<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">說戲曲表演藝術(shù)舞、圓、形神</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">涂少昆</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲表演藝術(shù)本體：寫意、程式、以演員為中心。寫意的表現(xiàn)通過程式化處理，體現(xiàn)在劇本、聲腔、音樂、服裝、道具等各個方面。戲曲程式規(guī)范下的靈活運用自由表現(xiàn)，既遵循傳統(tǒng)更需要體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的個性化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">程式化的核心理念是“虛實相生”虛-是表演形意，實-是表演技能形態(tài)。戲曲表演藝術(shù)最終是由演員表演，將劇本的意境與情感通過精湛的技藝傳達(dá)給觀眾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">表演藝術(shù)傳達(dá)給觀眾的過程，體現(xiàn)在“以舞貫之，以圓為美，形神合一”的表演理念中。通過舞性表演，化解生活的真實；以圓順的舞韻美感，體現(xiàn)意蘊美；要求形神合一，是將角色內(nèi)在情感，與外在形態(tài)完美融合；使觀眾在欣賞中感受到戲曲的獨特魅力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲的舞、圓、形神理念的統(tǒng)一是它的理念基礎(chǔ)，它需要扎實的基本功底和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。沒有扎實的功底和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，戲曲演員在舞臺上，是無法達(dá)到“舞、圓、形神”融合一體，唯美的藝術(shù)追求是最高的藝術(shù)境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前輩戲曲藝術(shù)家燦如星斗，他們以畢生心血鑄就經(jīng)典，將“舞、圓、形神”演繹至極致。梅蘭芳的婉約，尚小云的剛健，程硯秋的幽咽，荀慧生的俏麗，張君秋的清雅，沈福存的俏麗柔美；馬連良的飄逸，裘盛戎的雄渾，周信芳的蒼勁…諸多藝術(shù)大家，他們以扎實的功底，潛移默化如琢玉打磨精雕細(xì)琢，以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)涵養(yǎng)內(nèi)功，各具風(fēng)采代表了戲曲表演程式藝術(shù)之美，無不詮釋了戲曲藝術(shù)的博大精深。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲表演特質(zhì)以舞貫之，唱念做舞手眼身步，都賦予了舞性的表演而有別于現(xiàn)實生活。舞-不僅展現(xiàn)了戲曲的動態(tài)美，還承載了情感與意境的傳遞，更通過細(xì)膩的動作和姿態(tài)，將角色的內(nèi)心世界外化，表演出舞性的韻律美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲表演藝術(shù)手、眼、身、步的圓順流暢，是戲曲表演技能中，不可或缺的的表演要素。圓-是動作的圓潤流暢，更是依托角色人物的情感，與意境的自然過渡，使觀眾在視覺與心靈上感受到圓順和諧之美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲表演中的形神合一，則是將角色的內(nèi)在情感與外在形態(tài)完美融合，通過細(xì)膩的表情和肢體語言，使觀眾感受到角色的靈魂深處，進(jìn)而引發(fā)共鳴。這種形神兼?zhèn)涞谋硌?，它是能將情感與形態(tài)無縫契合。其中不乏有機(jī)遇契合，是有天時地利人和的完美結(jié)合。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲表演中的形神合一，則是將角色的內(nèi)在情感與外在形態(tài)完美融合。舞韻，圓順，終極目標(biāo)是做到形神合一。從表演技能層面來說，舞韻與圓順可以努力達(dá)到，但能夠做到形神合一，那是一個優(yōu)秀戲曲演員難以逾越的溝壑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">形神合一受到程式化的約束，多數(shù)演員心里有譜，卻難以完美呈現(xiàn)；身段表演技能有，卻難以達(dá)到形神合一的境界。形神合一有太多的要素成就，我不得不從“天賦異稟”機(jī)遇契合來求解。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毋庸說天賦異稟者，都離不開獨特的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，沒有藝術(shù)自由獨立的創(chuàng)作空間，天賦亦難綻放光彩。一個時代文化的興衰，直接影響戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。貧瘠的文化土壤難以孕育出璀璨的藝術(shù)之花。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">馬連良，周信芳，等藝術(shù)巨匠推動了戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展，他們在特定的文化環(huán)境中，憑借天賦與努力，達(dá)到了形神合一的境界。例如張君秋先生用四十多年的藝術(shù)沉淀，直到61年一出《望江亭》，最終奠定了張派的藝術(shù)地位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">再如沈福存先生在西南腹地，受到地域局限，經(jīng)受文化變革沖擊，對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，不離不棄堅守信念，七十載耕耘，他的“三出半”舊貌變新顏，震驚業(yè)內(nèi)外。沈先生無門派之派的表演藝術(shù)的獨特魅力，成就了獨具標(biāo)桿的沈派。沈福存先生的藝術(shù)之路，猶如砥礪前行的孤舟，在文化洪流中堅守初心，終成一代宗師。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沈福存先生的藝術(shù)成就，給戲曲表演藝術(shù)以深刻啟示：劇目無所陳舊，關(guān)鍵在于如何賦予其新的藝術(shù)生命?！叭霭搿迸f戲新演，是戲曲“舞、圓、形神”融合一體唯美的藝術(shù)追求的典范。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2025-6-10·江西·南昌</b></p>