<p class="ql-block">攝樂晚照</p> <p class="ql-block">（文章今日見諸報端的版面。）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（引言）攝影的意境問題，以我的筆下能力，是很難說得清楚。之所以還說，一是膽子也大，二是要履稿約。于是，自我趕鴨子上架，在似是而非中，露些經(jīng)驗之怯。其實，攝影者是以片子說話，俚語謂“是騾子是馬，拉出來蹓蹓?！笔腧吺腭R？不能自欺，我顯然沒有可以驕人的“意境”光影，去讓人稱善叫人說好。在此紅口白牙，只能是貽笑大方了。</span></p> <p class="ql-block">老墻樹影</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（正文）攝影藝術(shù)創(chuàng)作，僅就方法論，是取諸客觀事物（人物）。也就是說，它的畫面所得，是來自一個具體的實有，而非憑空想像和捏造；也非繪畫藝術(shù)中的源于生活而高于生活，它就是被攝本體的表現(xiàn)。這里，也的確存在一個悖論：即這一創(chuàng)作，是來自創(chuàng)作者借助鏡頭的取舍，這樣，首先就有了主觀性，因為事物、人物不會主動跳入到你的鏡頭中。這樣看，客觀就顯得不那么純粹了。但這正是藝術(shù)辨證法的所在，互為矛盾并互為依存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以上一通“空”論，是要帶出攝影藝術(shù)中的意境問題。這很如唐代詩人劉長卿所說的“象外更生意”，也即由物象產(chǎn)生意象。在大眾攝影實踐中，尤其是對一些風(fēng)光攝影的評價，人們會說，這片子“有意境”或“沒意境”。其實，意境問題涉及普遍的美學(xué)認(rèn)知，不唯風(fēng)光攝影才有，在人像攝影、鳥禽攝影、花卉攝影等中也存在，只是不那么顯著而已。意境于攝影欣賞的一般體驗，就是這片子有畫意、有味道，或謂之“耐看”。這當(dāng)然是樸素的道理，直觀與直解。那么，從理論上講，什么是意境？簡言之，就是主觀范疇的“意”與客觀范疇的“境”，二者相結(jié)合的一種藝術(shù)境界?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。兩個統(tǒng)一，相互滲透、相互制約及相互作用而形成了意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">攝影以具實的畫面說話，不能文學(xué)虛構(gòu)，但 ，畫面的承載是在創(chuàng)作者的主觀調(diào)動下，也就是人們常說的“攝影在于一雙發(fā)現(xiàn)的眼光”，因此可以裁萬殊為一相，詩情畫意起來。這里，無妨引古典詩句，看看景象的語言吟哦是如何意境的，其對于攝影具有直接的借鑒作用。如“一片水光飛入戶，千竿竹影亂登墻”（唐，韓翃），如“東船西舫悄無言 ，唯見江心秋月白”（唐，白居易），如“弱柳千條杏一技，半含春雨半垂絲”（唐，溫庭筠）……這些佳句可說是文字版的意境風(fēng)光攝影，所選取勾勒的事物，典型出鏡，十分簡當(dāng)，但卻形超神越，將我們的欣賞直接帶入到一個特定的情境之中。關(guān)于意境，明人吳從先在他的《小窗自紀(jì)》中有佳眼：“花看水影，竹看月影，美人看簾影”，可說是對意境審美的生動詮釋，借他物來表現(xiàn)本體，使得水中花、月下竹、簾內(nèi)人，而具有一種琵琶半遮、意猶未盡的韻味。由此及彼，似可以推演出“舟看波影，藤看墻影，仕女看鬢影”之類。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此“影”相通。具體到攝影，拋開高級階段意識先行的題材構(gòu)思，如要意境體現(xiàn)，就是以少勝多、以虛化實、以簡馭繁、以純?nèi)ルs。這也如同“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”那樣，疏朗而簡潔，從而讓景物空靈而富詩性延展，讓人能讀到畫面以外并馳騁想像?？傊?，意境在攝影實踐中，是觀察、體會、積累、升華的一個過程，也常常會有“只可意會 ，不可言傳”之妙。</span></p> <p class="ql-block">水閣之春</p> <p class="ql-block">河畔蒹葭</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（所配圖片均為作者拍攝。）</span></p>