漢代栽植的蜀柏上纏繞著如龍蛇狀的凌霄藤，漢柏枝干挺直，樹皮斑駁，中間的一些小枝干也已枯死，唯有頂端的柏葉仍綠意盎然，那凌霄的藤蔓借著這挺直之干攀緣上升，在一定的時節(jié)會開出明艷的凌霄花。</h1><h1> 漢柏凌霄的一側，見有耿真人祠。</h1><h1> 耿真人祠主要奉祀扶教耿真人。耿真人耿義蘭，字芝山，號飛霞，又號靈應子，明代高密(今山東高密市)人，生于正德四年(1509年)九月十八日。嘉靖年間進士，后棄家入道，從師太清宮道士高禮巖，偕師同去華山北斗坪掛單10余年，拜趙景虛學道說法，后辭師入京都白云觀叢林掛單，參訪道理玄學。未幾即歸嶗山，隱居慈光洞、黃石宮等處靜修。萬歷十七年，耿義蘭與賈性全、劉真湖、張復仁、譚虛一等道人上書縣、府，控告憨山和尚在道院建佛寺。萬歷十九年(1591年)秋，耿義蘭赴京城上控，萬歷二十八年(1600年)朝廷降旨毀海印寺重建太清宮，敕封耿義蘭為“扶教真人”，應耿義蘭之奏請，皇帝又賜《道藏》共480函，并欽賜御傘御棍，金冠紫袍，永鎮(zhèn)太清宮道場。萬歷三十四年(1606年)十月十五日耿義蘭去世，時年97歲。</h1> <h1> <span style="color: inherit;">三皇殿的這側是救苦殿。傳說救苦天尊專門濟世救苦，拯救世人脫離苦海，幫助世人解脫困境。</span></h1><h3><span style="font-size: 17px;"> 救苦殿外</span><span style="color: inherit;">有棵山茶樹。傳</span><span style="font-size: 17px;">山茶樹</span><span style="font-size: 17px; color: inherit;">是明朝道士張三豐從福建長門巖島移植而來的,但開始長在此處的一棵枯萎了,現在名為絳雪的這棵其實是后來又從三皇殿庭院內移過來的。</span></h3> <h1> 救苦殿前的大山茶樹（也稱耐冬），高10米，樹干周長1.3米，樹蔭所及70余平方米，已有五百余年的樹齡，是目前嶗山景區(qū)內長勢最為壯觀的?；ㄩ_時節(jié)，滿樹花紅如火，而蕊黃如金，葉綠如翠，著實高端美麗。</h1><h1> 清朝初期，蒲松齡在太清宮留宿的一個晚上，正秉燭夜讀時，忽覺一陣香味撲鼻而來，朦朧中看到窗外一女子身影閃過，推門卻只見月下花紅。蒲松齡徹夜難眠，夢中見到上清宮的牡丹仙子和院中的耐冬仙子來訪，求其立傳，于是創(chuàng)作了《聊齋志異》中的“香玉篇”，這里的山茶花樹（也稱耐冬），也就成為了流傳至今的花神“絳雪”。</h1> <h1> 這里有神水泉與蒲松齡雕像的景點。</h1><h1> 蒲松齡在《聊齋志異》中，有多篇寫到嶗山的故事。人們來到這，難免觸景生情，自然也對這位文學家的一種很好的紀念。</h1> <h1> 在神水泉的前面，還有一泉水池，池里長年有水。</h1><h1> 蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川蒲家莊人。他終生科舉不第，以教書為業(yè)，晚年成歲貢生?！靶院駱悖V交游，重名義，而孤介峭直，尤不能與時相俯仰。”不僅其文言短篇小說《聊齋志異》膾炙人口，還以淄川方言撰寫了《墻頭記》、《慈悲曲》、《姑婦曲》、《磨難曲》等十四種通俗俚曲及《鬧館》等戲三出，編撰了《日用俗字》、《農桑經》、《藥祟書》等多種科普資料工具書，充分體現了他的民本思想。</h1> <h1> 一棵800多年的銀杏樹。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1> 這里又見王明陽與丘處機等雕像。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1> 這是棵1000多年的銀杏樹。