<p class="ql-block"> 《宜興歷代詩詞曲輯注》三卷</p><p class="ql-block"> 七絕</p><p class="ql-block"> 畢士雄</p><p class="ql-block"> 荊溪結社拜詩壇，白發(fā)初心志未殘。</p><p class="ql-block"> 三十五年磨一劍，為留風雅后昆看。</p> <p class="ql-block"> 江蘇人民出版社責編評價：</p><p class="ql-block"> 輯錄權威，注釋全面，體例完整</p> <p class="ql-block"> 宜興市政協舉行《宜興歷代詩詞曲輯注》一書首發(fā)儀式。</p> <p class="ql-block"> 三十余載磨一劍</p><p class="ql-block">——《宜興歷代詩詞曲輯注》及其文化價值</p><p class="ql-block"> ·鄧君曙·</p><p class="ql-block"> 《宜興歷代詩詞曲輯注》共三卷(其中上下兩卷正式出版),編纂者是畢士雄、畢曉陽父子?；蛟S很多人對這對父子并不熟悉,但在宜興民間文史研究者的圈子里，兩人早已赫赫有名。他們均求學于南京范大學中文系，畢業(yè)后回家鄉(xiāng)從事教育工作,有深厚的文學功底，在長期的執(zhí)教實踐中,對文史、典制、版本學等多有涉獵。</p><p class="ql-block"> 《宜興歷代詩詞曲輯注》編纂的主力自然是畢士雄先生，他對古典詩詞情有獨鐘，是省詩詞協會會員，退休后擔任市政協特邀文史委員、市荊溪詩社顧問.《宜興歷代詩詞曲輯注》是他耗費數十年,持熱誠之心、素履而往，從各類志書、選本、專著及宗譜、題畫、碑刻等有關書籍和實物中采錄相關作品,搜尋整理出數千首宜興詩詞曲，并加以輯注而成。這三卷書,既可滿足普通讀者和詩詞曲愛好者閱讀、鑒賞的需要,又為文史研究工作者提供了值得參考”的資料性用書,更是承載和延續(xù)宜興厚重文脈的珍貴史料。</p> <p class="ql-block"> 三十余載的文化苦旅</p><p class="ql-block"> 2020年—2021年，在市政協領導及文史委和有關主審、審校專家顧問的大力支持下,《宜興歷代詩詞曲輯注》上、下兩卷，由江蘇人民出版社付印出版。容量有一百余萬字，16開本、藍封面、線裝式書脊、書名為套白隸體、裝幀素雅顯古色古香。畢士雄先生撰寫了《近兩千年宜興詩詞曲創(chuàng)作之一瞥》的長文,洋洋灑灑。</p><p class="ql-block"> 前段時間，畢士雄、畢曉陽父子倆又自費刊印《宜興歷代詩詞曲輯注》(補遺卷),給《宜興歷代詩詞曲輯注》一書,畫上了一個圓滿的句號。</p><p class="ql-block"> 基于對畢士雄先生的敬仰,我特地了解了一下他編纂《宜興歷代詩詞曲輯注》的始末。</p> <p class="ql-block"> 自1985年市荊溪詩社成立起，畢士雄先生作為詩社的首批社員,便萌發(fā)了要編纂一本與宜興有關的歷代詩文詞作的書的夢想，時年他44周歲，沒有人知道他這一雄心壯志。</p><p class="ql-block"> 畢士雄先生覺得，宜興騷人墨客代不乏人,詩詞曲創(chuàng)作成果輝煌。但隨著歷史的演進,有的塵封已久，有的幾近湮沒，有必要加以搶嫩將它們挖掘出來,整理出版,留給后世。