<p class="ql-block"> 現(xiàn)在的人一提起周作人，都知道他是魯迅的弟弟，而且還是個(gè)大漢奸，在民國(guó)文化人漢奸中是名氣最大的一個(gè)，也因此長(zhǎng)期以來(lái)都銷聲匿跡?？梢哉f(shuō)，他跟哥哥魯迅的待遇可謂一個(gè)天上，一個(gè)地下。然而我們不知道的是，在五四時(shí)期，周作人的貢獻(xiàn)絲毫不在哥哥魯迅之下，作為曾是《新青年》雜志的主要撰稿人之一，周作人發(fā)表過(guò)《人的文學(xué)》《平民文學(xué)》《思想革命》等等有著巨大反響的文章，其中，《人的文學(xué)》被譽(yù)為“當(dāng)時(shí)關(guān)于改革文學(xué)內(nèi)容的一篇最重要的宣言”。</p><p class="ql-block"> 鄭振鐸后來(lái)總結(jié)說(shuō)：“假如我們說(shuō)，五四以來(lái)的中國(guó)文學(xué)有什么成就，無(wú)疑地，我們應(yīng)該說(shuō)，魯迅先生和他（指周作人）是兩個(gè)顛撲不破的巨石重鎮(zhèn)，沒(méi)有了他們，新文學(xué)史上便要黯然失光?！?025年，借周作人誕辰140周年之際，當(dāng)我們?cè)俅沃匦聦徱曀摹白约旱膱@地”理論，便宛如開(kāi)啟一扇通往特定文學(xué)時(shí)代的大門。</p> <p class="ql-block"> 特此，有源書院第206次活動(dòng)，我們便跟隨中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海師范大學(xué)文學(xué)院教授劉曉林老師，共同洞察周作人的文學(xué)追求，以此一窺京派文人獨(dú)特的精神世界與創(chuàng)作風(fēng)貌——首先，以京派與海派說(shuō)法的由來(lái)為引子，劉老師讓我們感受到恰似兩種截然不同的文化氣質(zhì)在特定歷史環(huán)境下的思想碰撞。海派誕生于十里洋場(chǎng)的上海，那里是東西方文化交融的前沿，商業(yè)浪潮裹挾著摩登、時(shí)尚的氣息，文學(xué)創(chuàng)作故也染上了濃重的商業(yè)化色彩；而京派扎根于古都北平，傳統(tǒng)文脈深厚，文人雅士們?cè)谒暮显号c書齋中，延續(xù)著對(duì)純粹文學(xué)與藝術(shù)的追求——從而京派的形成，既得益于北平濃厚的學(xué)術(shù)氛圍與文化底蘊(yùn)，也源于知識(shí)分子對(duì)喧囂商業(yè)文化的疏離與抗拒。</p> <p class="ql-block"> 在時(shí)局動(dòng)蕩、人心惶惶的年代，他們渴望在文學(xué)藝術(shù)中尋得一方安寧之地，構(gòu)建屬于自己的精神家園。由此，京派文人便以“沙龍”做為主要的交往方式，在屬于特定群體文化一方小小的空間里，讓我們看到通過(guò)他們的評(píng)論、批判進(jìn)行思想碰撞、志同道合并共對(duì)文化藝術(shù)的執(zhí)著和信念與情感交流，從而呈現(xiàn)出一種別樣的文化藝術(shù)形態(tài)——無(wú)論是林徽因家中的“太太的客廳”，還是朱光潛組織的讀詩(shī)會(huì)“慈慧殿三號(hào)”，文人墨客們?cè)谶@里談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)、人生，暫時(shí)忘卻外界的紛擾。這種純粹的精神交流，恰似暗夜中的點(diǎn)點(diǎn)星光，照亮了知識(shí)分子的心靈世界。</p><p class="ql-block"> 追溯“沙龍”的起源，劉老師引薦英國(guó)上世紀(jì)二三十代，一個(gè)極有影響力的沙龍文化——“布魯姆斯伯里圈”。沙龍緣起于16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，后由南至北蔓延全歐。布魯姆斯伯里圈是20世紀(jì)初至兩次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)圈子，以沙龍形式開(kāi)展，創(chuàng)建人女主人是弗吉尼亞·伍爾夫的姐妹。該圈子匯集了當(dāng)時(shí)各領(lǐng)域的頂尖人物，包括部長(zhǎng)、畫家和作家等，是英國(guó)文化的重要象征之一?。布魯姆斯伯里圈的成員不僅僅是固定的，核心成員和偶爾參加的“邊緣成員”都有，成員的加入和退出取決于他們?cè)谏除埢顒?dòng)中的表現(xiàn)和主人的認(rèn)可。</p><p class="ql-block"> 可以說(shuō)，布魯姆斯伯里圈不僅是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)圈子，還側(cè)面體現(xiàn)了反宗教的人文主義思想，成員大多是克拉朋聯(lián)盟的后代，既反映了當(dāng)時(shí)基督教信仰在社會(huì)和政治領(lǐng)域的影響力，還展現(xiàn)出因人文主義和相對(duì)主義上升為顯赫的意識(shí)形態(tài)?。</p> <p class="ql-block"> 由此，當(dāng)周作人提出的“自己的園地”時(shí)，更是為京派文人的精神追求提供了理論支撐。在他看來(lái)，每個(gè)人都應(yīng)有屬于自己的精神園地，在那里耕耘、收獲，不受外界功利與喧囂的干擾。