<p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)世界，<b><i>因果關(guān)系</i></b>如影隨形，無處不在?？吹囊姟⒚弥囊蚬?，構(gòu)成社會存在中<b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>明確</i></b>的部分。</p><p class="ql-block">然而，當(dāng)<b><i>因果</i></b>“融入”<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i><u>意識</u></i></b><i><u>的</u></i><i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>空間</u></i>，潛在思序以<i><u>夢境</u></i><b>或</b><i><u>征兆</u></i>等形式穿越時(shí)空…然后在生活的某一天<i style="color:rgb(57, 181, 74);">情景再現(xiàn)</i>，這種看似巧合的現(xiàn)象被稱為“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>共識性</i></b>”。</p><p class="ql-block"><b><i>共識性</i></b>致力于研究<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>潛意識</u></i><u>的</u><i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>可預(yù)見性</u></i>。</p><p class="ql-block">其典型表現(xiàn)包括：瀕死狀態(tài)下的人能清楚描述被搶救的過程；</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(255, 138, 0);">夢境</i>中的記憶，在現(xiàn)實(shí)中得以還原；</p><p class="ql-block">親人間的心靈感應(yīng)；</p><p class="ql-block">以及預(yù)言被未來所印證…</p><p class="ql-block">客觀理解，共識性就是人類<i style="color:rgb(22, 126, 251);">有意義</i>的時(shí)間與空間巧合；是現(xiàn)實(shí)與感性的結(jié)構(gòu)重疊；也是超越因果條件下的高度抽象且無法言喻的因素。</p><p class="ql-block">自有人類歷史，<b><i>共時(shí)性</i></b>就普遍存在。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"><i>共識性</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"><i>?</i></b>首先將世界（心理世界與物理世界）定義為一個(gè)整體，然后用意識去區(qū)分、剝離：<i><u>無極</u></i>（宇宙原始）<b>生</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i>太極</i></b>（宇宙本原），太極<b>生</b><i style="color:rgb(57, 181, 74);">兩儀</i>（<b><i>陰</i></b>\<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>陽</i></b>），兩儀<b>生</b><i style="color:rgb(176, 79, 187);">四象</i>（春夏秋冬），四象<b>生</b><i style="color:rgb(22, 126, 251);">八卦</i>（乾坤坎離震艮震兌），最后演化為<i><u>萬事萬物</u></i>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>共識性</i></b>在<i style="color:rgb(176, 79, 187);">物理學(xué)</i>與<i style="color:rgb(57, 181, 74);">心理學(xué)</i>間架起一座橋梁，開辟了“因果論”觸摸不到也無法證實(shí)的領(lǐng)域。潛意識的自主性成為<i><u>分析心理學(xué)</u></i>最重要的發(fā)現(xiàn)，量子物理奠基人之一<i><u>沃爾夫?qū)?泡利</u></i>受此啟發(fā)，并于1945年獲得諾貝爾物理學(xué)獎。</p><p class="ql-block"><b><i>共識性</i></b>的社會意義，是將對立的世界重新帶回整體認(rèn)知的過程。<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>當(dāng)內(nèi)心深處充滿美好期待時(shí)，現(xiàn)實(shí)的暴虐還能維系多久呢</u></i>？世界因?yàn)橐庾R的不同而被“剝離”，也因“潛意識”的包容走向統(tǒng)一，這已被歷史多次印證。</p> <p class="ql-block">中國正史記載中，<b><i>共時(shí)性</i></b>案例數(shù)不勝數(shù)。漢朝女相士許負(fù)，晉朝郭璞，唐朝袁天罡、李淳風(fēng)，宋朝邵雍，明朝劉伯溫等都因準(zhǔn)確預(yù)言而被寫入史冊；</p><p class="ql-block">晉史記載，后趙皇帝石勒曾供養(yǎng)<i style="color:rgb(255, 138, 0);">天竺僧</i><b><i>佛圖澄</i></b>，能夠坐觀千里之外的災(zāi)禍；</p><p class="ql-block">明史<b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i><u>姚廣孝</u></i></b>傳中，諸多對征兆的把控改寫了歷史；</p><p class="ql-block">清末小說家陸士諤所著《新中國》一書，其中大多都得到應(yīng)驗(yàn)，被譽(yù)為穿越者…</p><p class="ql-block">這些為共時(shí)性提供堅(jiān)實(shí)旁證。</p> <p class="ql-block">本書作者：<b><i>卡爾.古斯塔夫.榮格</i></b>，與<i style="color:rgb(22, 126, 251);">弗洛伊德</i>齊名且并行的心理學(xué)家，<i><u>分析心理學(xué)</u></i>創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block">后世將<i style="color:rgb(22, 126, 251);">弗洛伊德</i>稱為心理學(xué)屆“哥白尼”；<b><i>榮格</i></b>則被譽(yù)為心理學(xué)屆的“哥倫布”。 榮格思想成熟期受到了中國道家的深刻影響，相傳他的晚年，在瑞士家中修煉道術(shù)。</p><p class="ql-block">與弗洛伊德相同的是：“二人共同奠定了現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)；</p><p class="ql-block">不同的是：“后者定義了某些強(qiáng)大而無法更改的力量；榮格則是開啟了一扇塵封之門，然后滿懷敬意為其著書立說。</p><p class="ql-block">二人同出一脈，卻在1912年因見解不同分道揚(yáng)鑣，走出一條殊途同歸之路。另類解讀說：他們是不同使命的先知！</p><p class="ql-block">這本書不算厚，是榮格理論的核心部分，不同于以往閱讀，過程中樂趣的部分不多，而在反思之余如沐浴清新之風(fēng)。</p><p class="ql-block">許多人認(rèn)為，榮格的學(xué)術(shù)地位未來或許更高，因?yàn)樗麨楹笕祟A(yù)留了一個(gè)開放的耕耘空間，將繁雜世界觀課題趨于一致！</p>