他受到宋代史能之編寫《咸淳毗陵志》、明代沈敕編寫《荊溪外紀》、清代蔣景祁編寫《瑤華集》的影響(這些著作中都收集有與宜興有關的大量詩詞作品),更有一種書生的赤子之心——“要為家鄉(xiāng)、為后人做點實事”。</p> <p class="ql-block"> 他一頭鉆進了故紙堆，獨自踏上了漫漫的文化苦旅，在卷帙浩繁的歷代志書、典籍、叢書、選集、專著、寫本、雜記、輯佚,乃至宗譜、碑刻中尋章摘句，廣泛收羅，竟長達35年之久。他收集的資料堆案盈幾、充庭滿室，然后夜以繼日對這些資料爬梳剔抉，參互考尋進行整理、分類，以寫作時間為經，以作品為緯,結構全書的框架。在編纂細節(jié)上，他還制定凡例,統一格式,并嚴格規(guī)定以原版為據、新修為輔;務求析文酌義，匡謬存真；將繁體字一律改為簡體，對古籍中的“難字”則加注拼音；在詞、曲的標點、斷句上參考清康熙朝陳廷敬、王奕清等奉旨編纂的《欽定詞譜》體例，王奕清等撰編的南北曲合譜之《欽定曲譜》及多版本?？保M量做到準確無誤；另據作品本身情況加以必要的輯佚，以助今人閱讀。 </p><p class="ql-block"> 殫精竭慮,莫過于此。好在其子畢曉陽，長年利用節(jié)假日,與其一起編稿審稿、改稿,成為他最得力的合作伙伴。</p> <p class="ql-block"> 出爐的初稿，跨時1700余年，約1200頁。限于篇幅,上下兩卷正式定稿時作了壓縮，詩詞曲作者由1384人壓至968人,作品由5092首壓至2188首，字數由150萬字壓至109萬字。被壓縮的作者及作品均納入附錄——“輯外作品存目”。這對追求完美的畢士雄先生而言，既是一種遺憾，也是一種難以割舍的無奈。</p> <p class="ql-block"> 2022年.原本高度近視的畢士雄先生,視力急劇下降,作為后勤保障的老伴又患上了帶狀皰疹......這些一度讓他陷入了困境。但他心里最放不下的一樁大事,是將《宜興歷代詩詞曲輯注》中被壓縮掉的存目由自己掏腰包編一本《補遺卷》。他不顧眼疾，不懼年老體衰，不憚眼疾,不懼年老體衰，不憚勞苦，以歷史文化傳承為己任，在黃卷青燈的相伴下,完成了《補遺卷》,并殺青刊發(fā)。三卷配套，終成一統。時年，畢老已是耄耋之年。正所謂“冷暖自知”，個中編撰的艱辛只有他自己知道。</p> <p class="ql-block"> 讓沉睡的詩詞曲“活”起來</p><p class="ql-block"> 中華古典詩詞曲，用詞凝練，意境含蓄，詩畫合一，形象生動，是中國古典文學的瑰寶。其具有豐厚的精神內涵，既有感情作用，也有社會作用，能夠抒情達意、演續(xù)歷史、傳播文明、代表文化,展現了中華民族深沉的人文情懷,更是人類語言和文字富于美學意境的精粹結晶，是當今具有獨特價值的人類非物質文化遺產。</p> <p class="ql-block"> 宜興，山水秀美、人杰地靈、物產豐阜，紫砂名陶享譽天下。而且，文脈厚重，不僅是“教授之鄉(xiāng)”“書畫之鄉(xiāng)”，也是“詩人之都”“詞人之鄉(xiāng)”。宋末的“櫻桃進士”蔣捷、清初陽羨詞派領袖陳維崧、著有《詞律》并被收入《四庫全書》的萬樹、民國初創(chuàng)立白雪詞社的徐致章等,都是宜興名士。他們創(chuàng)作的詩詞被廣泛流傳至今，其中的一些名句在詩詞界成為絕唱。</p><p class="ql-block"> 《宜興歷代詩詞曲輯注》面對上千名邑內外作者留下的數以萬計的詩詞曲作品，確定了編纂的宗旨：以選收藝術性較強的名篇佳作為主,突出大家,兼顧小家，不因人廢詩。在以經緯為綱的前提下,以數學“排列、組合”方式合理選目,條分縷析,一目了然。