<p class="ql-block"> <b>一</b></p><p class="ql-block">紛飛的雪花剛剛停下，松溪縣衙二堂的院落內(nèi)素白一片?？滴跞拍辏?700年）的這場(chǎng)雪，比往年都來(lái)得更早一些。</p><p class="ql-block">堂內(nèi)，燭光搖紅，身上青色官服還未換下、面容清癯的知縣潘拱辰，手上抓著幾頁(yè)稿紙，正和身著襕衫的教諭黃鑒圍坐在火盆旁。</p><p class="ql-block">潘拱辰，字遠(yuǎn)亭，江蘇無(wú)錫人，清康熙年間監(jiān)生，初任河北省武強(qiáng)縣知縣，康熙三十六年（1697年）調(diào)任松溪知縣。康熙二十二年，曾參與編纂《江寧府志》。而黃鑒，廣西永福人，以貢生出仕，比潘拱辰早一年到任。二人志趣相投，惺惺相惜，他們“遐收廣集，歷二年寒暑而已成”，“為卷凡十，其間邑里山川、版圖、學(xué)校、土田、賦役、食貨、秩官以及祀典、藝文、人物諸條目，披卷瞭然，燦如指掌?！彪m然過(guò)去300多年，他們合作編纂的這版《松溪縣志》，至今仍然是研究松溪?dú)v史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要典籍。</p><p class="ql-block">“先生，這邑志初稿雖成，仍是千頭萬(wàn)緒?？催@雪天，不知道有多少百姓又要遭罪了。我明天和縣丞分頭去鄉(xiāng)間訪(fǎng)災(zāi)，這校訂就偏勞先生了?！?lt;/p><p class="ql-block">“潘公，無(wú)需多慮，我明天即召集諸位校訂，仔細(xì)勘證參修。公勤于政而寬于法，民受德而官受困，您這是又要?jiǎng)谛馁M(fèi)力了！”</p><p class="ql-block">潘拱辰用鐵簽子撥了撥火盆積灰，頑強(qiáng)的炭火瞬間通紅，并嗶嗶啪啪地濺起了火星。</p><p class="ql-block">“哎喲！”一顆火星濺在了臉上，讓我從夢(mèng)中驚醒。</p><p class="ql-block">我，一個(gè)來(lái)自二十一世紀(jì)的修志人，竟穿越了時(shí)空。或許是因?yàn)檫@段時(shí)間《松溪縣志》手不釋卷，何況我的辦公之地，正是當(dāng)時(shí)縣衙的原址。三百年的隔世離空，就這樣因修志人的執(zhí)著而悄然連接。</p><p class="ql-block">同是天涯修志人，又同是西周季孫潘地之后裔，潘拱辰和我有著天生的親近感。</p><p class="ql-block">旁邊的教諭黃鑒笑言：“兩位潘公，時(shí)隔三百年，同修一邑之志，真是一段奇緣。”</p><p class="ql-block">黃鑒所作《松源詩(shī)史序》曾記錄，“是歲戊寅菊月（康熙三十七年農(nóng)歷九月）為公四十初度（古時(shí)稱(chēng)生日為初度）”。據(jù)此計(jì)算，眼前的潘拱辰正四十有二，只是公務(wù)繁雜，案牘勞頓，人顯得見(jiàn)老。此公年齡小我一輪，卻已輾轉(zhuǎn)兩任知縣，纂修兩部志書(shū)（康熙二十二年，參修《江寧府志》），真是令功不成名不就的我，汗顏不己。</p><p class="ql-block">思索間，我回復(fù)道：“后進(jìn)之身，豈敢和二位大人比肩。黃公也不必客氣，你比總纂前朝嘉靖版縣志的黃金大人，還居高臨下呢”。（注:鑒字繁體為“鑒”，形似金上加臨。）</p><p class="ql-block">一陣大笑之后，三百年的代溝和隔閡消除怠盡。</p> <p class="ql-block"><b> 二</b></p><p class="ql-block">有這樣絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)，我自然拋出了讀史研史中的諸多疑問(wèn)。</p><p class="ql-block">“盛世修志，自古亦然。