<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">作者:周林生</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 樂器行業(yè)中有一句行話：“蘇笛；玉屏簫?！彼囊馑际翘K州的笛子與貴州玉屏的簫是全國聞名的。事實也是如此。蘇州的笛子(尤其是曲笛)具有悠久的歷史與精湛考究的傳統(tǒng)制作工藝，在昆曲伴奏、蘇南吹打以及其它地方戲曲、民間音樂的演奏中，歷來被人們視為上乘佳品。上海笛簫生產(chǎn)起始于光緒年間。那時，有從蘇州學(xué)藝的師傅到上海開設(shè)"姚永興"樂器店。后來，這種技藝傳了下來。到近代上海的許多制作笛簫的老一輩(如周來有、徐六四、趙登良、朱萬保、陳建萍等)既繼承了前輩的工藝技術(shù)，而且發(fā)展了上海笛簫制作技術(shù)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在解放前與解放初，吹笛簫的人大都知道“法華周來有”("法華"是上海法華鎮(zhèn)路),且都喜歡用周來有制作的笛簫。他制作的笛簫，選材考究，做工精細。他樂意聽取用戶提出的各種改進意見，從而使他制作的笛簫無論在吹奏或者是工藝、外觀上都具有很高的價值，在同行與用幾中享有很高的聲譽。當(dāng)時，享有盛名的江南練竹老前輩蔡子衛(wèi)、金背伯以及金租禮、陸春齡、陳重等著名笛子演奏家，都喜歡選購周來有制作的笛簫，往往一次就購買一大批，作為贈送朋友與學(xué)生吹奏的佳品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 與周來有同住法華的徐六四師傅，則以制作洞簫與刀法出眾而著稱。他做的簫受到王巽之(王昌元之父)、孫裕德等琴簫專家的歡迎。他開的晉孔呈鵝蛋形，不但個個一模一樣，而且外口和里圈都圓潤光潔。除了鵝蛋形音孔外，他還擅長開挖桃子形以及古錢形的晉孔?？上筮@樣的絕技，因后來采用機器開孔的緣故，而很少再為青年一代所繼承。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于居住在法華的還有許多其它制作笛簫的師傅以及他們的徒弟，故而使法華的笛簫遠近聞名。后來，周來有、徐六四以及他們的徒弟，都成了上海民族樂器廠制作笛簫的中堅力量。常敦明(工藝師，上海民族樂器一廠廠長)、顧錦康等都從師于周來有；而陸續(xù)制作過高級定音專業(yè)笛簫的徐玉珍(徐六四之女)、韋世德、殷萬銀、王簽良以及筆者等，則拜徐六四、趙登良為師。制笛高手除了云集法華者外，還有一位是居住在上海嵩山路的羅松泉(外號叫三毛)。他從大同樂會鄭覲文(中國近代民族音樂家)、鄭玉蓀父子倆處學(xué)得笛簫定音定調(diào)的計算方法，做出的笛簫聲音優(yōu)美、音準(zhǔn)好，深受民族音樂界、戲曲界笛手的歡迎。與法華正宗的制笛師相比，他的優(yōu)點是擅長制做各種不同音調(diào)的笛簫，運用計算方法求得準(zhǔn)確的開孔位置，這在當(dāng)時的制笛行業(yè)中是先進的；所欠缺的是他不是“科班”出身，制作工藝比法華正宗制笛師要差，有些工藝還要求助于別人。盡管如此，他仍不失為上海近代制作定音笛簫的祖師。還有一些制笛師(如章產(chǎn)明、歷阿根、童中秋等)都散居在上海廣東路、城皇廟、小東門一帶。他們大多數(shù)也都師承于上?！耙τ琅d”樂器店或蘇州。笛簫雕刻師傅有曹壽堂、章自強、史書全、王金保、張云秋等。他們在笛簫上雕刻各種古樸典雅的詩詞以及飛龍舞鳳、花草鳥蟲，使笛簫的工藝觀賞性更強了。他們之小，曹壽堂精刻各種書法字體，章自強則擅長花草鳥蟲。他們的竹刻技藝大都師出于上海民間與蘇州。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 羅松泉愛喝酒，晚年患肺病，經(jīng)常吐血，病人膏盲。為了不使他的制笛技術(shù)和經(jīng)驗后無傳人，領(lǐng)導(dǎo)上派年青的趙三才師傅跟羅松泉學(xué)藝。趙三才本是朱萬保的徒弟，與現(xiàn)仍在上海民族樂器廠的翟長哎是師兄弟。他喜愛笛子，能吹奏“小放牛”“快樂的農(nóng)村”等傳統(tǒng)樂曲與歌曲，這在當(dāng)時的制笛行業(yè)中也是不多見的。羅松泉去世后，趙三才就擔(dān)任起制作高級定晉專業(yè)笛簫的任務(wù)。在陸春齡等笛子演奏家的幫助下，他的演奏、制作都提高很快，制作的笛簫深受演奏家們的歡迎。三年自然災(zāi)害時期，趙三才下放了，現(xiàn)在的老一輩笛子演奏家們?nèi)圆粫r提起他的名字。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 繼趙三才后擔(dān)任制作高級定音專業(yè)笛簫的是常敦明、周來有、陳建萍師傅，常敦明不但具有扎實的制作技術(shù)，而且吹奏水平也提高很快。