好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是什么？<div><br></div><div>一千個(gè)人，可能有一千個(gè)答案。正如，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币磺€(gè)人，有一千個(gè)視角，一千把尺子，“一千個(gè)賈寶玉”“一千個(gè)哈姆雷特”。但萬(wàn)事同理，殊途同歸，總有一些共性、一些共識(shí)是大家普遍認(rèn)可的。好詩(shī)，不外乎是多數(shù)人喜歡的，不論廟堂，不論市井，不論文人，不論兵丁。如果大家都喜歡，那自是算在好詩(shī)之列了。<div><br><font color="#39b54a">是不是好詩(shī)，不僅要看結(jié)果，還要看過(guò)程。</font></div></div> <div style="text-align: center;"><b>好詩(shī)是來(lái)自生活的</b></div><div><br></div><div>藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。一切藝術(shù)絕不會(huì)是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不會(huì)是“黃河之水天上來(lái)”。作為中華藝術(shù)重要一枝的古典詩(shī)詞，<font color="#39b54a">只有特定的環(huán)境，才會(huì)產(chǎn)生特定的心境、特定的語(yǔ)境、特定的詩(shī)境，</font>才會(huì)有好詩(shī)自筆端噴涌而出。這是規(guī)律，至少目前在這個(gè)星球上，是鐵定的規(guī)律。</div><div><br>人們常講“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，沒(méi)有遠(yuǎn)方，豈可有詩(shī)？沒(méi)有對(duì)事物的透徹了解，沒(méi)有對(duì)生活的切身感悟，哪會(huì)在心底投射下詩(shī)情的影子？無(wú)生活，不可詩(shī)。即使寫出來(lái)了，也極可能是對(duì)事物的以偏概全、一知半解，一葉障目不見(jiàn)森林。“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，毛主席教導(dǎo)的這句話，同樣適用于詩(shī)詞的創(chuàng)作。</div><div><br></div><div>“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睂懕M了生活與詩(shī)詞的內(nèi)在關(guān)系。<font color="#39b54a">詩(shī)人的生活態(tài)度，就是詩(shī)人的創(chuàng)作高度。</font>詩(shī)人對(duì)自然事物的觀察、體味仔細(xì)與否，對(duì)人情世故的感受、頓悟用心與否，直接決定了所出作品的完整度和完美度。一定意義上講，世界觀、人生觀、價(jià)值觀，決定了一個(gè)人是不是一個(gè)好詩(shī)人，會(huì)不會(huì)寫出好作品。找對(duì)象、敘友情，講究三觀合，是要看對(duì)方對(duì)待生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是一樣的?！安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨此埔粋€(gè)想象力的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是對(duì)事物本質(zhì)把握的問(wèn)題。</div><div><br>“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睂?duì)不對(duì)？對(duì)，但不全對(duì)。強(qiáng)調(diào)讀書，不能只是讀有字之書，更要讀無(wú)字之書。關(guān)起門來(lái)破萬(wàn)卷，沒(méi)有生活的閱歷和淬煉，沒(méi)有生活味，只是死讀書。下筆如有神的前提是，心中有天地，心中有江河。寫詩(shī)，非走進(jìn)生活當(dāng)中去不可，非走進(jìn)火熱的生活當(dāng)中去不可，非此無(wú)他，別無(wú)選擇?！耙靼惨粋€(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，關(guān)門苦思，閉門造車，即使捏斷再多的胡須也是枉然，也只能是“白了少年頭，空悲切”。</div><div><br><font color="#39b54a">千年古縣涉縣，有山有水，山水形勝，山是太行山，水是清漳水；有歷史有文化，神話媧皇女，英雄一二九，本就是滋養(yǎng)詩(shī)詞的基地和母巢，</font><font color="#333333">沒(méi)有理由不出好詩(shī)，沒(méi)有理由不出好詩(shī)人。</font>“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！痹?shī)人的筆觸，只要鏈接起涉縣的山川大地、風(fēng)土人情、改革發(fā)展、鄉(xiāng)村振興，就完全可以出各個(gè)流派的好詩(shī)詞，包括田園詩(shī)、敘事詩(shī)、離別詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、抒懷詩(shī)、詠史詩(shī)等等，即使邊塞詩(shī)也無(wú)不可。