潘公，黃公，雖說(shuō)康熙盛世初見(jiàn)端倪，但此時(shí)閩地三藩初定、民生凋敝，松溪更是災(zāi)禍頻乃、田地荒蕪，何以慨然起而修志？”</p><p class="ql-block">“松溪邑志始修于前朝成化，而編于嘉靖庚申。雖經(jīng)再訂，而增補(bǔ)寥寥，志之因循殘缺，凡百三十年”，黃鑒嘆道：“壬子詔修一統(tǒng)（康熙十一年即1672年，朝廷下詔征集志書(shū)，以備修纂《大清一統(tǒng)志》），檄郡縣各葺志書(shū)，邑人止以抄本應(yīng)。真是可嘆可悲啊！”</p><p class="ql-block">“不于斯時(shí)表彰風(fēng)俗，搜輯遺編，以備一王之法（一個(gè)王朝、一個(gè)時(shí)代的法度），恐后來(lái)者欲尋究盛衰得失之故，而致于杞宋之無(wú)征（資料不足，不能證明），誰(shuí)任其咎？”潘公的思考顯然更為遠(yuǎn)邃，他深知賑濟(jì)災(zāi)民僅是權(quán)宜之計(jì)，松溪更大的危機(jī)在于歷史記憶的斷裂。為此，他以清康熙九年知縣董良槚再修的稿本為基礎(chǔ)，廣納鄉(xiāng)賢耆老，延請(qǐng)教諭黃鑒、貢生黃錫奇等人共襄修志盛舉。</p><p class="ql-block">“修志，亦是為‘往圣續(xù)絕學(xué)’。不知先生有何見(jiàn)教？”潘知縣的聲音溫和卻透著疲憊。我注意到他的手指關(guān)節(jié)粗大，指甲縫里殘留著墨跡，身后的書(shū)案上堆滿(mǎn)了泛黃的舊志殘卷和地方耆老的訪(fǎng)談?dòng)涗?。這位縣令，此刻更像一個(gè)皓首窮經(jīng)的學(xué)者，而非一方父母官。</p><p class="ql-block">我們比較起各自修志的困境。潘公面對(duì)“朝代更迭，史料湮滅”之困，如同“撥十有余紀(jì)之燼灰”，將散落民間的碑碣、族譜、口述史料一一輯錄，終使“千有余家之真面目”重現(xiàn)于世。而我則是面臨著信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的泥沙俱下、真?zhèn)坞y辨。同樣是既要承古、又需錄今，同樣是深怕遺漏了歷史中那些沉默的聲音，兩相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)修志之難，古今皆然。</p><p class="ql-block">我突然想到了久存于心的一個(gè)疑問(wèn)：“據(jù)潘公所記，宋代名臣王安石和李綱都出生在此處的‘劍峰堂’。然經(jīng)后人考證，王李二人卻分別出生于江西臨安和秀州華亭，此謬何也？”</p><p class="ql-block">潘公愕然嘆曰：“若真如此，實(shí)大謬也！”</p><p class="ql-block">“先生不必如此自責(zé)。我知道，這是典冊(cè)匱乏所致，更何況董良槚舊稿和坊間傳說(shuō)皆是以訛傳訛?！?lt;/p><p class="ql-block">我朝著黃鑒擠擠眼睛，說(shuō)道：“其實(shí)二位飽學(xué)之士，也一定是寧信其有，存疑而錄的。”</p><p class="ql-block">潘黃二人飛快地交換眼神，同聲問(wèn)道：“何言如此？”</p><p class="ql-block">我笑著說(shuō)，縣志中分明記載著:劍峰堂，宋時(shí)建，今縣廨即其故址。廨，是官吏辦公的地方。雖然王李的父親王益和李夔先后擔(dān)任松溪縣尉，但總不可能將公子生在公堂之上吧？二位也不想違背民意，戳穿這個(gè)美麗誤會(huì)吧？”</p><p class="ql-block">“潘生真是妙人也！”潘黃二人會(huì)心一笑。</p><p class="ql-block">“其實(shí)，二位的苦心，我是明白的。松溪地處偏僻，名人賢士廖廖，以至于真德秀‘因其子孫家於松溪’，先生也認(rèn)定‘故亦為松溪人’。