他對專家們提出的意見和要求能認真地理解并付諸實驗。1964年，常敦明與周來有、陳建萍、曹壽堂配合制做了一批高級笛子，由陸春齡、陳重、吳逸群等演奏專家從中鑒選出的笛子參加了全國民族樂器質(zhì)量評比，首次奪魁。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 繼常敦明、周來有、陳建萍之后，擔(dān)任制作高級專業(yè)笛簫的先后有徐玉珍、韋世德(已轉(zhuǎn)業(yè))、王益良及筆者(已轉(zhuǎn)業(yè))等。王益良與筆者在未進廠學(xué)藝之前是黃浦區(qū)少年宮藝術(shù)團的笛手，師承高志遠先生。高先生有深厚的民族音樂素養(yǎng)與演奏功底，精二胡、笛簫、揚琴等。上海笛子奪魁之后，高先生推薦王益良和筆者進廠學(xué)習(xí)制作笛簫，拜徐六四、趙登良為師，并得到常敦明、周來有以及鄭玉蓀先生等老一輩的指導(dǎo)；在演奏技術(shù)上又陸續(xù)得到陸春齡、陳重、趙松庭、劉森、簡廣易、孔慶寶、俞遜發(fā)、戴金生、高海等演奏家與青年演奏者的輔導(dǎo)。至此，有必要提一下鄭玉蓀老先生。他早年攻讀地質(zhì)、水利，后繼承父業(yè)，致力于民族晉樂研究與笛簫的改革。其女兒鄭世安與義女王梅月目下在上海民族樂器一廠工作。1964—1966年間，年已八旬的鄭玉蓀先生為了將笛簫的制作計算法傳授給青年一代，無論是盛夏還是嚴冬，每個星期日都放棄休息，從成都北路家中步行到南市的車間。所學(xué)者有王梅月、趙冬壽(趙登良之子)、韋世德、王益良、張桂珍及筆者等。他常說：“目前生產(chǎn)的笛簫音準(zhǔn)差，對普及文化教育，對孩子的聽音能力都帶來不良影響，我伲這個工作很有意義，學(xué)好了可以改變笛簫生產(chǎn)的落后面貌。”他的計算方法，運用在生產(chǎn)中使笛簫晉準(zhǔn)誤差率降低，故而有許多外地的制笛師都求學(xué)于他(如開封民族樂器廠的沙干誠等)。(不久前，會在一個雜志上看到楊蔭瀏老先生的文章，得知鄭老的笛簫制作計算法是楊老所教，至于以后鄭老是否有修改與發(fā)展，則不詳了。)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 假如說羅松泉、趙三才是處于上海笛簫發(fā)展的萌芽時期，而常敦明、周來有、陳建萍是處于上海笛簫的成名時期，那么再后一個階段則可以說是上海笛簫發(fā)展的全盛時期。這一時期，制作高級專業(yè)笛簫者除老一輩的周來有、陳建萍外(常敦明脫產(chǎn)做領(lǐng)導(dǎo)工作),還有徐玉珍、韋世德、王簽良和筆者等。這樣一個力量強大、陣容整齊的編組，使上海的笛簫無論在制作工藝上還是在普準(zhǔn)、音色等方面都達到一個前所未有的新階段。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 目前，在上海制作笛簫的年輕佼佼者有沈鈺青、趙景國。他倆俱拜陳建萍為師。沈鈺青1971年進廠，刻苦學(xué)藝，會數(shù)年笛不離身，在制作與吹奏上苦下功夫。他聽覺靈敏，善思多想，埋頭拼搏。他與云南省歌舞團張祖豫一起改革成功的加鍵巴烏，音色優(yōu)美宏亮，音域?qū)拸V，在國內(nèi)外都有很好的評價。他還與廣西歌舞團的同志一起改革了加鍵雙管侗笛以及其它吹管樂器。趙景國1972年小學(xué)畢業(yè)后，進上海民族樂器一廠廠辦工業(yè)中學(xué)就學(xué)。他一面學(xué)習(xí)文化知識，一面學(xué)習(xí)制作技術(shù)與演奏技術(shù)。目前，他的演技已達到很高的水平，能演奏一些難度較大的創(chuàng)作曲與傳統(tǒng)曲。他所制作的笛簫也已嶄露頭角，開始受到專業(yè)演奏者的歡迎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從上海近代笛簫制作的發(fā)展可以看出，一個優(yōu)秀的笛簫制作者，除了需要有強烈的事業(yè)心外，還應(yīng)該繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)制作工藝技術(shù)，具備盡可能精深的演奏技術(shù)、相當(dāng)準(zhǔn)確的聽首能力、基本的物理聲學(xué)知識以及盡可能豐富的晉樂知識與文化知識。這樣，他制作的笛簫才會在吹奏與工藝觀賞上都具有很高的價值。也只有這樣，當(dāng)音樂的發(fā)展要求樂器與之相適應(yīng)時，他能很快地調(diào)動自己的知識結(jié)構(gòu)與技能來完成改革、發(fā)掘和創(chuàng)新的重任。新一代的笛簫制作者應(yīng)該是具有如此能力的人。</span></p>