</p> <p class="ql-block"> “江山代有才人出，各領風騷數百年”,《宜興歷代詩詞曲輯注》還對宜興詩詞曲近兩千年發(fā)展的脈絡作出了客觀的點評:“大約始于晉代(稱西晉大將軍周處的《征西自賦》是宜興歷代詩詞的開山之作,一詩壓全卷。）,勃興于唐，延續(xù)于宋元，繁盛于明清，重振于民國,復興于當代?！边@些具有地域，民俗特色的詩詞曲文,有著連貫的傳承和發(fā)展,內容極為豐富，不乏言志、教化、憂國、愛民的人文情懷，更有盡忠報國、治國安邦、嫉惡如仇的英雄氣概?！兑伺d歷代詩詞曲輯注》三卷，經三十余年的反復醞釀、收集、整理、打磨，終成書問世，工程浩大,成果斐然,是“書香宜興”的又一張對外名片。</p> <p class="ql-block"> 此外，令人稱嘆的是，《宜興歷代詩詞曲輯注》史料真實、兼收并蓄?！按媸贰笔俏氖饭ぷ髦械囊豁椫匾氊?，明確強調史料的科學性、嚴肅性、真實性。有文史專家認為，研究歷史文化必須做到理論與史料、文獻與考證兩個結合。本《宜興歷代詩詞曲輯注》面對汗牛充棟的古籍資料，認真梳理、反復考訂,做到了有錯必糾，有誤必改,尊重歷史，保留異義，存疑待考。比如，唐代詩人盧仝寫的《七碗茶歌》中“天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花”，最早被清代進士、無錫人杜詔在游覽宜興后寫下了一首《陽羨采茶歌》,詩中開篇便化用為“天子未嘗陽茶，百卉不敢先開花”，化用是可以的，但被后人誤信為是盧仝的原作,就張冠李戴了。更有一些人在杜詔詩的基礎上隨心所欲地改寫為“天子愛喝陽羨茶，百草不敢先開花”“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先發(fā)芽”等等，不一而足，甚至出現在公共場所的招牌、廣告欄上。這種極不規(guī)范的應用，實際是對漢字文化的褻瀆?！兑伺d歷代詩詞曲輯注》中根據明代沈敕編纂的《荊溪外紀》、文徵明的書法作品《盧仝七碗茶歌》還原了作品的本來面目。</p> <p class="ql-block"> 又如宋代著名詞人蘇軾的一首流傳很廣的詞作:“山秀芙蓉,溪明覆畫,真游洞沆滄波下......”最早收錄于宋代史能之編修的《咸淳毗陵志》，將詞牌名定為《鳳棲梧》且誤傳了七百余年，本次輯注確定應是《踏莎行》。在宋詞專家唐圭璋編錄的《全宋詞》中,該詞又出現在賀鑄作中，只是賀詞中個別用字與蘇詞略有不同?！度卧~》中將基本內容相同的一首詞歸屬于兩位詞人,確是一個特例,《宜興歷代詩詞曲輯注》為避免重復,又鑒于賀鑄相對蘇軾寫宜興題材的作品少，上卷取用了賀鑄的《陽羨歌》(踏莎行），在注①中點明了出處，并說明了又一作者蘇軾的情況。</p> <p class="ql-block"> 更為難得的是，此書實用性、可讀性相兼。文化是一種時間的積累，也是一個動態(tài)的過程?！兑伺d歷代詩詞曲輯注》從詩詞曲出發(fā)，反映和記錄了歷史長河中、真實世界中的宜興人的生活、勞作、文化活動狀態(tài)，以及這座江南小城歷經滄桑的地域、山川、名勝古跡、風土民情等的巨大變遷。其中，除原鄉(xiāng)人外,還有大量的古代文人墨客、名流雅士、官宦巨賈等，他們或到宜興游覽觀光,或尋親訪友,或匆匆路過，抑或來此定居。他們眼中對宜興及宜興人的印象如何?我們從此書中或許可以了解到其足跡、其評價。