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1> 弘道院。</h1> <h1> 講經殿。</h1> <h1> 墨香齋處的一組書畫選載。</h1> <h1> 太清宮院內掠影。</h1> <h1> 又經嶗山太清宮牌坊處。</h1> <h1><p> 在太清宮前的廣場一側，見有張三豐的雕像。</p><div> 張三豐，元、明著名道士，原名張君寶，號三豐，生于1247年，卒于 年，有傳享年竟達212歲。他一生不慕榮利，遁世清修，曾任過縣令，后棄官出家為全真道士，在武當山創(chuàng)立了新的道派——三豐派，并被認為是武當武功的創(chuàng)立者。他集各派絕學于一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林中聲名顯赫。太極拳是他根據道教理論中的“道法自然”、“守柔處雌”等理論，結合道家的內丹功、養(yǎng)生家的導引術、武術家的拳法和軍事家的兵法所創(chuàng)。此外，他還著有《張三豐先生全集》，其中包括《大道論》、《玄機直講》、《玄譚全集》等章節(jié)，也有很高的詩詞水平。認為儒、釋、道三教雖創(chuàng)始人不同，但都“修己利人，其趨一也”。他的生平事跡在《明史》中有記載，并且受到了歷代統治者的尊崇，被封予多個榮譽稱號。</div></h1><h1> 有傳朱元璋為建立明朝，也曾依靠道教香軍和道家人士輔佐，張三豐功不可沒。但朱元璋登基后，多次派人尋張三豐，張三豐均有意隱居?，F三豐洞，仍保留完好。</h1><div><br></div><h1>附</h1><div><h1> 張三豐的丹道名篇《無根樹》：</h1><div><br></div>(一)<br>無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。<br>浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。<br>無邊無岸難泊系，常在魚龍險處游。<br>肯回頭，是岸頭，莫待風波壞了舟。<br>(二)<br>無根樹，花正微，樹老重新接嫩枝。<br>梅寄柳，桑接梨，傅與修真作樣幾。<br>自古神仙栽接法，人老原來有藥醫(yī)。<br>訪名師，問方兒，下手速修猶太遲。<br>(三)<br>無根樹，花正青，花酒神仙古到今。<br>煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。<br>犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。<br>打開門，說與君，無花無酒道不成。<br>(四)<br>無根樹，花正孤，借問陰陽得類無。<br>雌雞卵，難抱雛，背了陰陽造化爐。<br>女子無夫為怨女，男子無妻是曠夫。<br>嘆迷途，太模糊;靜坐孤修氣轉枯。<br>(五)<br>無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。<br>金隔木，汞隔鉛，陽寡陰孤各一邊。<br>世上陰陽配男女，生子生孫代代傳。<br>順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。<br>(六)<br>無根樹，花正新，產在坤方坤是人。<br>摘花戴，采花心，花蕊層層艷麗春。<br>時人不達花中醒，一訣天機值萬金。<br>借花名，作花舟;句句敲爻說得真。<br>(七〕<br>無根樹，花正繁，美貌嬌容賽粉團。<br>防猿馬，劣更頑，掛起娘生鐵面顏。<br>提出青龍真寶劍，摘盡墻頭朵朵鮮。<br>趁風帆、滿載還，怎肯空行過寶山。<br>(八)<br>無根樹，花正曇，卸了重開有定期。<br>鉛花亂，癸盡時，依舊西園花滿枝。<br>對月才經收拾去，又向朝陽補納衣。