<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">文化自強(qiáng)從文化自信開始</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>文/王小民</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前些年搞創(chuàng)衛(wèi)，最害怕衛(wèi)生系統(tǒng)不衛(wèi)生，后來做文化，又害怕文化部門沒文化。笑話歸笑話，還真是怕怕處有鬼，最近拜讀《大荔縣志》（1994版）“第十八篇?教育”“第十九篇?科技”“第二十篇?文化藝術(shù)”，越往后看頭越奓。堂堂一部志書，發(fā)現(xiàn)問題之多沒有想到，出現(xiàn)問題之點(diǎn)沒有想到，產(chǎn)生問題之根沒有想到。</p> <p class="ql-block"> 1，紀(jì)年錯(cuò)訛。（P736）提到：“宋慶歷年間（1044～1048）”，應(yīng)為（1041～1048）。同樣的情況出現(xiàn)在（P809）（P823），“清同州年間（1862～1874）”，應(yīng)為（1862～1875）。</p><p class="ql-block"> 2，稱呼的規(guī)范性。（P738）提到：“《五泉志》《河汀志》”，規(guī)范的稱呼應(yīng)是“韓邦靖《朝邑縣志》，王學(xué)謨《續(xù)朝邑縣志》”。本頁還提到“紀(jì)仁軒”，按照（P1022）人物篇內(nèi)容應(yīng)規(guī)范為“紀(jì)鳳鳴”。還有（P766）提到：“中央農(nóng)牧漁業(yè)部”，應(yīng)為“國家農(nóng)牧漁業(yè)部”。</p><p class="ql-block"> 3，（P739）提到：“大荔邑宰知縣陳文燦”，有兩處錯(cuò)訛。一是，“邑宰”的意思就是縣邑之長、即縣令，這和后邊的知縣概念重疊，應(yīng)去掉“邑宰”。二是，按照（P533）“清代同州大荔縣職官人名錄”，“陳文燦”應(yīng)為“陳潤燦”。同樣的情況在（P760）亦存在，“宣統(tǒng)二年（1910）大荔邑宰李煥墀”，應(yīng)為“大荔知縣李煥墀”?！懊駠辏?912）朝邑知縣劉芹圃”，應(yīng)為“朝邑知事劉芹圃”，民國已改“知縣”為“知事”。</p><p class="ql-block"> 4，（P750）提到：“光緒二十八年（1902）清政府頒布的《癸卯學(xué)制》……”。事實(shí)上，《癸卯學(xué)制》，“光緒三十年（1904）”由清政府學(xué)部正式頒布。（P751）提到：“民國八年（1919）頒布《新學(xué)制系統(tǒng)條例》……”。事實(shí)上，《新學(xué)制系統(tǒng)條例》，“民國十一年（1922）”由民國教育部頒布。</p><p class="ql-block"> 5，遺字掉句。如（P752）提到的“民三十二年（1943）”遺了一個(gè)“國”字，應(yīng)是：“民國三十二年（1943）”。</p><p class="ql-block"> 6，名稱錯(cuò)訛。如（P763）提到的“女教師董存梯”，應(yīng)為“女教師董存娣”。</p><p class="ql-block"> 7，（P770）提到：“‘八德’（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”。其實(shí)，中國傳統(tǒng)文化中的“八德”指的是：孝、悌，忠、信、禮、義、廉、恥。</p><p class="ql-block"> 8，（P783）提到：“春秋初期，即在臨晉關(guān)架起黃河浮橋。”按照（P305）“秦昭襄王二十年（前287），秦始作浮橋于河”的記載，時(shí)間應(yīng)是“戰(zhàn)國時(shí)期”。本頁還提到：“漢武帝元狩二年（前121），創(chuàng)建龍首渠……”。結(jié)合（P8）（P221）相關(guān)記載，時(shí)間應(yīng)是“漢武帝元狩元年（前122）”。本頁又提到：“唐代開元年間，育成同州‘繭耳羊’……”。其實(shí)，繭耳羊的培育起于西魏，迄今已有1500多年的繁育史。</p><p class="ql-block"> 9，（P808）提到：“明正德時(shí)，朝邑韓苑洛所著《韓恭簡公志樂》……”。此處，“韓苑洛”應(yīng)規(guī)范為“韓邦奇”，《韓恭簡公志樂》應(yīng)為《恭簡公志樂》（同樣情況見P851）。同頁還提到：“清乾隆四十二年嚴(yán)長命著《秦云擷英小譜》……”?！