這并非是一種逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，而是在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，知識(shí)分子為守護(hù)內(nèi)心的純粹與良知，做出的無(wú)奈卻堅(jiān)定的選擇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，知識(shí)分子面臨著多重壓迫，政治的高壓、商業(yè)的侵蝕、戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，讓他們難以在公共領(lǐng)域自由發(fā)聲。于是，“自己的園地”成了他們最后的避難所，在這里，他們得以保持清醒的頭腦，以旁觀者的視角審視社會(huì)的荒誕與殘酷。</p><p class="ql-block"> 然而，這種退守式的自我保護(hù)，何嘗不是一種悲哀？知識(shí)分子本應(yīng)是社會(huì)的良心與燈塔，卻在時(shí)代的浪潮中被迫蜷縮在自己的小天地里。他們的無(wú)奈，不僅折射出社會(huì)對(duì)知識(shí)與思想的戕害，也讓我們看到那個(gè)時(shí)代的黑暗與扭曲。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)光流轉(zhuǎn)，百年后的今天，我們雖然不再面臨戰(zhàn)爭(zhēng)與政治高壓，但卻陷入了另一種困境?？旃?jié)奏的生活、信息爆炸的時(shí)代、無(wú)處不在的功利主義，讓我們的心靈同樣無(wú)處安放。所以，周作人這“自己的園地”的理論，在當(dāng)下依然具有深刻的借鑒意義。</p><p class="ql-block"> 回歸本位，做好自己，并非是讓我們兩耳不聞窗外事，而是在紛繁復(fù)雜的世界中，我們要學(xué)會(huì)如何守住內(nèi)心的原則與底線。我們需要像京派文人那樣，找尋到屬于自己的“沙龍”，或是一個(gè)興趣小組，或是一本好書，在與他人的精神交流中，在自我的深度思考中，構(gòu)建起屬于我們自己堅(jiān)實(shí)的精神壁壘。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，我們還要保持清醒的頭腦審視社會(huì)，不被浮躁的風(fēng)氣所裹挾，保持獨(dú)立的思考與判斷?！白约旱膱@地”不是封閉的孤島，而是滋養(yǎng)心靈的沃土。在這里，我們可以自由地播種希望，培育理想，以藝術(shù)化的人生態(tài)度，讓生命綻放出獨(dú)特的光彩。</p> <p class="ql-block"> 正如周作人在《自己的園地》一書中所寫:“所謂自己的園地，本來(lái)是范圍很寬，并不限定于某一種：種果蔬也罷，種藥材也罷，——種薔薇地丁也罷，只要本了他個(gè)人的自覺(jué)，在他認(rèn)定的不論大小的地面上，用了力量去耕種，便都是盡了他的天職了。在這平淡無(wú)奇的說(shuō)話中間，我所想要特地申明的，只是在于種薔薇地丁也是耕種我們自己的園地，與種果蔬藥材，雖是種類不同而有同一的價(jià)值?！?。</p><p class="ql-block"> 無(wú)論是百年前的京派文人，還是當(dāng)下的我們，其實(shí)都需要這樣一方心靈的凈土，讓我們能夠在喧囂的世界中，找到屬于自己的精神坐標(biāo)。就像對(duì)我個(gè)人而言，周作人及京派文人的創(chuàng)作精神與理念，也是我今后在文學(xué)創(chuàng)作道路上的寶貴指引。</p> <p class="ql-block"> 通過(guò)劉曉林老師對(duì)京派文人屬于“自己的園地”追求方式的深刻闡釋與理解，讓我個(gè)人深刻認(rèn)識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作需要保持純粹的初心，不應(yīng)被外界的喧囂和功利所干擾，堅(jiān)定地在自己的文學(xué)園地里耕耘。無(wú)論遇到何種困難與挫折，都要像他們一樣，執(zhí)著地追求對(duì)文學(xué)的美好，用文字表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的情感和對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知——</p><p class="ql-block"> 將平凡生活中的點(diǎn)滴感悟融入作品，賦予文字以生活的溫度；學(xué)習(xí)京派文人對(duì)文學(xué)獨(dú)立價(jià)值的堅(jiān)守，不隨波逐流，勇敢探索屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格和主題；學(xué)習(xí)他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考，用文學(xué)作品傳遞積極的價(jià)值觀和人文關(guān)懷。</p> <p class="ql-block"> 我相信，只要熱愛(ài)文學(xué)并熱愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作的人們，將會(huì)秉持著這份純粹與執(zhí)著，在自己的文學(xué)園地里不懈努力，終能培育出屬于自己的文學(xué)之花，為文學(xué)的百花園增添一抹獨(dú)特的色彩。</p> <p class="ql-block">【本文由個(gè)人讀書筆記所構(gòu)建】</p>