<p class="ql-block">2023年10月18日，筆者跟隨詔安縣閩南文化研究會組織的專家與學(xué)者一行前往梅嶺果老山，深入考察海防摩崖石刻文化。懸鐘古城關(guān)帝廟背靠果老山，廟前埕左側(cè)一塊三角形巨石石刻“廉石”映入眼簾，靜靜佇立于時光之中。研究員許宗信老師當即向眾人講述了“廉石”的典故，令人印象深刻。這塊“廉石”不僅是歷史的見證，更是關(guān)帝文化與廉石精神融合的象征。這種融合不僅體現(xiàn)了文化的疊加，更是一種哲學(xué)意義上的深刻思考，展現(xiàn)了中華民族對理想人格和社會價值的不懈追求。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝文化：忠義與道德的典范。關(guān)帝文化以關(guān)羽的“忠”“義”為核心，其精神內(nèi)涵深深植根于儒家思想之中。關(guān)羽一生忠于劉備，義薄云天，這種精神被后世廣泛傳頌和推崇。關(guān)帝文化所強調(diào)的“忠”，不僅是對個人的忠誠，更是對國家、對民族的擔當。在詔安懸鐘城關(guān)帝廟中，這種精神通過廟宇的建筑、壁畫和碑刻等形式得以體現(xiàn)，成為當?shù)孛癖姷木窦耐泻偷赖轮敢?。從哲學(xué)角度來看，關(guān)帝文化體現(xiàn)了一種“縱向合作倫理”，即個體對集體、對國家的責任和擔當。這種倫理觀念強調(diào)個人在社會中的角色和義務(wù)，倡導(dǎo)一種以集體利益為重的價值觀。關(guān)帝文化通過廟宇的祭祀活動和民間傳說，將這種價值觀深入人心，成為一種全民性的信仰。</p>
<p class="ql-block">廉石精神：廉潔與自律的象征。廉石精神源自東吳郁林太守陸績的故事，他為官清廉，不取不義之財，離任時以巨石壓艙，后人稱此石為“廉石”。廉石精神象征著清廉、自律和高尚的道德品質(zhì)。在詔安懸鐘城關(guān)帝廟前的廉石，不僅是對陸績廉潔精神的紀念，更是對后人的一種警示和激勵。從哲學(xué)角度分析，廉石精神體現(xiàn)了一種“個體自合作倫理”，即個人對自身行為的自律和約束。這種精神強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和自我約束，倡導(dǎo)一種潔身自好、不貪不占的價值觀。廉石作為一種文化符號，通過其無言的警示作用，提醒人們在面對權(quán)力和財富時保持清醒的頭腦，堅守廉潔的底線。</p>
<p class="ql-block">關(guān)帝文化與廉石精神的辯證關(guān)系。關(guān)帝文化與廉石精神雖然各有側(cè)重，但它們在哲學(xué)意義上相互補充、相互促進，共同構(gòu)成了中華民族對理想人格和社會價值的追求。文化內(nèi)涵的互補性方面，關(guān)帝文化強調(diào)的是“忠”“義”，體現(xiàn)的是個人對集體的責任和擔當；廉石精神則更側(cè)重于“廉潔”“自律”，體現(xiàn)的是個人對自身行為的約束。二者相輔相成，共同塑造了中華民族的道德觀念，強調(diào)了個人在社會中應(yīng)有的品德和行為準則。社會價值的統(tǒng)一性上，關(guān)帝文化通過廟宇、祭祀等形式深入人心，成為一種全民性的信仰，激勵人們忠于國家、勇于擔當。廉石精神則通過故事、碑刻等形式傳播，成為廉潔文化的象征，警示官員清廉自律。二者在社會價值上高度統(tǒng)一，都強調(diào)了道德的重要性，對維護社會秩序、促進社會和諧發(fā)揮了重要作用。</p>