皣?yán)長命”應(yīng)為“嚴(yán)長明”。同頁又提到：“鎖兒（桃姓）者，以姿首擅，絕色也?！逼鋵?shí)，著名同州梆子演員鎖兒姓“姚”不姓“桃”。</p><p class="ql-block"> 10，（P812）“解放前大荔縣同州梆子班社、自樂班（座樂班）一欄表”提到：“寺前班，創(chuàng)始人梁光”，結(jié)合（P809）相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)為“梁家班”。</p> <p class="ql-block"> 11，（P814）提到：碗碗腔傳統(tǒng)劇目“《金碗釵》”。其實(shí)，應(yīng)為“《金琬釵》”。</p><p class="ql-block"> 12，（P815）“新中國成立后參加省級(jí)戲劇會(huì)演情況”表第一項(xiàng)，1952年“全國第一屆戲劇觀摩會(huì)演”應(yīng)為“第一屆全國戲曲觀摩演出大會(huì)”。</p><p class="ql-block"> 13，（P819）關(guān)于“電影”的內(nèi)容有幾處錯(cuò)訛：一則，“民國二十九年（1940），……公映我國第一次參加國際電影節(jié)、華聯(lián)公司出品的有聲黑白片《漁光曲》?！笔紫龋稘O光曲》是我國第一部在國際電影節(jié)上榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)的影片；其次，《漁光曲》由聯(lián)華公司出品。二則，“1951年……公映無聲黑白片《中國人民的勝利》、《大西南凱歌》……”。首先，《中國人民的勝利》是中蘇合拍的大型彩色紀(jì)錄片；其次，《大西南凱歌》是國產(chǎn)黑白有聲紀(jì)錄片。</p><p class="ql-block"> 14，第七章“藝文”，是出現(xiàn)問題最集中的部分。（P826）提到：明代朱權(quán)在《太和正音譜》中贊譽(yù)元代李仲章的雜劇創(chuàng)作“詞如鐵笛秋風(fēng)”。查閱有關(guān)資料，應(yīng)為“詞如秋風(fēng)鐵笛”。其后，記載“明之韓邦奇、韓邦靖、屈安人、王三省、李楷；清之李元春、范子陽等，其詩文著述聞名于世?！逼渲校骸扒踩恕睉?yīng)為“屈淑”，同樣情況見（P829）（P851）；“李楷”應(yīng)列入清代，同樣情況見（P830）。</p><p class="ql-block"> 15，“藝文”第一節(jié)：（P826）（P827）杜甫《沙苑行》有四處錯(cuò)訛：“繚以周垣百余里”應(yīng)為“繚以周墻百余里”；“伏櫪在垌空大存”應(yīng)為“伏櫪在坰空大存”；“倜儻權(quán)極難具論”應(yīng)為“倜儻權(quán)奇難具論”；“角壯翻騰麋鹿游”應(yīng)為“角壯翻同麋鹿游”。（P827）閻敬銘《不氣歌》有多個(gè)版本，以下五處疑似錯(cuò)訛：“倘若生病中他計(jì)”疑為“倘若生氣中他計(jì)”；“請(qǐng)來醫(yī)生把病治”疑為“請(qǐng)來大夫把病治”；“反說氣病治非易”疑為“他說氣病治非易”；“誠恐因病將命廢”疑為“誠恐因氣將命廢”；“我今嘗過氣的味”疑為“我今嘗過氣中味”。</p><p class="ql-block"> 16，“藝文”第二節(jié)：（P829）韓邦靖《沙苑》，“日暮鴻雁來”應(yīng)為“薄暮鴻雁來”；“牛羊已成群”應(yīng)為“牛羊亦成群”。（P830）金培生《閱黃河慟關(guān)民受河害》，“人家多旁釣魚船”應(yīng)為“人家多傍釣魚船”。（P831）劉峒《靈陂懷古》，“荒坡十里稼盈疇”應(yīng)為“荒陂十里稼盈疇”。朱斗南《洛岸桃花》，“帶笑真能妙化工”應(yīng)為“帶笑真能妙畫工”。朱斗南《蒙泉灌畝》，“蒙泉美利說西莊”應(yīng)為“蒙泉美麗說西莊”。（P832）黃大紳《黃河秋漲》，“祗揮不緣細(xì)流多”應(yīng)為“只緣不擇細(xì)流多”。詹汝猷《金龍高塔》，“金龍古剎勢崔巍”應(yīng)為“金龍古剎勢崔嵬”。（P834）張友鶴《朝邑臨時(shí)小學(xué)校歌歌詞》，“臨進(jìn)小學(xué)，于玆綢繆”應(yīng)為“臨時(shí)小學(xué)，于玆綢繆”。（P835）雷俊卿《朝邑中學(xué)校歌歌詞》，“鐮峰北峙，靈秀育青年”應(yīng)為“鐮峰北峙，靈秀毓青年”。</p><p class="ql-block"> 17，“藝文”第三節(jié)：（P842）楊占武《李二喜逛城》，“皮底鞋，腳上穿，呢龍襪子露外邊?！薄澳佚堃m子”應(yīng)為“尼龍襪子”。