二位先生以松人之心為心，有勞了，難為了!”</p><p class="ql-block">我肅然起立，整束衣袂，向潘黃深深拱手作揖。</p><p class="ql-block">潘公將目光投向窗外被雪壓得彎下身軀的竹叢，言道:“若后世執(zhí)筆者心術(shù)偏斜，或囿于權(quán)勢(shì)之威嚇，或惑于利祿之私欲，縱有金石之固，所存者，豈非亦是扭曲之影、粉飾之詞？”</p><p class="ql-block">“大人對(duì)史料的考證和甄別，令我心悅誠(chéng)服。譬如對(duì)前朝抗倭知縣王賓和生員陳椿的恩恩怨怨，先生并不因建寧府推官郭子章《張德傳》的一面之詞，就認(rèn)同王賓畏敵避戰(zhàn)而忌賢妨能的定見(jiàn)。大人詳考了萬(wàn)歷年間劉一燦所修專(zhuān)稿，及同時(shí)代鄉(xiāng)賢魏浚、真憲時(shí)的文章之后，剝繭抽絲，條分縷析，得出了‘賓之不合眾心也，因椿一人而起；椿之有憾于賓，未免文致賓過(guò)，繁其詞以丑之’的中肯公允之論?！?lt;/p><p class="ql-block">“是啊，可憐之人，必有可恨之處！”黃鑒唏噓于古人恩怨。而潘知縣則堅(jiān)定地說(shuō)道：“今事隔兩朝，人逾數(shù)世，欲得一是非，不謬于圣人者問(wèn)之，始于吾心無(wú)憾！”</p> <p class="ql-block"><b> 三</b></p><p class="ql-block">三更鼓響，潘黃二人毫無(wú)倦意。</p><p class="ql-block">他們問(wèn)我后世修志之法，我講述了現(xiàn)代志書(shū)編纂周期的廿年一志，一年一鑒，講述了行文體例的變化：橫排門(mén)類(lèi)，縱述史實(shí)，越境不書(shū)，生不立傳等。但介紹到現(xiàn)代志書(shū)猶重于“述而不論”時(shí)，二位大人的反映與我所預(yù)料的一致，頓時(shí)沉默不語(yǔ)。</p><p class="ql-block">所謂的“述而不論”，就是只記述描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生了的、客觀存在的歷史事實(shí)，不作主觀評(píng)論。而清版《松溪縣志》顯然不是，它不僅是一部地方志，更是一部文學(xué)性、政論性與史學(xué)性兼?zhèn)涞闹鳎?lt;span style="font-size:18px;">詩(shī)性與史筆的交融，成為這版志書(shū)最鮮明的精神底色。在這其間，</span>單是民間慈善機(jī)構(gòu)“生生所”的記敘、褒議和感懷，就達(dá)五處千余字之多。這版縣志中散文筆法與方志編纂深度融合，展現(xiàn)了歷史書(shū)寫(xiě)與文學(xué)抒情的雙重特質(zhì)，成為清代縣域治理與文化傳承的獨(dú)特樣本。</p><p class="ql-block">但按現(xiàn)代的、官方的眼光來(lái)看，這版《松溪縣志》就是一部離經(jīng)叛道的異類(lèi)。</p><p class="ql-block">潘公思考良久，緩緩地說(shuō)道：“據(jù)實(shí)而述、不著論斷，古亦有之。但良史應(yīng)以實(shí)錄直書(shū)為貴，不掩惡，不虛美，書(shū)之有益于褒貶，不書(shū)無(wú)損于勸戒”。</p><p class="ql-block">“潘公說(shuō)得正是！建寧知府龐塏老大人，曾任翰林院檢討纂修史官，對(duì)這部縣志可是贊譽(yù)有加”，黃鑒的語(yǔ)氣愈發(fā)疾重，顯得義憤填膺：“我記得龐大人是這么說(shuō)的，‘所以明地之利，察天之時(shí)，立人之事，而隱寓其教養(yǎng)激勸之意者，無(wú)弗（沒(méi)有不）詳也，無(wú)弗悉也。以為觀風(fēng)問(wèn)俗之籍，不亦善哉！’”</p><p class="ql-block">我尷尬之極，無(wú)言以對(duì)。