<p class="ql-block">歷史傳承的交融性。在詔安懸鐘城關(guān)帝廟前立廉石，這種交融不僅體現(xiàn)了文化的多元性，也反映了中華民族對道德品質(zhì)的全面追求。關(guān)帝文化與廉石精神在歷史傳承中相互影響，共同構(gòu)成了中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，成為后世學(xué)習(xí)和傳承的重要內(nèi)容。關(guān)帝文化與廉石精神在詔安懸鐘城關(guān)帝廟前的融合，不僅是文化的疊加，更是一種哲學(xué)意義上的深刻思考。關(guān)帝的“忠義”與廉石的“廉潔”共同塑造了中華民族的道德觀念，激勵著人們在個人修養(yǎng)和社會行為上追求更高的標準。這種辯證關(guān)系不僅體現(xiàn)了文化的多元性，也反映了中華民族對理想人格的全面追求，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。在新時代背景下，這種文化融合依然具有重要的現(xiàn)實意義，它提醒我們在追求個人發(fā)展的同時，不忘對國家和社會的責任，堅守廉潔自律的底線。</p> <p class="ql-block">考察組巧遇廣東饒平縣同行在果老山合影</p> <p class="ql-block">相關(guān)鏈接：一、廉石之來歷及其典故</p> <p class="ql-block">廉石 一詞的來源及其典故與三國時期的 孫權(quán) 部下 太守陸績 有關(guān)?。</p><p class="ql-block"> 陸績在任滿還家時，因全部家當不滿一船，船吃水太淺無法航行，只好搬了岸上的大石壓船才順利返家。這塊壓船還家的巨石后來被人們收藏起來，稱為“廉石”?。</p><p class="ql-block">陸績（188年—219年），字公紀，是 吳郡吳縣 （今江蘇蘇州）人。他出身江東士族，父親陸康曾做過廬江太守。陸績以孝親、廉潔、好學(xué)而聞名。孫權(quán)曾任命他為郁林太守，郁林地處嶺南山區(qū)，生活環(huán)境艱苦，但陸績欣然赴任。他體察民情，安定地方，輕徭薄賦，深得百姓愛戴?。</p><p class="ql-block">陸績卸任離開郁林時，除有簡單的行裝和幾箱書籍外，再無別的東西可帶。船家說船輕難以渡海，于是他買了一擔筍干和兩大甕咸菜壓船艙，但仍然不夠重。為了行船安全，他讓船工搬了一塊大石頭用來壓艙，方得以平安返歸故里。這塊石頭運回陸績家鄉(xiāng)后，他的廉潔美名隨之傳開，有人還吟詩贊頌：“郁林太守史稱賢，金珠不載載石還。航海歸吳恐顛覆，載得巨石知其廉”?。</p><p class="ql-block">這塊巨石后來被收藏在江蘇蘇州文廟的庭院里，豎著一塊刻有“廉石”二字的巨石。這塊石頭不僅見證了陸績的清廉，也成為了廉潔文化的象征?。</p> 鏈接二、廉石故事延伸 <p class="ql-block">三國時期陸績的廉與“廉石”</p><p class="ql-block"> 在如今蘇州文廟的明倫堂前，陳列著一塊赭色巨石，狀如船帆，上面刻有“廉石”兩個大字，該石的主人是三國時期東吳大臣陸績。南宋范成大撰寫的《吳郡志》中記載，“廉石”亦稱“郁林石”，取自廣西郁林。那么，陸績?yōu)楹螘詹剡@樣一塊其貌不揚的巨石？又為何不遠千里將其從郁林運到蘇州呢？事情還要從陸績出任郁林太守說起。</p><p class="ql-block"> 陸績，字公紀，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，東漢末廬江太守陸康之子，自幼聰慧過人、德行出眾，為世人所稱道。