</p> <p class="ql-block"> 這是一木有較濃地方色彩、充滿鄉(xiāng)土味的巨著,它的實用性、可讀性類似百科全書或工具書,置于身邊可隨時翻閱、欣賞和了解宜興的歷史文化。熱愛古典詩詞曲的朋友們,還可從中汲取傳統美學思維、各種寫作技巧,和古人進行無聲的對話和藝術交流?？梢哉f,《宜興歷代詩詞曲輯注》一書，讓沉睡在歷代文史資料中的宜興詩詞曲“活”了起來。</p> <p class="ql-block"> 后記</p><p class="ql-block"> “荊溪結社拜詩壇，白發(fā)初心志未殘。三十五年磨一劍，為留風雅后昆看。”這首七絕，是畢士雄先生在數十年如一日辛勤筆耕終于完成《宜興歷代詩詞曲輯注》任務后的自我總結，充分體現了他熱愛本土文化的初心、堅守精神家園的執(zhí)著和傳承干年國粹的不懈努力。</p><p class="ql-block"> 當前,我們正面臨全球化背景下保護本土文化資源、守望精神家園的重任。何為精神家園?古典詩詞曲賦就是尋找我們情感寄托、身份認同和精神歸屬的對象之一。《宜興歷代詩詞曲輯注》的出版及其文化價值正是我們所需要的精神動力，它可以使我們向先輩學習，傳承、借鑒他們的詩詞文化精粹,使其成為我們新時代創(chuàng)作的源泉。</p><p class="ql-block"> 而令人振奮的是，在宜興,近年來熱心于宜興文史研究的民間人士越來越多。在《宜興歷代詩詞曲輯注》一書的后記中,畢士雄先生提到了很多熱心的宜興文史研究者的姓名:程偉、路曉農、陸啟美、蔣洪標、王秉文、范雙喜、吳淦華.….</p><p class="ql-block"> 縱貫蜿蜒的宜興歷史文化長河,默默流淌,而這條長河之畔,那些熱心的宜興文史研究者,也默默地,以心為器,以墨為繩,，一天天地打水，澆園。</p><p class="ql-block"> 感謝他們！</p> <p class="ql-block"> 《宜興日報》全文刋載鄧君曙先生撰寫的長篇評論。</p> <p class="ql-block"> 《宜興政協》全文刊登畢士雄撰寫的《三十五年磨一劍》體會文章。</p> <p class="ql-block"> 宜興市檔案史志館收藏《宜興歷代詩詞曲輯注》一書。</p> <p class="ql-block"> 主審葉聚森先生美評</p><p class="ql-block"> 鄧院長的文章精湛深刻神采飛揚，此書凝結了畢老師您的后半生心血，尤其是大量的注釋，有據可稽，準確精到，堪稱當今匯集宜興歷代詩詞曲最權威最專業(yè)的資料，也是研究宜興歷代詩詞曲最可信賴的佳作名著。畢老師您的德高望重品質、嚴謹治學作風，以及深厚的歷史文化底蘊，永遠是我學習的楷模。鄧院長的弘文不僅評論允當客觀，而且插入的圖片也緊扣主旨貼切到位，確實是一篇能存世資政流芳百世的美文[強]</p> <p class="ql-block"> 畢士雄，1941年10月生，江蘇省宜興市周鐵鎮(zhèn)人。網名竺西散人。1965年畢業(yè)于南京師范學院中文系。宜興市教師進修學校高級講師。中共黨員。江蘇省師德模范。宜興市政協特邀文史委員。江蘇省詩詞協會會員，宜興市荊溪詩社顧問。退休后，參編宜興政協文史資料17年，計18輯。任宜興市宣傳部宜興歷史文化叢書《國家歷史文化名城——宜興》（十卷本）顧問兼編校。著有詩文集《臘梅花開》、宜興文史資料《宜興歷代詩詞曲輯注》（三卷）、宜興民國白雪詞社《樂府補題后集》（甲乙編合刊點注本）等。2023年3月，被宜興市文聯評為2022-2023年度宜興市“崇德尚藝”文藝工作者。</p>