<p class="ql-block">圖片源于網(wǎng)絡(luò)，謝原創(chuàng)。</p><p class="ql-block">例文一一豆包，DeePseek原創(chuàng)</p> <p class="ql-block">全國I卷</p><p class="ql-block">閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）</p><p class="ql-block">他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。</p><p class="ql-block">——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）</p><p class="ql-block">假如我是一只鳥，</p><p class="ql-block">我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱</p><p class="ql-block">——艾青《我愛這土地》</p><p class="ql-block">我要以帶血的手和你們一一擁抱，</p><p class="ql-block">因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來</p><p class="ql-block">——穆旦《贊美》</p><p class="ql-block">以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。</p><p class="ql-block">要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。</p> <p class="ql-block">例文一</p><p class="ql-block">以歌為刃，在時(shí)代里滾燙</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">老舍筆下鼓書藝人的“開不了口”，是動(dòng)蕩歲月里文藝者的喉間哽塞；艾青“嘶啞的喉嚨”、穆旦“帶血的擁抱”，則是覺醒者用生命譜就的時(shí)代強(qiáng)音。三則文字，道盡了“言說”背后的沉重與莊嚴(yán)——真正的“歌唱”從不只是聲音的流淌，而是靈魂與時(shí)代的共振，是用生命熱度焐熱世界的信念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、喉間的哽塞，是未熄的火種</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鼓書藝人的“心里直翻騰”，藏著舊時(shí)代文藝者的困境。當(dāng)山河破碎、民生凋敝，傳統(tǒng)藝術(shù)的琴弦上落滿塵埃，曾經(jīng)的“唱段”突然失去了輕盈的土壤。這種“開不了口”，不是失語的怯懦，而是對“言說意義”的痛苦叩問——當(dāng)侵略者的鐵蹄碾碎街巷，當(dāng)百姓在硝煙里流離，那些咿呀的唱腔該如何承載沉甸甸的苦難？就像抗戰(zhàn)時(shí)期的知識(shí)分子，有人封筆輟耕，有人在稿紙前長久靜坐，不是沉默，而是在黑暗中攢聚著更熾烈的表達(dá)欲望。喉間的哽塞，恰是因?yàn)樾睦锴宄赫嬲母璩荒茌p于鴻毛，必須重于泰山。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、嘶啞的歌唱，是生命的宣誓</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">艾青選擇“用嘶啞的喉嚨”，穆旦寫下“帶血的擁抱”，他們用“不完美”的言說，撕開了時(shí)代的幕布。為什么偏偏是“嘶啞”？因?yàn)檎嬲母璩?，從來不是技巧的賣弄，而是生命能量的迸發(fā)。就像聞一多拍案而起時(shí)的吶喊，就像王樸在刑場上高唱的國際歌，聲音或許破碎，卻讓整個(gè)世界聽見了覺醒者的心跳。這種“歌唱”，是把自己活成火炬——哪怕喉嚨被風(fēng)沙磨啞，也要讓每一個(gè)音符化作星火，點(diǎn)燃民族覺醒的荒原；哪怕手掌染血，也要用擁抱的姿態(tài)，告訴世界“一個(gè)民族已經(jīng)起來”。當(dāng)言說超越了個(gè)人的安危，當(dāng)聲音里浸滿了對土地的熱愛，哪怕嘶啞，也是最動(dòng)人的號角。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、今之青年，當(dāng)唱何歌？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">站在時(shí)代的渡口回望，那些“嘶啞的喉嚨”早已化作星河，但屬于我們的“歌唱”從未停止。今天的“歌唱”，可以是科研工作者在實(shí)驗(yàn)室里的默默堅(jiān)守，用數(shù)據(jù)寫成獻(xiàn)給未來的詩；可以是支教老師在大山里的朗朗書聲，用知識(shí)譜就鄉(xiāng)村振興的曲；甚至可以是普通人在平凡崗位上的每一次全力以赴，把日子過成閃閃發(fā)光的歌詞。重要的是，我們是否像艾青般飽含對土地的深情，是否如穆旦般懂得“民族”二字的重量——當(dāng)我們的聲音里藏著對人間煙火的牽掛，當(dāng)我們的行動(dòng)里帶著對家國天下的擔(dān)當(dāng)，每一次真誠的“發(fā)聲”，都是最好的時(shí)代注腳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">老舍的“開不了口”，是覺醒前的蟄伏；艾青與穆旦的“歌唱”，是覺醒后的迸發(fā)。而我們這代人，該接過的是“以歌為刃”的勇氣——不必害怕聲音不夠嘹亮，不必?fù)?dān)憂姿態(tài)不夠完美，只要心里裝著熱愛，眼里燃著希望，哪怕用最平凡的聲音，也能唱出屬于這個(gè)時(shí)代的滾燙與堅(jiān)定。畢竟，真正的歌唱，從來不是取悅他人的表演，而是一個(gè)靈魂對另一個(gè)靈魂的喚醒，是一個(gè)時(shí)代對另一個(gè)時(shí)代的回應(yīng)：你看，這人間，正因?yàn)闊o數(shù)“嘶啞卻滾燙”的聲音，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。