<p class="ql-block"> 二零二五年五月四日，和淑蓉一起到貴陽(yáng)孔學(xué)堂探訪，其間參觀了孔子展覽館的《斯文在茲》展覽。</p><p class="ql-block"> ? ? 《斯文在茲》展覽分為孔子的時(shí)代和孔子的一生兩個(gè)部分，通過(guò)圖、文、實(shí)物、多媒體和場(chǎng)景復(fù)原等多種手段，還原兩千五百多年前波瀾壯闊的歷史背景，展現(xiàn)孔子偉大的一生，幫助觀眾理解儒家思想的發(fā)展軌跡，感悟孔子及儒家先賢的人格魅力、家國(guó)情懷和思想價(jià)值??。</p><p class="ql-block"> 孔子的時(shí)代通過(guò)展示孔子的時(shí)代背景，幫助觀眾理解孔子所處的社會(huì)環(huán)境和歷史背景?？鬃拥囊簧敿?xì)介紹了孔子的生平事跡，通過(guò)實(shí)物、多媒體和場(chǎng)景復(fù)原等手段，還原孔子的生活場(chǎng)景和重要事件。</p><p class="ql-block"> 斯文在茲展覽旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們對(duì)儒家思想的理解和認(rèn)同感。展覽通過(guò)多種展示手段，使觀眾能夠全面了解孔子的生平和思想，感受儒家文化的深厚底蘊(yùn)。</p> 孔子的時(shí)代 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孔子（公元前551年—前479年）生活在春秋末期（公元前770年—前476年），這一時(shí)期以周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、禮崩樂(lè)壞為特征，而魯國(guó)作為保存周禮較多的諸侯國(guó)，成為孔子思想形成的重要背景。?</p><p class="ql-block"> 春秋末期，周天子權(quán)威衰落，諸侯國(guó)相互征伐，形成“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的局面。魯國(guó)雖為周公封地，保留較多周禮傳統(tǒng)，但內(nèi)部仍受“三桓”家族專權(quán)困擾。??世卿世祿制逐漸瓦解，新興士階層崛起?？鬃犹岢觥翱思簭?fù)禮”主張，試圖通過(guò)恢復(fù)周禮秩序解決時(shí)代困局。??</p><p class="ql-block"> 魯國(guó)因周公旦的封國(guó)地位，成為周代禮樂(lè)文化的中心，為孔子研習(xí)和傳播禮制提供了土壤。??魯國(guó)“尊儒重教”的傳統(tǒng)促使孔子開創(chuàng)私學(xué)，踐行“有教無(wú)類”的教育理念。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)動(dòng)蕩，孔子以“仁”為核心構(gòu)建倫理體系，強(qiáng)調(diào)“為政以德”，其學(xué)說(shuō)成為后世儒家思想的基礎(chǔ)。????</p><p class="ql-block"> </p> 孔子的一生 <p class="ql-block"> 孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 孔子三歲喪父，家道中落，早年做過(guò)管糧倉(cāng)、管放牧的小官。他“少好禮”，自幼熟悉傳統(tǒng)禮制，青年時(shí)便以廣博的禮樂(lè)知識(shí)聞名于魯，從事儒者之業(yè)，以辦理喪祭之禮為生。中年聚徒講學(xué)，從事教育活動(dòng)。年五十，曾一度擔(dān)任魯國(guó)的司寇，攝行相職，積極推行自己的政治主張，不久因與當(dāng)政者政見不合而棄官去魯，偕弟子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張和思想學(xué)說(shuō)，終未見用。晚年回到魯國(guó)，致力教育事業(yè)，整理《詩(shī)》《書》，刪修《春秋》，以傳述六藝為終身志業(yè)。</p><p class="ql-block"> 孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，修訂六經(jīng)。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典?？鬃訉?duì)后世影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久。他的“仁”與“禮”成為國(guó)家施政和個(gè)人自我修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則；“有教無(wú)類”的平民教育思想使華夏文明得以無(wú)限傳承；對(duì)古代文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理，不僅寄予了自己的理想，更使得中華民族的文化遺產(chǎn)具有了深廣的內(nèi)涵。</p> 展覽館內(nèi)景