<br>這玄機，世罕知，須共神仙仔細推。<br>(九)<br>無根樹，花正開，偃月爐中摘下來。<br>延年壽，滅病災，好接良朋備法財。<br>從茲可成天上寶，一任群迷笑我呆。<br>勸賢才，休賣乖，不遇名師莫強猜。<br>(十)<br>無根樹，花正圓，結果收成滋味全。<br>如朱橘，似彈丸，護守提防莫放閑。<br>學此草木收頭法，復命歸根還本原。<br>選靈地，結道庵，會合先天了大還。<br>(十一)<br>無根樹，花正亨，說到無根卻有根。<br>三才竅，二五精，天地交時萬物生。<br>日月交時寒暑順，男女文時孕始成。<br>甚分明，說與君，猶恐相逢認不真。<br>(十二)<br>無根樹，花正佳，對景忘情玩月華。<br>全精旺，耀眼花，莫在園中錯揀瓜。<br>五金八石皆為假，萬草千方總是差。<br>金蛤蟆，王老鴉，認得真時是作家。<br>(十三)<br>無根樹，花正多，遍地開時隔愛河。<br>難攀拆，怎奈何，步步行行龍虎窩。<br>采得黃花歸洞去，紫府題名永不磨。<br>笑呵呵，白云阿，準備天梯上大羅。<br>(十四)<br>無根樹，花正香，鉛鼎溫溫現寶光。<br>金橋上，望曲江，月星分明見太陽。<br>吞服烏肝并兔髓，換盡塵埃舊肚腸。<br>名利場，恩愛鄉(xiāng)，再不回頭空自忙。<br>(十五)<br>無根樹，花正鮮，符火相煎汞與鉛。<br>臨爐際，景現前，采取全憑渡法船。<br>匠牛高強牢把舵，一任洪波海底翻。<br>過三關，透泥丸，早把通身九竅穿。<br>(十六)<br>無根樹，花正濃，認取真鉛正祖宗。<br>精氣神，一鼎烹，女轉成男老變童。<br>欲向西方擒白虎，先往東家伏青龍。<br>類相同，好用功，外藥通時內藥通。<br>(十七)<br>無根樹，花正嬌、天應星兮地應潮。<br>屠龍劍，縛虎絳，運轉天罡斡斗杓。<br>鍛煉一爐真日月;掃盡三千六百條。<br>步云霄，任逍遙，罪垢凡塵一筆消。<br>(十八)<br>無根樹、花正嬌。海浪淘天月弄潮。<br>銀河路，透九霄，磋影橫空泊斗梢。<br>摸著織女支機石，踏遍牛郎駕鵲橋。<br>入仙曹，膽氣豪，盜得瑤池王母桃。<br>(十九)<br>無根樹，花正雙，龍虎登壇戰(zhàn)一場。<br>鉛投汞，配陰陽，法象玄珠無價償。<br>此是家園真種子，返老還童壽命長。<br>上天堂，極樂方，免得輪回見閻王。<br>(二十)<br>無根樹，花正齊，月里栽培片晌時。<br>拿云手、步云梯，采取先天第一技。<br>飲酒戴花神氣爽，笑煞仙翁醉似泥。<br>托心知，謹護持，惟恐爐中火候曇。<br>(二十一)<br>無根樹，花正黃，產在中央戊已鄉(xiāng)。<br>東家女，西舍郎，配合夫妻人洞房。<br>黃婆勸飲醒醐酒，每日醺蒸醉一場。<br>這仙方，返魂漿，起死回生是藥王。<br>(二十二)<br>無根樹，花正明，月魄天心逼日魂。<br>金烏髓，玉兔精，二物擒來一處烹。<br>陰火陽符分子午，沐浴加臨卯酉時。<br>守黃庭，養(yǎng)谷神，男子懷胎笑煞人。<br>(二十三)<br>無根樹，花正紅，摘盡紅花一樹空。<br>空即色，色即空，識破真空在色中。<br>了了真空色相滅，法相長存不落空。<br>號圓通，稱大雄，九祖超升上九重。<br>(二十四)<br>無根樹，花正無，無相無形難畫圖。<br>無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。<br>運起周天三昧人，鍛煉真空返太無。<br>謁天都，受天符，才是男兒大丈夫。 </div> <h1> 嶗山太清廣場掠影。</h1> <h1> 在太清廣場的東部，見到展牌上有老子的《道德經》。</h1> <h1> 嶗山太清廣場與海濱。</h1> <h1> 嶗山太清宮海邊。</h1> <h1><br></h1> <h1> 嶗山太清廣場與海濱掠影。</h1>