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江蘇鎮(zhèn)江茅山景區(qū)——以靜默涵容萬(wàn)物，以不變應(yīng)世變

德華

<p class="ql-block">　　2025年6月11日，對(duì)我個(gè)人而言是一個(gè)特殊而又重要的日子，作為一名退休老干部首次參加退休人員的集體活動(dòng)——參觀江蘇茅山新四軍紀(jì)念館暨游覽茅山景區(qū)。</p> <p class="ql-block">　　鎮(zhèn)江茅山景區(qū)，又稱句容茅山景區(qū)，位于江蘇省鎮(zhèn)江市句容市東南26千米處，距鎮(zhèn)江市區(qū)48千米，地處南京、鎮(zhèn)江、常州三市腹地，核心景區(qū)面積11.51平方千米。</p> <p class="ql-block">　　茅山景區(qū)是中國(guó)十大道教名山和全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一，是一個(gè)融道教文化、革命文化、傳統(tǒng)文化和生態(tài)景觀于一體的復(fù)合型旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)5A旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">　　茅山因山勢(shì)曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來(lái)到句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀(jì)念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡(jiǎn)稱茅山。</p> <p class="ql-block">　　茅山景區(qū)依靠茅山建立，復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造和漫長(zhǎng)的外力剝蝕，使茅山地區(qū)形成一系列的背斜、向斜和飛來(lái)山體，支離破碎，走向不一。</p> <p class="ql-block">　　根據(jù)行程安排，我們一行來(lái)到茅山后，首先參觀了蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，緬懷革命先烈。</p> <p class="ql-block">　　紀(jì)念碑矗立在茅山北麓望母山頂，高達(dá)36米，由鎮(zhèn)江市全體黨員交納特別黨費(fèi)，于1995年9月1日建成。</p> <p class="ql-block">　　紀(jì)念碑寬6米，高36米，碑名由原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍題寫(xiě)，碑后刻有114字紀(jì)念碑文。紀(jì)念碑須彌座高3.13米，寓指鎮(zhèn)江市全體黨員31.3萬(wàn)人；碑身28米，寓指新四軍一、二支隊(duì)來(lái)自南方八?。槐坝?組共317級(jí)臺(tái)階，每組50級(jí)，寓指抗戰(zhàn)勝利50周年；6組臺(tái)階寓指6月，最后17級(jí)寓指17日，即指韋崗戰(zhàn)斗勝利紀(jì)念日（1938年6月17日）。</p> <p class="ql-block">　　碑身與牌坊、雕塑群共同構(gòu)成宏大的紀(jì)念空間。??周邊松柏環(huán)抱的地理環(huán)境與"世界一絕"題刻，強(qiáng)化了神圣悲壯的氛圍體驗(yàn)。??</p> <p class="ql-block">　　令人稱奇的是，在這里還有著?鞭炮與軍號(hào)互動(dòng)的聲學(xué)奇觀?。在碑前燃放鞭炮時(shí)，空中會(huì)響起清晰軍號(hào)聲，這一奇特現(xiàn)象被譽(yù)為“世界一絕”，被上海大世界基尼斯認(rèn)證為特殊聲學(xué)現(xiàn)象。??</p> <p class="ql-block">　　隨后來(lái)到與紀(jì)念碑相鄰的新四軍紀(jì)念館。紀(jì)念館通過(guò)1600余件文物、400多幅照片，系統(tǒng)展示蘇南抗戰(zhàn)歷程。既展示了陳毅、粟裕率部開(kāi)辟根據(jù)地的戰(zhàn)略智慧，又還原了"韋崗戰(zhàn)斗""延陵大捷"等經(jīng)典戰(zhàn)役場(chǎng)景，還陳列了繳獲的日軍武器與自制的土地雷等。??</p> <p class="ql-block">? 紀(jì)念館采用聲光電技術(shù)還原了戰(zhàn)場(chǎng)音效，采用多媒體互動(dòng)技術(shù)再現(xiàn)了"蘇南反清鄉(xiāng)斗爭(zhēng)"等歷史事件。??從歷史維度詮釋了"天下雖安，忘戰(zhàn)必危"的警示意義??，在當(dāng)代語(yǔ)境中踐行著"軍民團(tuán)結(jié)如一人"的協(xié)作精神??。