</p> <p class="ql-block">例文二</p><p class="ql-block"> 沉默與歌唱：論苦難中的精神表達(dá)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三段文字，三種表達(dá)困境：老舍筆下鼓書藝人的欲唱不能，艾青詩中嘶啞喉嚨的歌唱，穆旦筆下帶血雙手的擁抱。這些意象共同指向一個(gè)深刻命題：當(dāng)個(gè)體遭遇精神困境或民族面臨苦難時(shí)，表達(dá)本身成為一種艱難而崇高的選擇。表達(dá)不僅是聲音的傳遞，更是精神的突圍，是靈魂在重壓下的自我救贖。無論是個(gè)體的沉默與發(fā)聲，還是民族危亡時(shí)的集體吶喊，都彰顯著人類精神不屈的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">面對苦難，表達(dá)首先是一種自我救贖。老舍《鼓書藝人》中那位"心里直翻騰，開不了口"的藝人，正是無數(shù)在困境中掙扎者的寫照。這種表達(dá)的阻滯感，魯迅先生也曾深有體會(huì)——他在《吶喊》自序中描述過"鐵屋子"里的窒息感。然而，正是通過將這種阻滯感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作，魯迅才實(shí)現(xiàn)了精神的自我救贖。法國作家加繆在《西西弗神話》中告訴我們，即使面對荒誕的命運(yùn)，人類依然可以通過創(chuàng)造意義來超越苦難。中國古代文人如屈原、杜甫，不也是在放逐與戰(zhàn)亂中，通過詩歌完成了對苦難的超越嗎？表達(dá)的艱難恰恰證明了它的珍貴，每一次發(fā)聲都是對精神桎梏的突破。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)個(gè)人表達(dá)與民族命運(yùn)相連，便升華為一種集體精神的象征。艾青"用嘶啞的喉嚨歌唱"的鳥，與穆旦"帶血的手"的擁抱，都是民族危亡時(shí)刻知識(shí)分子的精神寫照。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，冼星海創(chuàng)作《黃河大合唱》時(shí)貧病交加，卻譜寫出中華民族不屈的強(qiáng)音；西南聯(lián)大的師生在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持教學(xué)，用知識(shí)延續(xù)文化的命脈。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在納粹時(shí)期被禁止教書，卻通過寫作守護(hù)了思想的自由。這些例子告訴我們，當(dāng)個(gè)體將自身表達(dá)融入更大的集體命運(yùn)時(shí)，聲音便獲得了穿越時(shí)空的力量，成為民族精神的不朽見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)代社會(huì)，表達(dá)的形式與困境雖已變化，但其精神內(nèi)核依然延續(xù)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們看似擁有前所未有的表達(dá)自由，卻也面臨著信息過載、意義消解的困境。法國思想家?？绿嵝盐覀?，真正的表達(dá)自由不在于說多少，而在于能否說出真相。就像那位鼓書藝人內(nèi)心的翻騰，今天的我們也常常感到表達(dá)的無力——在虛假信息泛濫中保持清醒，在娛樂至死氛圍中堅(jiān)持思考，這本身就是一種現(xiàn)代式的精神表達(dá)。中國傳統(tǒng)文化中"慎言"的智慧與"不平則鳴"的勇氣，在當(dāng)下依然具有啟示意義：表達(dá)不僅是權(quán)利，更是一種需要智慧與勇氣的責(zé)任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從老舍的沉默到艾青的歌唱，從穆旦的血淚到當(dāng)代人的思考，人類始終在尋找表達(dá)的可能。這種尋找本身就是一種尊嚴(yán)的彰顯。無論是個(gè)人生活中的困頓，還是社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛，抑或全球面臨的共同挑戰(zhàn)，表達(dá)——以其各種形式——始終是我們理解世界、超越苦難的橋梁。在這個(gè)意義上，每個(gè)人都是那位鼓書藝人，都在尋找自己發(fā)聲的方式；每個(gè)人也都能夠成為那只歌唱的鳥，用屬于自己的聲音，參與人類精神的永恒合唱。</p> <p class="ql-block">歡迎鑒賞</p> <p class="ql-block">鑒賞一</p><p class="ql-block">高考作文，不僅考查布局謀篇的能力，駕馭語言文字的文采更重要的是考查考生思想的深度和廣度，考查你的文化積淀，考查你的大任擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">鑒類二</p><p class="ql-block">2025抗戰(zhàn)勝利八十周年。三組材料大背景是災(zāi)難深重的民族為爭取自由獨(dú)立而進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)，為了腳下的這塊土地而吶喊而喑啞的歌唱，喚醒沉睡的雄獅。</p><p class="ql-block">鑒賞三</p><p class="ql-block">我們新時(shí)代的青年，應(yīng)以民族振興，國家強(qiáng)盛為己任，不忘國恥，不忘歷史，傳承夂化傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)歷史重任。未來是青年的世界是青年的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年旺則民族旺，少年能擔(dān)大任，則國家民族大業(yè)后繼有人。</p>