“白毛浮綠水，紅掌撥清波?！辈⒉辉趺锤呱睿褪菍?duì)日常生活的觀察與體悟。古人能，今人也能，今天的涉縣人同樣能。只是需要揚(yáng)己之長(zhǎng)，主攻一手，對(duì)準(zhǔn)熟悉的領(lǐng)域，找到適合的主題。只是需要注意，古今畢竟不同，生活的時(shí)代不同，詩(shī)人的經(jīng)歷不同，一味地強(qiáng)調(diào)古，相反丟掉了今，忘卻了詩(shī)人所處的當(dāng)下的生活環(huán)境，那樣寫出來(lái)的詩(shī)，有古風(fēng)，無(wú)今味，四不象。我的理解，寫詩(shī)，既要融入古典的韻味，也要走出古人的生活，不能思想僵化，食古不化，只以模仿古詩(shī)為榮。</div><div><br><font color="#39b54a">在生活面前，詩(shī)詞要虔誠(chéng)地跪下來(lái)，甘作小學(xué)生。</font></div> <div style="text-align: center;"><b>好詩(shī)是注入情感的</b></div><div><br></div><div>詩(shī)詞講究有感而發(fā)。感，就是感覺(jué)、感知、感應(yīng)、感興、感觸、感想、感懷、感念、感動(dòng)、感謝、感激、感恩、感染、感嘆、感悟、感慨，等等帶有感字的詞匯，<font color="#39b54a">說(shuō)到底，是感情，有情感才會(huì)有靈感，有靈感才會(huì)有詩(shī)感。</font>這是詩(shī)詞的一大特色。詩(shī)人的情感需要很豐富，或細(xì)膩，或粗狂，或低沉，或張揚(yáng)，情感萬(wàn)般模樣，詩(shī)品萬(wàn)般模樣，均被一根情弦撥弄著，風(fēng)格雖然迥異，但都帶著詩(shī)人的本心，帶著心底最柔軟的觸動(dòng)，所以詩(shī)句中流淌著的情愫，最使人揪心，也最讓人共鳴。</div><div><br><font color="#39b54a">但凡留芳于世的詩(shī)詞，大多是在痛苦中寫作，淚水中沉思，跌宕中高歌，磨難中誕生。</font>苦難出詩(shī)人，情感出好詩(shī)。用情寫詩(shī)，最早要追溯到《詩(shī)經(jīng)》，即中國(guó)詩(shī)歌的源頭。其中一首愛(ài)情詩(shī)歌，耳熟能詳，最為著名：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！边@首詩(shī)，是不是中國(guó)最早的愛(ài)情詩(shī)？不好說(shuō)，但因其凄婉纏綿，所以千古絕唱。中國(guó)詩(shī)詞的最高峰——唐宋，出了多少詩(shī)人詞家，就出了多少悲天憫地、感人悅己的情詩(shī)情詞?！皣?guó)破家何在，城春草本深?！薄盁o(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”感懷國(guó)事者有之，思念家人者有之。小至親情友情，大至家國(guó)情懷，小情大情都是情，小情大情皆成詩(shī)。也因此，平日里說(shuō)起來(lái)誰(shuí)誰(shuí)是詩(shī)人，一般就會(huì)聯(lián)想到女詩(shī)人如多愁黛玉，男詩(shī)人似善感王子。</div><div><br>文學(xué)作品，需要有血有肉有靈魂。但凡傳神的佳作，無(wú)一例外，情感滿滿。詩(shī)詞自然是文學(xué)作品，這種極致的文字表達(dá)方式，在所有的文學(xué)體裁中更勝一籌，勝就勝在講情感、重情感、揚(yáng)情感上。教授散文，常講“我手寫我心”。我的理解，詩(shī)詞俱同。<font color="#39b54a">詩(shī)詞不是冷面人，不是木頭人，而是直擊心靈深處的玲瓏精致的小美人。</font>“慈母手中線，游子身上衣?！薄扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！弊x起來(lái)，每一個(gè)人都會(huì)淚眼婆娑。情感出自哪里？就是詩(shī)人的內(nèi)心，詩(shī)人心理的直觀反映。這不是任何華麗的詞藻所能超越的，具有無(wú)可比擬的感染力?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，無(wú)病呻吟，隔靴搔癢，不行?！皟删淙甑?，一吟淚雙流”，不是為三年得兩句的艱辛而流淚，而是為一吟照內(nèi)心的情感而流淚。此淚，為吟，非為流。</div><div><br>情是樸素的，所以動(dòng)人。<font color="#333333">作為情感載體的詩(shī)詞，自然用語(yǔ)上大致也是樸素的，為人所熟悉、所樂(lè)見(jiàn)。并非高冷的字眼才能動(dòng)情，亦非高深的詞句才能動(dòng)心。</font>高深，肯定莫測(cè)；質(zhì)樸，方具力量。淺白，無(wú)華，但誰(shuí)也讀得懂。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！斌@慕了多少人？“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”驚艷了多少人？“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！斌@詫了多少人？“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”驚醒了多少人？</div><div><br><font color="#39b54a">在情感面前，詩(shī)詞要虔誠(chéng)地跪下來(lái)，甘作小學(xué)生。