成年后的陸績博學(xué)多才，吳主孫權(quán)征其為奏曹掾，后又任命其為郁林郡（今廣西玉林）太守加偏將軍，統(tǒng)兵兩千，鎮(zhèn)守嶺南。當時的郁林可謂蠻荒之地，不僅氣候濕熱、土地貧瘠，而且瘴癘肆虐、毒蟲成群，生存環(huán)境極為惡劣。盡管當時經(jīng)濟發(fā)展十分落后，但郁林卻盛產(chǎn)珍珠、翡翠、香料等價值不菲的奇珍，多年來，郁林的官員只顧盤剝斂財，罔顧民生，百姓生活異常困苦。陸績甫一到任，當?shù)氐墓賳T就紛紛送來賀禮，意圖拉攏陸績。但陸績不為所動，堅決回絕了官員們送來的財物，并下決心整飭吏治，郁林官場風(fēng)氣為之一新。為了改善百姓的生活條件，陸績拖著患有舊疾的雙腿跋山涉水，體察民情，不僅推行輕徭薄賦的政策，還親自帶領(lǐng)百姓加固郡城、發(fā)展生產(chǎn)、興修水利、挖掘水井。此外，陸績還積極興辦教育、開啟民智，讓身處荒遠閉塞之地的郁林百姓接受中原地區(qū)先進文化的熏陶。在陸績的治理下，郁林百姓得以安居樂業(yè)，陸績也深受百姓的敬仰和愛戴。</p><p class="ql-block"> 陸績在郁林數(shù)年，長期過度操勞加之水土不服極大地損壞了他的健康，身體每況愈下?？吹接袅职傩盏娜兆右呀?jīng)有了起色，陸績心中也少了些牽掛，于是便向?qū)O權(quán)請求辭官回鄉(xiāng)，并獲得批準。當時自郁林返回蘇州，走陸路用時十分漫長，走水路耗時較短，但要先走內(nèi)河再繞行海路，考慮到自己的身體情況，陸績決定走水路返鄉(xiāng)。啟程的日子很快就到了，這天清晨，岸邊站滿了前來送行的百姓，陸績一家同眾人道別后，就開始往船上搬運行李，也正是從這個時候起，“廉石”便與陸績結(jié)下了不解之緣。</p><p class="ql-block"> 南宋《吳郡志》和清光緒《貴縣志》中都記載了陸績離開郁林時的場景：“（陸績）出為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，載石為重?！薄瓣懣兪赜袅謿w，舟輕，于岸上取石壓之?！标懣冊谟袅譃楣俣嗄?，兩袖清風(fēng)，卸任時行李少得可憐，除了幾箱衣物和書籍之外，別無他物。艄公看了看船吃水的位置，說道：“陸大人，船吃水太淺了，走海路遇到風(fēng)浪很容易翻船，得想辦法再增加一下重量才行啊?！标懣兟牶?，連忙跑下船去，買了兩大缸腌菜搬到船上，可是船還是太輕。然而囊中羞澀的陸績，此時已經(jīng)無錢再買其他東西來壓艙了。艄公見狀不禁嘆道：“您堂堂一位太守，行李竟然還不如一介寒士多，以往那些離任的官老爺，那行李一船可都裝不下呢?！标懣兟牶鬅o奈地笑了笑，回頭望向岸邊，盤算著家中還有什么重物能用來壓艙。突然，陸績看到岸邊有一塊巨石，頓時眼前一亮，忙問岸上送行的百姓：“那石頭可有主人？”眾人一愣，答道：“此石無主?！标懣兟勓源笙?，轉(zhuǎn)頭對艄公說：“咱們就用這石頭壓艙吧?！濒构牶罂嘈Φ溃骸耙仓荒苋绱肆恕！庇谑潜娙速M了九牛二虎之力，幫陸績把那塊石頭抬到了船上，依依不舍地目送陸績一家離開郁林。</p><p class="ql-block"> 船離岸之后，一路緩緩前行，剛出了郁林界不久，竟然遇上了水匪。水匪們登上船，一邊揮刀威脅陸績交出金銀財寶，一邊開始動手亂翻行李。沒想到翻了半天，只找到了一堆破衣爛衫和書籍，水匪又打開那兩口大缸，結(jié)果里面只有腌菜。最后，水匪們的目光鎖定在了那塊壓艙的大石頭上，覺得那一定很值錢，可是左看右瞧，卻又像是一塊普通石頭。