<p class="ql-block"> 漢魏洛陽(yáng)城是中國(guó)古代重要的都城遺址，位于今河南省洛陽(yáng)市區(qū)東約15公里，洛陽(yáng)盆地中北部。洛陽(yáng)盆地北臨黃河與太行山、南面可瞻望嵩高之山、西據(jù)崤函、東扼虎牢，地處古代中國(guó)的中部，交通四通八達(dá)。優(yōu)越的地理環(huán)境和四季分明的氣候，使這里成為符合古人建都理想的"天下之中"。沿洛河不足30公里，密集分布著夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城五座都城遺址，人稱"五都薈洛"，而漢魏洛陽(yáng)城就處于其中最優(yōu)越的位置。</p> <p class="ql-block"> "擇天下之中而立國(guó)"是中國(guó)古代都城規(guī)劃的重要思想。西周初年，周公姬旦以土圭測(cè)影之法找到了"天下之中"，即今天我們腳下這片土地。"擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟"，基于這一規(guī)劃理念，周公輔佐成王在此營(yíng)建成周洛邑。</p><p class="ql-block"> "中國(guó)"一詞最早見(jiàn)于西周青銅器"何尊"之銘文"宅茲中國(guó)"，指的就是西周王朝的統(tǒng)治中心﹣居天下之中的洛邑。自此，東周、東漢、曹魏、西晉、北魏相繼在此建都，漢魏洛陽(yáng)城作為都城長(zhǎng)達(dá)600年之久。從"擇中立國(guó)"到"建中立極"，漢魏洛陽(yáng)城都城規(guī)劃至臻至美，上承三代，下啟隋唐，明清沿襲，影響東亞各國(guó)，堪稱中國(guó)古代都城典范之作。</p> <p class="ql-block">陶俑萬(wàn)態(tài)，重現(xiàn)魏晉風(fēng)流</p><p class="ql-block">北魏彩繪陶俑組合</p><p class="ql-block">彩繪陶俑組共有61件北魏陶俑，出土于老城區(qū)邙山街道一座北魏時(shí)期高等級(jí)的皇族墓葬，陶俑的服飾反映民族融合與文化交融合。</p> <p class="ql-block">殘缺的造像，完整的虔誠(chéng)</p><p class="ql-block">北魏中像菩薩</p><p class="ql-block">這尊北魏菩薩像出土于永寧寺遺址，鎏金剝落的面龐凝著東方含蓄的微笑，在殘缺中透出永恒神性。</p> <p class="ql-block">燭影搖紅，照亮宮廷夜宴</p><p class="ql-block">漢代彩繪百花燈</p><p class="ql-block">百花燈精妙絕倫，堪稱我國(guó)古代陶燈的經(jīng)典之作，燈座呈覆喇叭形，像是一座起伏的山巒，"山"上堆塑有人、龍、兔、虎、朱雀、蟾蜍等。既反映了漢代高超的制陶工藝，又從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)生不老、升仙等道教思想的盛行</p> <p class="ql-block">屹立1900多年，帝陵的沉默守望者</p><p class="ql-block">東漢石象</p><p class="ql-block">進(jìn)入館內(nèi)映入眼簾的是一頭復(fù)制的東漢石象。東漢石象是國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早等比例石刻大象，是用整塊石灰?guī)r石雕刻而成的?？碳脊艠?、線條粗獷、意實(shí)兼美，如此龐大的石刻在東漢以前的石雕中確實(shí)罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">九層浮屠塔，再現(xiàn)北魏盛景</p><p class="ql-block">永寧寺塔復(fù)原模型</p><p class="ql-block">永寧寺最為顯著的標(biāo)志就是九層佛塔﹣﹣永寧寺塔。此塔極高，距離京城一百里開(kāi)外都能看見(jiàn)，是當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城內(nèi)的地標(biāo)性建筑。永寧寺塔復(fù)原模型是1:50比例還原，生動(dòng)再現(xiàn)了北魏皇家寺院永寧寺的輝煌。