</font></div> <div style="text-align: center;"><b>好詩(shī)是講究使命的</b></div><div><br></div><div><font color="#39b54a">詩(shī)詞小眾，但絕不小義。</font>詠志，于詩(shī)詞而言，是頭等大事。用詩(shī)詞言志向、表心跡，乃詩(shī)人創(chuàng)作和生活的一大常態(tài)。李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！?，杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，王之煥的“欲窮千里目，更上一層樓”，更有毛主席的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，真的是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！苯腥藷嵫序v，因?yàn)樵?shī)有靈魂。</div><div><br>詩(shī)魂，是詩(shī)的意義所在。詩(shī)人是知識(shí)分子的一部分，知識(shí)分子寫作是有使命的，那就是為時(shí)代高歌，為百姓高呼。“文以載道”，就是講道理、明事理、述情理、辯真理，這是文學(xué)創(chuàng)作的根本目的，也是詩(shī)詞創(chuàng)作的重要目的。一首好詩(shī)，之所以能夠流芳百世，自是有其時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義，有其或明或隱的歷史啟迪。即便“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃”，也是如此。</div><div><br><font color="#39b54a">渲染道義和道理，就要由小我走向大我，由小天地走向大天地。</font>詩(shī)詞的作用，更多的不在于為自己，而在于為他人。初學(xué)寫詩(shī)時(shí)，可能意識(shí)不到，一旦成長(zhǎng)起來(lái)，就會(huì)以詩(shī)為媒，以詩(shī)塑人、以詩(shī)惠世。如果站在韓王山上，看著大好河山，抒發(fā)的只是眼前美景，而不見(jiàn)對(duì)韓王的追思，對(duì)大漢的遙想，對(duì)歷史的思考，對(duì)未來(lái)的暢想？那只能算是小格局、小格調(diào)。如果你的生活中，只有柴米油鹽醬醋茶；如果你的詩(shī)詞中，只有你沒(méi)有他，那注定是孤芳自賞，是走不遠(yuǎn)、走不久的。賦比興的興，即由此物引起他物。“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@樣的詩(shī)句，才是知識(shí)分子的心血結(jié)晶，才是詩(shī)的王道、正道與大道。</div><div><br>詩(shī)詞不是隱私品，而是獻(xiàn)給生活、獻(xiàn)給大眾，甚至獻(xiàn)給歷史、獻(xiàn)給后世的公共藝術(shù)品，帶有顯著的社會(huì)屬性。詩(shī)人首先要解決好為誰(shuí)寫詩(shī)的問(wèn)題。要有一顆開(kāi)放的心、共享的心，格局放開(kāi)了，觀察事物的視角就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，就不會(huì)再去拘泥于某個(gè)狹小的領(lǐng)域，而是“海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛”。世界也就會(huì)想有多大有多大，詩(shī)境也就會(huì)想有多高有多高。這里，也建議，寫詩(shī)不要只寫冬雪春草，夏花秋果，卿卿我我，花前月下。歲月靜好，總有負(fù)重前行之人。<font color="#39b54a">歲月靜好下的詩(shī)人之眼、之足、之心，應(yīng)當(dāng)多多關(guān)注那些負(fù)重前行之人的汗水、淚水與血水。</font></div><div><br>蝴蝶效應(yīng)，對(duì)詩(shī)詞很有必要，可以通過(guò)聯(lián)合聯(lián)動(dòng)，用別的藝術(shù)形式來(lái)映襯詩(shī)詞，從而實(shí)現(xiàn)雙贏共贏?！罢虅ψ咛煅模沂仟?dú)行俠”，至少現(xiàn)在不可以。一個(gè)人不可以，一個(gè)群也不可以，而是需要和其他的藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)。樂(lè)府本是音樂(lè)機(jī)構(gòu)，后來(lái)發(fā)展為帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱。聯(lián)合，古來(lái)有之。聯(lián)合起來(lái)的音樂(lè)、舞蹈、朗誦、武術(shù)、歌唱、表演、繪畫、書法等等，只會(huì)突顯詩(shī)詞的魅力，只會(huì)為詩(shī)詞加分。少林寺為什么要做旅游？滿江紅為什么要拍電影？時(shí)代光速發(fā)展，不要說(shuō)“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”，而要說(shuō)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。</div><div><br><font color="#39b54a">在使命面前，詩(shī)詞要虔誠(chéng)地跪下來(lái)，甘作小學(xué)生。</font></div>