</p><p class="ql-block">我知道，客觀往往刻板，不述時(shí)常無(wú)趣，這些框框條條注定了現(xiàn)代的志書(shū)，往往成了冷面的資料庫(kù)和工具書(shū)，無(wú)用時(shí)，光鮮如書(shū)廚之?dāng)[設(shè)；有用時(shí)，疾疾如床底之夜壺。這是無(wú)奈，也是無(wú)解，唯愿自己在修志中，能保持一種史學(xué)的初心，秉筆直書(shū)中不乏情懷，客觀記錄時(shí)不乏溫度，切勿活成程式化書(shū)寫(xiě)的“工具人”。</p><p class="ql-block">感覺(jué)到氣氛有點(diǎn)沉悶和尷尬，我連忙轉(zhuǎn)移話(huà)題，談起了初讀清版縣志時(shí)的一個(gè)美麗的誤會(huì)。</p><p class="ql-block">在這本縣志中，收錄了潘拱辰詩(shī)詞76首、雜文6篇，如《雨中東關(guān)》等作，皆以詠物抒懷見(jiàn)長(zhǎng)，字句間流淌著對(duì)百姓疾苦的深切體恤。潘拱辰以方志為舟，載著松溪的山川風(fēng)物與黎民悲歡，穿越三百年時(shí)空，完成了一次人文精神的擺渡。其作品中“載道”與“抒情”的張力，恰如松溪之水——既有史筆的冷峻深流，又不失詩(shī)心的溫潤(rùn)浪花。</p><p class="ql-block">在“藝文志”中，《瑞巖八景詩(shī)》標(biāo)注著的作者是“繆拱辰”。慣性思維的力量無(wú)疑是巨大的，以至于幾位飽學(xué)耆老很自然地加注：“此處疑為潘拱辰之誤”。直到從事史志工作，將這版清志奉為寶典，逐字逐句精讀時(shí)，才在“地理志·瑞巖”條目中看到：“元繆拱辰作八景詩(shī)曰，七橋夜月，三級(jí)春濤，靈壑仙居……”</p><p class="ql-block">聽(tīng)完我的述說(shuō)，黃鑒不禁啞然失笑。</p><p class="ql-block">“拱辰一詞，出自《論語(yǔ)·為政》：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。尊古，述志，文如其人其名。好名如淑女，亦是君子好逑也。這個(gè)難得的巧合，也是一段佳話(huà)?！?lt;/p><p class="ql-block">“我最喜歡的是潘公的《右調(diào)秋霽題·松溪縣圖》。青山崔嵬、綠水清冽，百里松蔭、千秋羅列，潘公橫覽山水恒永，縱看朝代更迭，全詞慷慨悲壯、氣象萬(wàn)千，讀來(lái)只覺(jué)蕩氣回腸，心頭平添萬(wàn)千感慨。這闕詞當(dāng)冠于邑志之首，效楊慎公之《臨江仙》，以壯志書(shū)聲色！”</p><p class="ql-block">“楊慎公文成武就，學(xué)究天下，下官不敢與賢士比肩！”，潘拱辰隨口吟詠了一首七律：“彈指韶光日易徂，每憂(yōu)身后吏名無(wú)。竹緣硁節(jié)如君子，松為高風(fēng)比大夫……此日前寫(xiě)就的一首《閱二十一史作》，就贈(zèng)與先生以表心跡?！?lt;/p><p class="ql-block">“潘公之詩(shī)文，皆公余之余。雖簿書(shū)旁午（公務(wù)文牘繁雜），不廢吟詠，今讀《逢閑草堂集》（潘拱辰的詩(shī)集，今無(wú)存），知其所養(yǎng)（學(xué)養(yǎng)，學(xué)問(wèn)素養(yǎng)）深矣?！秉S鑒在任上與潘知縣多有贈(zèng)答酬唱，曾在《松源詩(shī)史序》中，對(duì)潘公的詩(shī)作多有盛贊。他告訴我，在和甌寧陳朝儼知縣同詠梅口時(shí)，詩(shī)中“堪笑年前人跡少，沿溪茅屋半流民”之句，既是對(duì)松溪戰(zhàn)后凋敝的寫(xiě)實(shí)，更是一曲文人官吏對(duì)歷史責(zé)任的深沉詠嘆。其實(shí)黃鑒還不知道，在一年之后的康熙辛已年（1701年），潘拱辰離任之時(shí)，松人自發(fā)建祠祝祀，他受?chē)谧?