<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">殷商時期馬車</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）。河南安陽殷墟遺址。2004年出土。</p><p class="ql-block">中國歷史研究院考古研究所發(fā)掘。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">彩繪貼金天王俑</b></p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">唐（公元618~907年）</p><p class="ql-block">束發(fā)，張口作怒號狀。左手叉腰，右手握拳上舉。面向左側(cè)，腳踏臥鹿。</p><p class="ql-block">陜西西安邦區(qū)集唐墓。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陶人面像</b></p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">男性面部形象。臉部豐頤，鼻梁挺直，下頜微圓，頂部 ，額前頭發(fā)用繩紋表示 以黑彩繪出眉毛和胡須，眼睛及口部鏤孔，雙耳扁平，穿有小孔。</p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">仰韶文化（公元前4900～前2900），陜西寶雞北首嶺遺址。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朱書文字陶扁壺</b></p><p class="ql-block"> 新石器時代陶寺文化，山西襄汾陶寺遺址出土。這件陶扁壺的正面鼓腹部有兩個用朱砂書寫的字符，其一個字中符能被清晰辨認(rèn)，酷似甲骨文和金文中的“文”字。這是早于甲骨文的成熟文字系統(tǒng)，距今4000年左右，比甲骨文的出現(xiàn)早了千年。對于壺上的另一個字，有學(xué)者推測認(rèn)為它是“堯”字，兩字合為“文堯”?！拔摹蹦恕拔牡隆敝?，而堯帝正是“文德”之君。從時間上推算，朱書扁壺的燒制時間應(yīng)為夏朝，有可能代表著對圣君堯帝的追憶。也有人認(rèn)為這個字是城邑的“邑”字，還有人認(rèn)為這是上下分開的兩個字，目前爭議很大，尚無定論。文字是文明的重要載體之一，朱書文字陶扁壺的發(fā)現(xiàn)，對于研究中國古代文字的起源、發(fā)展以及中華文明的早期歷史具有重要的意義。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朱書文字陶扁壺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b>新石器時代</p><p class="ql-block">陶寺文化（公元前2300～前1900年）。山西襄汾陶寺遺址。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">玉玦</b></p><p class="ql-block">圓環(huán)狀，有線切缺口，加工技術(shù)已十分成熟。出土?xí)r位于墓主人左右耳部，推測為耳部裝飾。在距今8000年至距今4000年時，中國大陸的北方、南方和臺灣地區(qū)，日本、朝鮮、俄羅斯濱海地區(qū)<span style="font-size:18px;">等都有玉玦的出土。</span></p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">興隆洼文化（公元前6200～前5200年）。內(nèi)蒙古敖漢興隆洼遺址。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">銅犧尊</b>（西周）</p><p class="ql-block">盛酒器，器身為一站立狀怪獸。獸首前瞻，頂有柱狀雙角。角內(nèi)側(cè)有一彎曲上翹之小叉。獸鼻隆起，耳細(xì)長而豎起。腿短而粗壯，短尾呈三角形。獸腹兩側(cè)各有一鳥形豎扉，鳥首向上，扉下有三角形小翼。四蹄側(cè)面有爪形刻道。犧尊背部有蓋，蓋鈕為一站立鳳鳥，項(xiàng)背附著一卷尾虎，作行走狀。胸前及臀部各附著一回首卷尾龍。器身上飾夔紋及獸面紋。蓋內(nèi)底及器體腹內(nèi)底各有兩行六字銘文："鄧仲作寶尊彝"。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">綠松石龍形器</b></p><p class="ql-block"> 2002年出土于河南偃師二里頭遺址，長約70厘米，由2000多片綠松石片粘嵌而成，被譽(yù)為“中華第一龍”。</p><p class="ql-block">? 特點(diǎn)?：龍身呈波浪狀，色彩絢麗，展現(xiàn)了夏朝先民的龍圖騰崇拜，是中華民族龍圖騰最直接的根源。????</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">泥塑羅漢像</b></p><p class="ql-block">遼（公元916~1125年），遼上京皇城西山坡佛寺遺址。</p><p class="ql-block">眼部鑲嵌黑色琉璃珠，全身彩繪貼金，跣足立于仰蓮座上。泥像內(nèi)部有木架支撐，用夾草棍粗泥塑形 表面上細(xì)泥壓光后彩繪。這是目前唯一一批考古出土的泥塑羅漢像。</p> <p class="ql-block">舊石器時代的石頭工具</p> <p class="ql-block">史前文化的彩陶</p> <p class="ql-block">“這是一件出土于安徽蒙城新石器時代尉遲寺遺址的大口陶尊，距今大約4800年?！敝v解員指著一件陶器展品，“它的特別之處是器物上有著刻畫符號，分別是‘日’‘月’‘山’形。抽象的表達(dá)和組合，已經(jīng)超越了簡單的圖畫，使我們看到了漢字的雛形。”</p> <p class="ql-block">甲骨文“婦好”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">虺鈕圈足銅觥</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年），河南安陽殷墟婦好墓。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">玉鸮</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年），河南安陽殷墟婦好墓。</p><p class="ql-block">玉鸮站立狀，尾與足之間有槽，足下兩側(cè)各有一個未鉆穿的小孔，頭頂后有一上下對穿的小孔，可插嵌亦可佩戴。