</p> <p class="ql-block">吉光片羽</p><p class="ql-block">定格人間祥瑞</p><p class="ql-block">漢代大吉瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">大吉瓦當(dāng)出土于漢魏洛陽(yáng)城遺址，其上刻有"大吉"二字，瓦當(dāng)是中國(guó)古代建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。一片小小的瓦當(dāng)，連接著宏大的宮殿屋頂，是參觀者想象東漢洛陽(yáng)城壯麗宮闕、感受古人精神世界的重要媒介。</p> <p class="ql-block">高浮雕鹿頭彩繪人物空心磚·西漢</p><p class="ql-block">此空心磚是反映祥瑞升仙思想的吉禽瑞獸畫(huà)像磚，中央高浮雕鹿頭雕刻精美，栩栩如生，鹿頭上方為一玉璧形圖案，兩側(cè)站立人物俑，著紅色衣袍，微微作揖，整體畫(huà)像上方和左右邊緣均有陽(yáng)線刻菱形紋飾。</p> <p class="ql-block">環(huán)保"黑科技"雁腹藏?zé)煹佬C(jī)</p><p class="ql-block">西漢彩繪大雁銅燈</p><p class="ql-block">彩繪大雁銅燈造型生動(dòng)，設(shè)計(jì)科學(xué)，使用時(shí)，將大雁腹部注入一定量的水，盤(pán)內(nèi)點(diǎn)燃燃料，燈罩可以開(kāi)合，以調(diào)整亮度或照明方向。燃料燃燒產(chǎn)生的煙塵通過(guò)大雁的頸部到大雁腹部的水中溶解，避免室內(nèi)空氣被污染。</p> <p class="ql-block">鏡中故事多，照盡和親路</p><p class="ql-block">東漢昭君出塞銅鏡</p><p class="ql-block">昭君出塞銅鏡所載昭君出塞故事，印證了漢代通過(guò)和親政策促進(jìn)民族融合的歷史事實(shí)，是目前已知最早記載昭君出塞故事的文物。銅鏡上的銘文兩次出現(xiàn)"中國(guó)"字樣，對(duì)研究"中國(guó)"概念的演變意義重大。</p> <p class="ql-block">漢代流行玩具</p><p class="ql-block">穿越時(shí)空的嬉戲聲</p><p class="ql-block">漢代銅鳩車</p><p class="ql-block">古代流行的兒童玩具，車前有小孔可穿線繩，拉著線繩就能帶動(dòng)鳩車前進(jìn)。斑鳩在漢代為吉祥鳥(niǎo)，"鳩"與"久"諧音，所以鳩鳥(niǎo)蘊(yùn)含"長(zhǎng)久""久安"等美好寓意，傳達(dá)出大人們希望孩子安樂(lè)長(zhǎng)久的愿望。</p> <p class="ql-block">“大樂(lè)”瓦當(dāng)，“津門(mén)”瓦當(dāng)</p> <p class="ql-block">“關(guān)”字瓦當(dāng)，“長(zhǎng)宜子孫”瓦當(dāng)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">熹平石經(jīng)</span></p><p class="ql-block">熹平四年（175年），為解決儒經(jīng)版本與傳抄訛誤的問(wèn)題，漢靈帝采納蔡邕的建議，將官方審定的儒家典籍勒碑立于太學(xué)門(mén)前。石經(jīng)的審定刻立，歷時(shí)九年，于光和六年（183年）完成，共46石，分為《易》《尚書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》七種。這是最古的官方經(jīng)書(shū)定本，距今一千八百余年，史稱熹平石經(jīng)。漢末董卓燒毀洛陽(yáng)宮廟，太學(xué)荒廢，石經(jīng)散落。自隋唐后，原碑湮沒(méi)無(wú)聞，僅偶見(jiàn)石經(jīng)殘石。</p> <p class="ql-block">漢代萌獸燈具：古人版招財(cái)貓？燈具頂蹲小獸，神似招財(cái)貓舉手動(dòng)作。漢代陶器是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的黃金時(shí)期，其種類涵蓋飲食器、貯藏器等生活用具及專用于隨葬的冥器。制陶工藝突破性應(yīng)用低溫鉛釉技術(shù)，并衍生出灰陶、硬陶、釉陶三大類別。</p>