，文曰：“松溪治之東，有祠翼然，顏曰：‘惠愛(ài)’，蓋為邑主潘公而建也?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b> 四</b></p><p class="ql-block">此時(shí)，屋外雪霽云開(kāi)，清冷的月光越過(guò)窗欞，無(wú)聲地浸潤(rùn)著書(shū)案上如青山亂疊的典冊(cè)和書(shū)稿。</p><p class="ql-block">潘拱辰收回望向窗外的目光，幽幽地說(shuō)道：“你看那月光，亙古如斯，遍灑松溪每一寸山野、每一條陋巷，可曾照亮并留住所有卑微的身影？”</p><p class="ql-block">一時(shí)間誰(shuí)也無(wú)心接話(huà)，只任寂靜在屋里蔓長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">潘知縣整理著案頭文稿，突然問(wèn)道：“先生以為，后世會(huì)如何評(píng)價(jià)這部縣志？”</p><p class="ql-block">會(huì)如何評(píng)價(jià)？</p><p class="ql-block">我所知道的是，清版縣志因收錄完備，被建寧知府嘉獎(jiǎng)，被視為“閩北地方志的典范”。時(shí)任福建按察使司僉事的白璧琛感言至深：“斯志之成，云修實(shí)創(chuàng)，不惟為前志之功臣，即謂松溪未嘗有志，而有之彼此始也可，則亦幸矣！”</p><p class="ql-block">我所知道的是，清版縣志原版?zhèn)髦撩駠?guó)十七年（1928年）由邑人施樹(shù)模重刊，而此時(shí)“現(xiàn)查我邑志書(shū)，遍搜全邑藏書(shū)故家，僅得兩部，尚復(fù)鼠蠹嚙蛀不全”，此情此景，令人唏噓。</p><p class="ql-block">我所知道的是，上世紀(jì)八十年代，松溪縣政協(xié)據(jù)施樹(shù)模重刊本加以點(diǎn)校，使再版重現(xiàn)于世。這種跨越時(shí)空的傳承，恰似潘拱辰當(dāng)年“撥燼灰”的執(zhí)著，讓歷史的余溫得以延續(xù)。</p><p class="ql-block">我所知道的是，公元1993年、公元2020年兩版《松溪縣志》以煌煌百萬(wàn)余字面世，其體例完備，資料翔實(shí)，既有宏觀鳥(niǎo)瞰之格局，亦有微觀颙望之分析，森羅萬(wàn)象，熔百業(yè)為一爐；條分縷析，敘事物之興衰，為我們鑒古知今、繼往開(kāi)來(lái)，提供了詳實(shí)的參考依據(jù)。而自明年開(kāi)始，新一輪的縣志修編又將開(kāi)始，從此以二十年為定例，繕?shù)洿喝A秋實(shí)，凸顯滄桑巨變。</p><p class="ql-block">沉默片刻，我字斟句酌地答道：“三百年后，人們會(huì)看到一位縣令在民生凋敝之際，如何以文字守護(hù)一方記憶。您筆下的松溪——它的苦難與堅(jiān)韌，都會(huì)成為珍貴的歷史底稿。而我筆下的松溪——它的接續(xù)與榮光，都終將如你所愿！”</p><p class="ql-block">東方既白，魂當(dāng)歸去。</p><p class="ql-block">“劍峰堂”內(nèi)我的身影似乎漸漸淡薄、透明，如同融入屋外澄澈的月華。只是潘拱辰惜別時(shí)的緘言，猶在耳邊：</p><p class="ql-block">“修志之責(zé)，重逾千鈞。既為逝者存其名跡，更為生者立其圭臬，為來(lái)者開(kāi)其眼目。但存此心，縱隔數(shù)百春秋，吾與君，當(dāng)以同懷視之！”</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（文中對(duì)話(huà)和情節(jié)，均出自或演繹自清康熙版《松溪縣志》）|</b></p>