水匪頭目氣急了，惡狠狠地對陸績吼道：“快說，錢都在藏哪兒了？這塊石頭是什么寶貝？”陸績見狀并不驚慌，只是如實回答：“我家貧，沒有錢財隨身，那塊石頭是我從岸邊搬來壓艙的?！笨伤祟^目并不相信，威脅陸績說，再不把錢交出來，就把他們一家都扔到水里去。這時，艄公在一旁輕聲說道：“你可能不知道，你眼前的這位陸績陸大人，可比你窮多了，今天要返鄉(xiāng)了，全家就這么點兒行李，要是沒有那塊大石頭壓艙，我們怕是還不敢離岸呢?！彼祟^目聽到“陸績”二字，立刻變了臉色，問道：“您就是陸績陸大人？”陸績點了點頭，水匪頭目不禁嘆道：“早就聽說郁林的陸大人為官清廉，不想竟到如此地步。”說罷便帶著手下匆匆離船而去，陸績一家得以繼續(xù)前行。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過一路風(fēng)浪顛簸，陸績一家終于平安回到了故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)鄰們聽說陸績回來了，都跑去看熱鬧。眾人跑到岸邊一瞧，只見船上放著幾個破箱子，兩口大缸，還有一塊巨大的石頭，于是開始小聲嘀咕，那缸里一定裝著金銀珠寶，那塊大石頭說不定是翡翠。誰知當眾人幫陸績把行李搬回家后，陸績卻當眾打開了那兩口大缸，熱情招呼鄉(xiāng)鄰們來拿他從郁林帶來的腌菜，眾人見狀不禁笑出了聲。有人問陸績：“剛才您船上的那塊大石頭是什么寶貝呀？”陸績聽了笑道：“那確實是個寶貝，沒有它壓艙，我可就回不來了?！北娙寺牶蠹娂娰潎@陸績?yōu)楣僦疂崱＿^了幾天，陸績又請人幫忙把那塊卸在岸邊的大石頭運回了家，放在院子里，并給它起名叫“郁林石”，以紀念自己在郁林度過的時光。</p><p class="ql-block"> 陸績回鄉(xiāng)后，病情愈發(fā)嚴重，不久后便英年早逝，年僅三十二歲?！坝袅质眲t被其家人保存下來，成為陸績廉潔美名的見證，“郁林石”的故事也一直在民間傳頌。時光一晃就過去了千余年，到了明代，陸績的故宅院早已變成了民居，“郁林石”也逐漸沒入了土中，僅露出石背，但來來往往的當?shù)厝巳灾獣赃@塊石頭的來歷，經(jīng)常指著石頭說，這是陸公的“郁林石”。明朝弘治年間，監(jiān)察御史樊祉到蘇州巡視，聽聞陸績其人其事，十分感動，認為應(yīng)用此石來教育官員們。然而“郁林石”所在之處比較偏僻，不容易被官員們看到，于是樊祉便決定改換石頭的位置。據(jù)清光緒《貴縣志》中記載：“御史樊祉輦之院前，以亭覆之，號曰廉石?！狈硐铝顚⑹^移到了城中的察院場附近，在上面蓋了一個小亭子加以保護，并親自題寫了“廉石”兩個大字命人刻于石上，以示紀念。至此，“郁林石”便有了“廉石”的美稱?？滴跛氖四辏?709年），到任不久的蘇州知府陳鵬年也十分仰慕陸績當年的廉吏風(fēng)范，于是命人將“廉石”移至蘇州府學(xué)（蘇州文廟）內(nèi)，以激勵世人緬懷與傳承陸績的清廉美德。</p><p class="ql-block"> 如今，歷經(jīng)歲月變遷的“廉石”仍完好地矗立在蘇州文廟明倫堂前，接受一代又一代人的瞻仰，其所承載的廉潔故事和浩然正氣，也為人們所銘記。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">來源 | 學(xué)習(xí)時報 作者:王萍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2022-11-16 </span></p>