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">象牙杯</b></p><p class="ql-block">象牙，米黃色。杯身如觚，圓口薄唇，中腰微束，底較小。通體雕刻繁縟精細(xì)的花紋，有獸面紋、夔紋等，并鑲綠松石。誓為夔形頭向上，尾下垂，飾鳥紋，鑲綠松石。鎏靠杯身的一面，有上下對稱的小圓榫，插入杯身。</p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><u>"婦好"銅方斝：</u></b>盛酒器?？谘赜袃蓚€立柱，腹側(cè)有銴（ pan ，把手），足為尖錐形。婦好墓出土方4件，圓斝8件。此口沿下飾蕉葉紋，其下飾夔龍紋，腹飾獸面紋。腹底鑄銘文"婦好"，應(yīng)是婦好生前用器。</p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">"婦好"扁圓銅壺</b></p><p class="ql-block">盛酒器，出現(xiàn)于商代中晚期。婦好墓出土的銅壺代表了早期形態(tài)。此壺頸部兩側(cè)有對稱的貫耳供穿繩，腹部以三組獸面為主體紋飾。腹內(nèi)底有銘文"婦好"。商代青銅禮器的獸面紋將神秘、猙獰的神性內(nèi)涵發(fā)揮到了極致，充分體現(xiàn)了青銅禮器溝通人神的功能。</p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">"婦好"銅方罍</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“婦好”銅爵</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“婦好”銅方彝</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年），河南安陽殷墟婦好墓。</p> <p class="ql-block">“司母辛”銅方鼎</p><p class="ql-block">婦好墓隨葬一對司母辛銅方鼎，口沿下一周菱龍紋為主紋。 文"司母辛"鑄于口下內(nèi)壁，意思是婦好的子女為祭祀亡母辛而鑄此鼎，"辛"是婦好去世后宗廟被供奉的廟號。此鼎重達(dá)117.5公斤，是不多見的商代大型重器。</p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年），河南安陽殷墟婦好墓。</p> <p class="ql-block">鑄于內(nèi)壁的“司母辛”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">"司鍫母"銅方壺</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年），河南安陽殷墟婦好墓。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">"婦好"銅鉞</b></p><p class="ql-block">略呈斧形，長方形內(nèi)，平肩，弧刃，兩側(cè)邊外侈，并鑄有" T "字形凹槽。肩下有兩對稱長方形穿，其下以云雷紋為地紋，上飾有兩條側(cè)身龍紋 其中一側(cè)獸鼻上鑄銘文"婦好"二字。</p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“司qiao母癸”銅方尊</b></p><p class="ql-block">商（約公元前1600～公元前1046年），河南安陽殷墟婦好墓。</p> <p class="ql-block">銅器</p> <p class="ql-block">骨笛</p><p class="ql-block">骨</p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">裴李崗文化（公元前6200～前5500年）。河南舞陽賈湖遺址。</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院（藏）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圓腹壺</b></p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">裴李崗文化（公元前6200～前5500年）。河南舞陽賈湖遺址。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陶塑人頭像</b></p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">小河西文化（距今約8500年）</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古敖漢榆樹山遺址</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">立鳥異形陶器</b></p><p class="ql-block">形似瓶，中空，頂部飾一立鳥形象，中部羽毛狀對稱裝飾，器身有四個對稱的圓孔。此器出土于尉遲寺遺址大汶口文化時期的廣場。廣場由紅燒土鋪墊而成，中部有一處圓形燒火痕跡，應(yīng)是氏族成員聚會和祭祀活動的場所。有學(xué)者據(jù)其出土位置和陶器上鳥的形象，認(rèn)為其與太陽崇拜有關(guān)。</p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">大汶口文化（公元前4200～前2600年。安徽蒙城尉遲寺遺址。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">小口尖底瓶</b></p><p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">仰韶文化（公元前4900～前2900年）。河南鞏義雙槐樹遺址。</p><p class="ql-block">鄭州市文物考古研究院（藏）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七柱鏤孔器</b></p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">七柱鏤孔器均出土于房址內(nèi)。此種造型器物目前只見于尉遲 遺址，較為完整的大小、形制、紋飾基本相同，似有專門加工。其擺放和使用方式尚無定論，應(yīng)是非實(shí)用器，可能是一種與宗教有關(guān)的器物。</p><p class="ql-block">龍山文化（公元前2600～前2000年）。安徽蒙城尉遲寺遺址。</p>