（P850）“楹聯(lián)選萃”之“清霍竹汀中翰林開賀聯(lián)”，“霍竹汀”應(yīng)為“霍樹清”。</p> <p class="ql-block"> 18，“藝文”第四節(jié)，“館藏?cái)?shù)目”：（P852）清?王建?！稌鴱揭x》，應(yīng)為《書經(jīng)要義》。清?李元春《桐閣文抄》，應(yīng)為《桐閣文鈔》。（P853）清?李元春《諸經(jīng)續(xù)說》，應(yīng)為《諸經(jīng)緒說》。清?李元春《關(guān)中兩朝詩文抄》《關(guān)中兩朝詩文抄補(bǔ)》，應(yīng)為《關(guān)中兩朝詩文鈔》《關(guān)中兩朝詩文鈔補(bǔ)》。清《白樓詩草二卷》作者馬棫土，“馬棫土”應(yīng)為“馬稢土”。另，朱續(xù)馨著于清光緒三十二年（1906）的《朝邑鄉(xiāng)土志》，以及著有《山河集》《風(fēng)云集》的范子陽（P826有注解），均應(yīng)歸于“清”而不是“民國”。</p><p class="ql-block"> “散佚書目”：（P854）后梁《桂苑叢談》，著者“嚴(yán)子林”應(yīng)為“嚴(yán)子休”。明《勸善集書》，著者“王錫敞”應(yīng)為“王錫黻”。明?馬慥《省德堂集》，應(yīng)為《肖德堂集》。明?馬樸《聞風(fēng)館詩集》，應(yīng)為《閬風(fēng)館詩集》。（P855）明?王巹《兵法綱目》，應(yīng)為《綱目兵法》。明?王三省《大明風(fēng)雅》，應(yīng)為《明風(fēng)雅》。明《懷亭漫錄》，著者“王堯敞”應(yīng)為“嚴(yán)堯黻”。（P856）明《光宗實(shí)錄》，著者“王之寶”應(yīng)為“王之寀”。明?劉愛《堯山漫稿》，應(yīng)為《蕘山漫稿》。明?王孫綬《蛀麻集》，應(yīng)為《蛀蟆集》。明?關(guān)中俊《鶴陰嗚和集》，應(yīng)為《鶴陰鳴和集》。（P857）明?雷于霖《四言鳥哺》，應(yīng)為《四言烏哺》。（P858）清《在中齋集》，著者“李瓚”應(yīng)為“李子瓚”。清《寓園集》，著者“劉函”應(yīng)為“劉崡”。（P859）明?李元春《圖書揀要》，應(yīng)為《圖書揀要》；《循良傳》應(yīng)為《循吏傳》。（P860）清?馬大韶《李經(jīng)述宗》，應(yīng)為《孝經(jīng)述宗》。（P861）清?閻敬銘《福永堂匯抄》，應(yīng)為《福永堂匯鈔》。清?石有聲《虹山堂制藝》，應(yīng)為《虹山堂制義》。（P862）清《劍南詩草》，著者“淡廷棻”應(yīng)為“淡廷檜”。（P863）清《僅存集》，著者“白煥采”應(yīng)為“白煥彩”。</p><p class="ql-block"> “新中國成立后部分出版書目”：（P864）《荊公罷相》，作者“楊君”應(yīng)為“楊珺”?！兜貓D學(xué)》，作者“張典坤”應(yīng)為“張奠坤”。馬世昌作品《有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)集》《化學(xué)物質(zhì)辭典》，應(yīng)為《有機(jī)化學(xué)習(xí)題集》《化工產(chǎn)品辭典》。姚一征《馬武打官》，應(yīng)為《馬武打?qū)m》。（P865）何長民《生物制品輯要》，應(yīng)為《生物制品基礎(chǔ)輯要》。</p><p class="ql-block"> 19，“藝文”第五節(jié)：（P866）金代黨懷英所書“《天村寺碑》”，應(yīng)為“《天封寺碑》”。另，“民國初，蒙壽之不僅擅長書法且習(xí)國畫……”。“蒙壽之”應(yīng)為“蒙壽芝”，同樣情況見于書畫彩頁注釋。</p><p class="ql-block"> ……</p> <p class="ql-block"> 中華文化源遠(yuǎn)流長，志書，不僅是特有的歷史記錄工具，更是文明傳承的核心載體。確保志書的系統(tǒng)性、權(quán)威性、地域性特征，必須在編纂階段下大氣力，認(rèn)真把好編纂審查關(guān)，減少甚至杜絕錯(cuò)訛。這，不僅是技術(shù)問題，更是文化戰(zhàn)略問題。某種程度而言，志書編纂質(zhì)量直接關(guān)乎文化自信的根基與文化自強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量志書是中華文化“正史”的體現(xiàn)，杜絕錯(cuò)訛即捍衛(wèi)文化尊嚴(yán)。以志書為舟，載中華文化之魂，駛向文化復(fù)興彼岸，志書必將成為中華文化傳承的“活化石”、文化自信的“壓艙石”、文化自強(qiáng)的“動(dòng)力源”。</p>