<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 時(shí)間就是這么快，2025年春天踏青活動(dòng)好象還沒有享受幾天，春風(fēng)竟悄悄的遠(yuǎn)離了我們，隨之而來的是初夏季節(jié)，在這個(gè)春夏交替季節(jié)，姐妹們早己按捺不住外出游玩兒的迫切心情。于是6月8日由“快樂花小分隊(duì)、歲月留聲歌唱樂隊(duì)”共同組織去黃島龍灣鎮(zhèn)、瑯琊臺(tái)郊游，共計(jì)11人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五月淺夏，風(fēng)攜暖陽；六月清和，海映天光。11位銀發(fā)摯友相約黃島龍灣，共赴一場「山海浪漫之約」</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 膠南龍灣得名于其特殊的地理和氣象條件形成的奇觀。每當(dāng)東南風(fēng)達(dá)到5級(jí)以上，龍灣里的海浪會(huì)呈現(xiàn)出萬千銀龍奔騰聚會(huì)的場面，瑯琊臺(tái)上空的云也經(jīng)常變幻出龍飛龍舞的景象，從瑯琊臺(tái)看龍灣，就像一幅由古臺(tái)、仙山、仙島和新月形沙灘鑲嵌著浩浩碧波銀浪的畫卷，故而得名“龍灣”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瑯琊臺(tái)群雕于1994年落成，由14尊大理石雕像組成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 主題與內(nèi)容：以秦始皇遣徐福東渡入海求仙為主題，生動(dòng)展現(xiàn)了公元前210年秦始皇第三次巡游瑯琊時(shí)，在瑯琊臺(tái)召見徐福，徐福向秦始皇講述海上求仙經(jīng)過的場面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人物造型：群雕人物包括秦始皇、徐福、胡亥、李斯、趙高、兩名文官、兩名武官、兩名武士、兩名侍女和一名手執(zhí)華蓋的侍從。人物造型生動(dòng)，激情飽滿，將秦始皇的威嚴(yán)、徐福的恭敬等神態(tài)刻畫得細(xì)致入微，使整個(gè)歷史場面充滿張力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作為秦始皇登瑯琊臺(tái)的御路遺址，是研究秦代帝王活動(dòng)、交通規(guī)制及瑯琊臺(tái)政治地位的實(shí)物依據(jù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 現(xiàn)存御路雖為后世重建，但保留了秦代御路的選址和規(guī)格，反映了古代道路營造技術(shù)及皇家工程的規(guī)劃理念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 與秦始皇東巡、徐福東渡等歷史事件關(guān)聯(lián)，承載了秦代求仙文化、帝王集權(quán)的象征意義，是瑯琊臺(tái)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瑯琊臺(tái)云梯位于瑯琊臺(tái)與爭高山的連接線上。它的來歷與秦始皇有關(guān)，據(jù)《青州府志》等志書記載，這里原是秦始皇登瑯琊臺(tái)的三條御路之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1994年，人們在御路原址上修建了如今的云梯。它由花崗巖石階砌成，高152米，寬2.8米，共336步臺(tái)階，設(shè)有4個(gè)平臺(tái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍形海浪奇觀：由于特殊的地理和氣象條件，每遇東南風(fēng)達(dá)到5級(jí)以上，龍灣里的海浪就會(huì)呈現(xiàn)出萬千銀龍奔騰聚會(huì)的場面，這就是蔚為神奇的“瑯琊臺(tái)觀龍”奇觀，而觀龍閣是觀看這一奇觀的絕佳位置。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 周邊山海美景：北面的車輪山，東方的大珠山和靈山島，猶如仙山叢列；西岸的沙灘，好似天上落下的兩彎連在 一起的金色新月，與浩浩碧波銀浪共同構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 歷史淵源：據(jù)史籍記載，越王勾踐于公元前472年遷都瑯琊后，在瑯琊山上起觀臺(tái)，又在臺(tái)東頂建望越樓，以登樓南望家鄉(xiāng)會(huì)稽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 重建情況：古樓已不復(fù)存在，現(xiàn)在的望越樓是1994年重建的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 建筑特色：望越樓為古樓亭建筑，翼然如飛，具有獨(dú)特的古樸韻味。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 地理位置：位于瑯琊臺(tái)頂?shù)臇|側(cè)，三面環(huán)海，位置突出，是觀海上日出的絕佳位置。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 望越樓內(nèi)立有紫銅鍛造的越王勾踐銅像，他身披鎧甲，手按腰間長劍，展現(xiàn)出懷抱四海的英雄氣概，生動(dòng)地再現(xiàn)了越王勾踐的雄才大略，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 它是越王勾踐遷都瑯琊這段歷史的重要見證，見證了越國在瑯琊臺(tái)的輝煌，對(duì)于研究古代越國的歷史、文化、政治以及軍事等方面都具有重要的參考價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 序廳：展覽《瑯琊臺(tái)圖》、四時(shí)主祠模型、古瑯琊地區(qū)大事年表和瑯琊歷史變遷圖等，讓游客對(duì)瑯琊臺(tái)的歷史概況有初步認(rèn)識(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 主展廳：第一層陳列著從春秋至漢代巡游瑯琊的12位重要?dú)v史人物的塑像，以及反映他們在瑯琊臺(tái)活動(dòng)的壁畫及地圖；第二層展出在瑯琊臺(tái)出土的文物和社會(huì)文物，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和文化特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 回廊：廊壁上嵌刻著歷代名人吟詠瑯琊臺(tái)和瑯琊風(fēng)物的詩詞文賦碑刻，增添了濃厚的文化氛圍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 帝王宮：整體建筑風(fēng)格為秦式，氣勢恢宏，莊重古樸，以灰色、黑色等色調(diào)為主，給人一種威嚴(yán)、神秘的感覺。從遠(yuǎn)處眺望，帝王宮與周圍的山川、大海相互映襯，構(gòu)成了一幅壯麗的畫面。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 宮外矗立著高大的秦始皇雕像，彰顯著這位千古始皇帝的雄心和抱負(fù)。進(jìn)入帝王宮，內(nèi)部陳列著與秦朝相關(guān)的文物復(fù)制品、歷史圖片、文字介紹等，詳細(xì)展示了秦始皇統(tǒng)一六國的歷程、秦朝的政治制度、文化習(xí)俗以及瑯琊臺(tái)在秦朝時(shí)期的重要地位等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 公元前219年，秦始皇第一次巡游瑯琊時(shí)，立瑯琊刻石以歌頌其偉業(yè)盛德；秦二世即位后，又在該刻石旁加刻詔書以彰明先帝功德，兩次刻辭均由李斯撰書。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瑯琊刻石是中國現(xiàn)存最早的刻石之一，原刻石現(xiàn)存于北京中國歷史博物館，高129厘米，寬67.5厘米，厚37厘米，刻辭13行，86字，具有很高的歷史文化價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。置于瑯琊刻石亭里的刻石碑，是根據(jù)中國國家博物館珍藏的瑯琊刻石原件復(fù)制的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 瑯琊刻石亭及其中的刻石復(fù)制品，是瑯琊臺(tái)歷史文化的重要象征，它們見證了中國古代帝王的巡游活動(dòng)和秦朝的統(tǒng)一歷史，也為研究中國古代政治、文化、書法等方面提供了重要的實(shí)物資。</b></p>