</p> <p class="ql-block">　　紀(jì)念碑和紀(jì)念館的建成，不僅是對(duì)抗戰(zhàn)英雄的緬懷，也是對(duì)那段艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歷史的銘記，引導(dǎo)人們銘記抗戰(zhàn)歷史、緬懷革命先烈、弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神?。</p> <p class="ql-block">　　下午，我們一行乘車(chē)登上茅山頂峰。進(jìn)入茅山，恍若步入一幅千年未褪色的水墨丹青。云霧繚繞的峰巒間，道觀飛檐若隱若現(xiàn)，鐘聲穿透林靄，將塵世的喧囂一寸寸滌凈。</p> <p class="ql-block">　　山中蜿蜒的山徑如同問(wèn)道者的心路，時(shí)而陡峭，時(shí)而平緩。石階上苔痕斑駁，踩過(guò)歷代香客的虔誠(chéng)，也印下問(wèn)道者的踟躕。</p> <p class="ql-block">　　登上頂峰遠(yuǎn)眺，群峰俯首，田疇如棋，忽然懂了“一覽眾山小”不僅是眼界，更是心境——人間的得失，在此刻的山風(fēng)中，輕若一片飄落的松針。</p> <p class="ql-block">　　頂峰的九霄萬(wàn)福宮的香火裊裊不散，道士誦經(jīng)聲與檐角銅鈴共振。駐足聆聽(tīng)，仿佛《道德經(jīng)》中的字句化入呼吸：“致虛極，守靜篤。”原來(lái)道家所謂的“無(wú)為”，未必是消極避世，而是教人如這茅山一般，以靜默涵容萬(wàn)物，以不變應(yīng)世變。</p> <p class="ql-block">　　九霄萬(wàn)福宮（頂宮）是茅山影響力很大的一座宮觀。東山門(mén)正面是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，背面上是“紫氣新輝”四個(gè)隸書(shū)大字，左右側(cè)門(mén)分別寫(xiě)著“出玄”、“入牝”，“玄牝之門(mén)”就是說(shuō)道生萬(wàn)物，萬(wàn)物由是而出。</p> <p class="ql-block">　　西側(cè)建筑的外面門(mén)框頂是圓的，內(nèi)門(mén)頂是方的。這一方一圓的門(mén)形寓意宮觀為圓，居家為方，告訴我們茅山道士是可以成家立室的。</p> <p class="ql-block">　　乘車(chē)下行便來(lái)到座落于茅山積金峰山腰的綠樹(shù)叢中的元符萬(wàn)寧宮（印宮）。該宮始建于南朝梁代，興于宋朝，初名“潛神庵”，后易名“元符宮”，沿用至今。因宋哲宗賜給茅山八寶之一的玉印放在宮中，故又稱印宮。</p> <p class="ql-block">　　宮內(nèi)有“天下第一”老子神像，周?chē)匀痪坝^秀麗，植被密集，人文景觀與大自然融為一體，是游客探幽攬勝，陶冶身心的最佳場(chǎng)所。每逢茅山香期廟會(huì)，前來(lái)朝圣進(jìn)香的善男信女們，都要到元符宮請(qǐng)道士在其香袋或腰帶上蓋一顆“九老仙都君印”，意即能消災(zāi)進(jìn)壽，遇難呈祥。</p> <p class="ql-block">　　距離元符宮的山門(mén)不到百米處有“仙人洞”入口?！跋扇硕础币卜Q“蓬壺洞”，相傳古時(shí)候曾有仙人在洞中潛心修煉，并且得道成仙，故此成名。仙人洞是一個(gè)石灰?guī)r溶洞，形成已有6500多萬(wàn)年的歷史，此洞總長(zhǎng)920米，分為上、中、下三層，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)利用的為中、下兩層。</p> <p class="ql-block">　　清朝文人孫星衍曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)贊美此洞：“垂乳甘可餐，流膏滑難觸。心疑轉(zhuǎn)仙境，曠蕩見(jiàn)平陸?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　下山時(shí)遇一老嫗，背簍里裝滿新采的草藥。望此我忽然驚覺(jué)：茅山的靈性，不僅體現(xiàn)在宮觀的莊嚴(yán)里，更體現(xiàn)在這草木枯榮、百姓勞作的尋常中。道法自然，或許便是教人看山仍是山，卻比初見(jiàn)時(shí)多一分敬畏與慈悲。</p> <p class="ql-block">　　回望茅山，細(xì)雨薄霧為茅山披上了紫袍，想起老子所言“大音希聲，大象無(wú)形”。我的感悟大抵如這山中的云霧，抓不住，卻早已浸透衣衫。山頂山坳中勾勒出的道觀輪廓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去倒真像是仙境一般，只是這仙境里塞滿了太多人間的欲望。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年6月12日于金陵</p>